Prakarana 3

Chaupai 20.1-4

Então o Senhor Compassivo chamou o Nishada e lhe concedeu vestes e ornamentos como presentes graciosos. "Vai para casa e continua lembrando de Mim; em mente, em ação e em palavra, segue o dharma. És Meu amigo, como um irmão igual a Bharata; permanece sempre na cidade, vindo e indo." Ouvindo estas palavras, grande alegria surgiu; caiu aos pés, seus olhos transbordando lágrimas. Guardando os pés de lótus em seu coração, voltou para casa e contou à sua família sobre a nobre natureza do Senhor. Vendo as ações de Raghupati, os cidadãos repetidamente exclamavam: "Bendito, um oceano de felicidade!" Quando Rama se assentou no trono da realeza, os três mundos se regozijaram e todas as tristezas partiram. Ninguém guardava inimizade contra ninguém; pelo poder de Rama, a desigualdade foi apagada.

Doha 20

As pessoas, devotadas a seus próprios deveres dentro da ordem de varna e ashrama, caminhavam sempre pela senda védica; alcançavam a felicidade, não havia medo, nem tristeza, nem doença.

Chaupai 21.1-4

No reinado de Rāma, ninguém era afligido por dores corporais, pelos decretos do destino ou por aflições materiais. Todas as pessoas nutriam amor mútuo; cada um seguia seu próprio dever, devotado à conduta prescrita pelo Śruti. O dharma no mundo permanecia firme sobre suas quatro pernas; nem mesmo em sonho o pecado aparecia. Homens e mulheres estavam absorvidos na devoção a Rāma; todos eram destinados à meta suprema. Não havia morte prematura, nem sofrimento; todos eram belos, todos os corpos livres de doença. Ninguém era pobre, ninguém miserável ou desamparado; ninguém era tolo, ninguém desprovido de boas qualidades. Todos eram sem hipocrisia, puros e devotados ao dharma; homens e mulheres igualmente eram sábios e virtuosos. Todos eram discernidores do mérito, todos eruditos, todos conhecedores; todos eram gratos, nenhuma astúcia do engano permanecia.

Doha 21

Ouve, Ó senhor do céu: no reinado de Rāma, em todo o mundo móvel e imóvel, ninguém sofre dor proveniente do tempo, do karma, da natureza inata ou do jogo dos guṇas.

Chaupai 22.1-4

A terra, cingida pelos sete mares, tinha um só rei, o Senhor dos Raghus, soberano de Kosala. Em cada poro de seu corpo há incontáveis mundos; assim, este senhorio sobre a terra não é grande coisa para ele. Para quem compreende a verdadeira grandeza do Senhor, descrevê-lo deste modo é um grande rebaixamento. Contudo, Garuda, mesmo aqueles que conheceram essa grandeza voltaram e encontraram deleite neste relato de seus feitos. Os grandes e eminentes sábios, senhores do domínio de si mesmos, declaram que este jogo do Senhor é o próprio fruto daquele conhecimento. Nem o rei das serpentes nem Sarada poderiam descrever a felicidade e a prosperidade do reinado de Rama. Todos eram generosos, todos faziam o bem aos outros, e todos, homens e mulheres, eram devotos servidores aos pés dos brâmanes. Cada homem era inteiramente devoto ao voto de uma só esposa, e as esposas, em mente, palavra e ação, buscavam o bem de seus maridos.

Doha 22

O castigo era conhecido apenas entre os ascetas, como o cajado que carregam; a divisão era encontrada apenas nas companhias de dançarinos, como uma diferença de passos; e a palavra «conquistar» era ouvida apenas acerca de conquistar a mente. Tal era o reinado de Ramachandra.

Chaupai 23.1-5

Árvores e florestas sempre floresciam e davam frutos; elefantes e leões habitavam juntos. Pássaros e bestas esqueceram sua inimizade natural; todos aumentaram o amor mútuo. Em muitos bandos chamavam e brincavam; sem medo, pastavam e se regozijavam nos bosques. Brisas frescas e fragrantes sopravam suavemente; abelhas zumbiam enquanto carregavam néctar. Trepadeiras e árvores produziam mel quando solicitadas; vacas davam leite conforme se desejava. A terra permanecia sempre próspera; no Treta era como se as ações da era Krita tivessem retornado. Nas montanhas apareceram muitas minas de joias, sabendo o rei como a própria alma do mundo. Todos os rios fluíam com excelente água, fresca, pura, doce e vivificante. Os oceanos mantinham-se dentro de seus limites próprios e lançavam joias nas praias para os homens recolherem. Lagos cheios de lotus estavam em toda parte; as dez direções estavam excessivamente alegres.

Doha 23

A lua preenchia a terra com seus raios; o sol dava calor apenas o quanto era necessário. As nuvens forneciam água quando solicitadas, tal era o reinado de Ramacandra.

Chaupai 24.1-5

O Senhor realizou milhões de sacrifícios do cavalo e deu numerosos donativos aos brâmanes. Protetor do caminho dos Vedas, principal portador do fardo do dharma, além das qualidades da natureza, e contudo como Indra no gozo. Sita permaneceu sempre devota aos desejos de seu esposo; mina de beleza, de caráter doce e modesta. Ela conhecia a majestade do Oceano de Compaixão e servia seus pés de lótus com a mente fixa neles. Embora na casa houvesse servos e servas, sempre hábeis nos métodos do serviço, ela realizava com suas próprias mãos o serviço da casa, seguindo a ordem de Ramachandra. De qualquer modo que desse prazer ao Oceano de Compaixão, Shri Sita conhecia essa forma de serviço e assim procedia. Servia a todas as suas sogras na casa, a Kausalya e às demais, sem orgulho nem arrogância. Ó Uma, ela é Rama, a própria Lakshmi, adorada por Brahma e pelos demais deuses, a Mãe do mundo, sempre além de toda repreensão.

Doha 24

Aquela cujo olhar de favor os deuses almejam, mas ela sequer os olha, ela, Sita, dedica seu amor aos pés de lótus de Rama, perdendo-se em sua devoção natural.

Chaupai 25.1-4

Todos os irmãos o serviam em perfeita harmonia, e seu amor pelos pés de Rama era imensamente grande. Permaneciam a contemplar o rosto de lótus do Senhor, pensando: "Talvez o Misericordioso nos diga algo." Rama demonstrava grande afeto por seus irmãos, e lhes ensinava os caminhos da boa conduta de muitas maneiras. Os habitantes da cidade viviam cheios de alegria, e desfrutavam de todos os prazeres que até mesmo os deuses dificilmente obtêm. Dia e noite continuavam a orar a Brahma, pedindo devoção aos pés do glorioso Senhor dos Raghus. Sita deu à luz dois belos filhos, Lava e Kusha, que os Vedas e os Puranas celebraram. Ambos eram vitoriosos e modestos, moradas de virtude, e extremamente belos, como se fossem o próprio reflexo de Hari. Cada um dos demais irmãos também teve dois filhos, que se tornaram abundantemente ricos em beleza, virtude e bom caráter.

Doha 25

Além do conhecimento e da fala, além dos sentidos, não nascido, além de Maya, mente e dos gunas, Ele, a plenitude compacta de Sat-Chit-Ananda, realiza feitos maravilhosos em forma humana.

Chaupai 26.1-4

Ao amanhecer banhavam-se no Sarayu e depois sentavam na sala real com brâmanes virtuosos. Vasistha expunha os Vedas e Puranas; Rama ouvia, embora já soubesse tudo. Jantava junto com seus irmãos mais novos, e vendo isso, todas as mães ficavam cheias de alegria. Bharata e Shatrughna, junto com o filho do Vento, iam ao bosque; sentados ali, inquiriam sobre as virtudes de Rama, e Hanuman, mergulhado na reta compreensão, falava. Ouvindo aquelas excelências imaculadas sentiam grande deleite e repetidamente ofereciam humildes súplicas. Em cada lar os Puranas eram recitados, os atos sagrados de Rama de muitas formas; homens e mulheres cantavam as virtudes de Rama, tão absortos que não notavam o dia ou a noite passando.

Doha 26

O povo de Ayodhya desfrutava perfeita plenitude de alegria e prosperidade; onde o Rei Rama reinava, mesmo Shesha com suas mil línguas não poderia descrevê-lo completamente.

Chaupai 27.1-4

Narada e os demais sábios, e Sanaka e seus irmãos, os mais eminentes entre os ascetas, chegaram para ter uma visão do Senhor de Kosala. Todos vêm a Ayodhya todos os dias, e ao contemplar a cidade esquecem seu desapego. Os palácios são construídos com ouro e joias, e os belos pisos estão dispostos em muitas cores. Em todos os lados da cidade erguem-se muralhas muito belas, cujas ameias estão adornadas em cores esplêndidas de toda tonalidade. É como se a assembleia dos nove planetas tivesse sido formada como um exército e viesse cercar Amaravati. O chão está pavimentado com pisos de cristal dispostos em muitas cores, ao contemplar os quais as mentes dos melhores sábios dançam de alegria. Os palácios brancos se elevam e beijam o céu, e seus pináculos parecem envergonhar o brilho do sol e da lua. As janelas adornadas com muitas joias brilham esplendorosamente, e em cada casa resplandecem lâmpadas cravejadas de joias.

Chhand 27

Lâmpadas de joias resplandeciam; as mansões brilhavam, seus umbrais feitos de coral. Pilares de joias e paredes, criados como se pelo próprio Brahma, eram incrustados com ouro, joias e esmeraldas. As belas e encantadoras casas semelhantes a templos tinham pátios encantadores feitos de cristal. Em cada porta, portas douradas foram feitas e cravejadas com muitos diamantes.

Doha 27

Em cada lar havia belos salões pintados, adornados com desenhos; e os sábios que contemplavam os feitos de Sri Rama tinham suas mentes roubadas, completamente enfeitiçados.

Chaupai 28.1-4

Todos haviam plantado jardins de flores, cuidadosamente feitos de muitas maneiras. Trepadeiras encantadoras de muitos tipos estavam sempre florescendo, como se a primavera nunca passasse. Abelhas zumbiam docemente, e uma brisa suave e variada sempre soprava. Crianças criavam muitos tipos de pássaros; eles falavam melodiosamente e voavam em deleite. Pavões, cisnes, garças e pombas acrescentavam grande beleza às casas. Aqui e ali, vendo seus próprios reflexos, eles gorjeavam de muitas formas e eram feitos para dançar. Crianças ensinavam papagaios e mainás a recitar: 'Falem de Rama, Raghupati, protetor do povo!' O portal real era belo de todas as formas; as ruas, cruzamentos e mercados eram encantadores.

Chhand 28

O belo bazar é indescritível; nele se podem obter toda sorte de mercadorias sem preço algum. Onde o rei é o Senhor, a morada de Lakshmi, como se pode cantar a riqueza desse lugar? Mercadores de tecidos, cambistas e numerosos comerciantes estavam sentados em suas lojas, como tantos Kuberas. Todos eram felizes, todos de boa conduta e belos de se ver: as mulheres e os homens, as crianças e os idosos igualmente.

Doha 28

Ao norte fluía o Sarayu, puro, profundo e límpido. Belos ghats foram construídos ao longo de seu curso, e em suas margens quase não havia vestígio de lama.

Chaupai 29.1-4

Ao longe e ao largo estendiam-se aqueles encantadores ghats, onde cavalos e elefantes bebiam em filas ordenadas. Muitos degraus de água foram exquisitamente feitos; ali os homens não se banhavam. O ghat real era perfeito em todos os sentidos; ali banhavam-se pessoas de todas as quatro varnas. Ao longo de cada margem erguiam-se templos dos deuses, com belos bosques em todos os lados. Aqui e ali na beira do rio viviam ascetas desapegados, sábios e renunciantes absorvidos no conhecimento espiritual. Em cada margem plantas tulsi pareciam esplêndidas, plantadas em cachos por muitos sábios. O esplendor da cidade não pode ser descrito; mesmo fora da cidade tudo era extremamente deleitoso. À vista daquela cidade todo pecado fugiu, florestas e jardins, poços e lagoas por toda parte.

Chhand 29

Poços de degraus incomparáveis, lagoas e belos poços adornavam a terra. Seus degraus brilhantes e águas cristalinas, uma vez vistos, encantavam até deuses e sábios. Lotus de muitas cores floresciam; incontáveis pássaros cantavam, e as abelhas mantinham seu zumbido. Naqueles bosques deleitosos, os chamados dos cucos e outros pássaros pareciam chamar o viajante a seguir em frente.

Doha 29

Como pode ser descrita aquela cidade onde Sri Rama, o Senhor de Lakshmi, reinava como rei? Em Ayodhya toda alegria e toda prosperidade se estendiam por todos os lados, até mesmo anima e os outros siddhis.