Prakarana 2
राज्याभिषेक-उपरांत ‘धर्म-स्थापन’ और ‘भक्ति-स्थैर्य’ का सोपान: साधक के भीतर राम-राज्य (अन्तःकरण-राज्य) की प्रतिष्ठा, जहाँ सेवा, सत्संग, और नाम-स्मरण जीवन-व्यवस्था बनते हैं। यह चरण ‘फल-श्रुति’ द्वारा पाठक को प्रत्यक्ष साधना-फल का आश्वासन देकर मन को निष्काम-भक्ति की ओर स्थिर करता है।
यह प्रकरण ‘राज्याभिषेक’ को साधक के भीतर ‘राम-राज्य’ की प्रतिष्ठा का प्रतीक बनाता है। कैकेयी की लज्जा—अहं-भ्रम और कर्म-फल की ग्लानि—भवानी के प्रबोधन से शुद्ध होकर ‘अनुग्रह’ में बदलती है: दोष-बोध का परिष्कार, न कि आत्म-नाश। जटा-निर्मोचन/स्नान/दिव्य-वस्त्र—वैराग्य-परिपाक के बाद शुद्ध चित्त का अलंकरण; बाह्य शृंगार नहीं, अन्तःकरण का संस्कार। वेद-स्तुति और शम्भु-स्तुति—ज्ञान और भक्ति का संगम; निर्गुण-सगुण की एकता का सिद्धान्त-स्थापन कि राम ‘सगुन-निर्गुन रूप अनूप’ हैं। देव-दुन्दुभि और मुनि-हर्ष—साधना-सिद्धि पर अन्तः-आकाश में उठने वाला ‘मंगल-नाद’। फलश्रुति—कथा/नाम को औषधि-रूप बताकर ‘त्रिविध ताप’ और ‘भव-भय’ के दाह का प्रतीक; पाठक के लिए प्रत्यक्ष साधना-फल का आश्वासन। कपियों की विदाई और अंगद का विनय—सिद्धि के बाद भी भक्ति का अनुशासन: सेवा, सत्संग, और नाम-स्मरण ही जीवन-व्यवस्था।
Verses
Chaupai 10.1-4
प्रभु जानी कैकेई लजानी।प्रथम तासु गृह गए भवानी।।
ताहि प्रबोधि बहुत सुख दीन्हा।पुनि निज भवन गवन हरि कीन्हा।।
कृपासिंधु जब मंदिर गए।पुर नर नारि सुखी सब भए।।
गुर बसिष्ट द्विज लिए बुलाई।आजु सुघरी सुदिन समुदाई।।
सब द्विज देहु हरषि अनुसासन।रामचंद्र बैठहिं सिंघासन।।
मुनि बसिष्ट के बचन सुहाए।सुनत सकल बिप्रन्ह अति भाए।।
कहहिं बचन मृदु बिप्र अनेका।जग अभिराम राम अभिषेका।।
अब मुनिबर बिलंब नहिं कीजे।महाराज कहँ तिलक करीजै।।
prabhu jānī kaikēī lajanī |prathama tāsu gṛha gae bhavānī ||
tāhi prabodhi bahuta sukha dīnhā |puni nija bhavana gavana hari kīnhā ||
kṛpāsiṁdhu jaba maṁdira gae |pura nara nāri sukhī saba bhae ||
gura basiṣṭha dvija liē bulāī |āju sugharī sudina samudāī ||
saba dvija dehu haraṣi anusāsana |rāmacandra baiṭhahiṁ siṁghāsana ||
muni basiṣṭha ke bacana suhāe |sunata sakala bipranha ati bhāe ||
kahahiṁ bacana mṛdu bipra anekā |jaga-abhirāma rāma abhiṣekā ||
aba munibara bilaṁba nahiṁ kīje |mahārāja kahaṁ tilaka karīje ||
O Senhor sabia que Kaikeyi estava envergonhada, e assim, ó Bhavani, foi primeiro à sua casa. Tendo-a reconfortado, deu-lhe grande felicidade; então Hari foi ao seu próprio palácio. Quando o oceano de misericórdia entrou em seu palácio, todos os homens e mulheres da cidade ficaram felizes. O guru Vasishtha convocou os brâmanes e disse: «Esta hora é muito auspiciosa, e o dia é muito favorável.» «Ó brâmanes, todos vós, dai com alegria a vossa ordem para que Ramachandra tome assento no trono.» As palavras agradáveis do sábio Vasishtha, ao ouvi-las, foram muito bem recebidas por todos os brâmanes. Muitos brâmanes proferiram palavras suaves: «A unção de Rama é uma alegria para todo o mundo.» Agora, melhor dos sábios, não demores; aplica a marca de soberania ao Maharaja.
Doha 10(क)-(ख)
तब मुनि कहेउ सुमंत्र सन सुनत चलेउ हरषाइ।रथ अनेक बहु बाजि गज तुरत सँवारे जाइ।।10(क)।।
जहँ तहँ धावन पठइ पुनि मंगल द्रब्य मगाइ।हरष समेत बसिष्ट पद पुनि सिरु नायउ आइ।।10(ख)।।
taba muni kaheu sumaṁtra sana sunata caleu haraṣāi |ratha aneka bahu bāji gaja turata saṁvāre jāi ||10(ka)||
jahaṁ-tahaṁ dhāvana paṭhaī puni maṁgala drabya magāi |haraṣa sameta basiṣṭha pada puni siru nāyu āi ||10(kha)||
Então o sábio falou com Sumantra; ouvindo-o, ele partiu regozijando-se. Imediatamente ele mandou preparar muitas carruagens, cavalos e elefantes. Enviou mensageiros rápidos em todas as direções e fez trazer todos os materiais auspiciosos. Então, com o coração alegre, retornou e novamente curvou sua cabeça aos pés de Vashishta.
Chaupai 11.1-4
अवधपुरी अति रुचिर बनाई।देवन्ह सुमन बृष्टि झरि लाई।।
राम कहा सेवकन्ह बुलाई।प्रथम सखन्ह अन्हवावहु जाई।।
सुनत बचन जहँ तहँ जन धाए।सुग्रीवादि तुरत अन्हवाए।।
पुनि करुनानिधि भरतु हँकारे।निज कर राम जटा निरुआरे।।
अन्हवाए प्रभु तीनिउ भाई।भगत बछल कृपाल रघुराई।।
भरत भाग्य प्रभु कोमलताई।सेष कोटि सत सकहिं न गाई।।
पुनि निज जटा राम बिबराए।गुर अनुसासन मागि नहाए।।
करि मज्जन प्रभु भूषन साजे।अंग अनंग देखि सत लाजे।।
avadhapurī ati rucira banāī |devanha sumana bṛṣṭi jhari lāī ||
rāma kahā sevakanha bulāī |prathama sakhanha anhavāvahu jāī ||
sunata bacana jahaṁ-tahaṁ jana dhāe |sugrīvādi turata anhavāe ||
puni karunānidhi bharatu haṁkāre |nija kara rāma jaṭā nirūāre ||
anhavāe prabhu tīniu bhāī |bhagata bachala kṛpāla raghurāī ||
bharata bhāgya prabhu komalatāī |seṣa koṭi sata sakahiṁ na gāī ||
puni nija jaṭā rāma bibarāe |gura anusāsana māgi nahāe ||
karī majjana prabhu bhūṣana sāje |aṁga anaṁga dekhi sata lāje ||
A cidade de Ayodhya foi adornada de forma muito bela, e os deuses enviaram uma chuva contínua de flores. Rama chamou seus servos e disse: «Ide e banhai primeiro meus amigos.» Ao ouvir suas palavras, os servidores correram em todas as direções, e banharam rapidamente Sugriva e os outros. Então Rama, o tesouro de compaixão, chamou Bharata, e com suas próprias mãos desatou e penteou as tranças emaranhadas de Bharata. O Senhor, o compassivo Senhor dos Raghus, terno para com seus devotos, fez banhar seus três irmãos. A boa fortuna de Bharata e a ternura do Senhor: nem cem milhões de Sheshas poderiam cantá-las. Então Rama soltou suas próprias tranças emaranhadas, e após pedir permissão ao seu guru, banhou-se. Após banhar-se, o Senhor enfeitou-se com seus ornamentos; ao ver seus membros, centenas de Kama se envergonharam.
Doha 11(क)-(ग)
सासुन्ह सादर जानकिहि मज्जन तुरत कराइ।दिब्य बसन बर भूषन अँग अँग सजे बनाइ।।11(क)।।
राम बाम दिसि सोभति रमा रूप गुन खानि।देखि मातु सब हरषीं जन्म सुफल निज जानि।।11(ख)।।
सुनु खगेस तेहि अवसर ब्रह्मा सिव मुनि बृंद।चढ़ि बिमान आए सब सुर देखन सुखकंद।।11(ग)।।
sāsunha sādara jānakihi majjana turata karāi |dibya basana bara bhūṣana aṁga-aṁga saje banāi ||11(ka)||
rāma bāma disi sobhati ramā rūpa guna khāni |dekhi mātu saba haraṣīṁ janma suphala nija jāni ||11(kha)||
sunu khagesa tehi avasara brahmā siva muni bṛṁda |caṛhi bimāna āe saba sura dekhana sukhakaṁda ||11(ga)||
Com devida honra as sogras fizeram Janaki tomar banho imediatamente; vestes divinas e excelentes ornamentos foram arranjados, adornando cada membro. À esquerda de Rama brilhava Sita, a própria Lakshmi, tesouro de beleza e virtudes. Contemplando-a, todas as mães se regozijaram e sentiram seu próprio nascimento cumprido. Escute, Ó Senhor dos pássaros, Garuda: naquele momento Brahma, Shiva e hostes de sábios, sim, todos os deuses, vieram em carruagens aéreas para contemplar a própria fonte de bem-aventurança.
Chaupai 12.1-4
प्रभु बिलोकि मुनि मन अनुरागा।तुरत दिब्य सिंघासन मागा।।
रबि सम तेज सो बरनि न जाई।बैठे राम द्विजन्ह सिरु नाई।।
जनकसुता समेत रघुराई।पेखि प्रहरषे मुनि समुदाई।।
बेद मंत्र तब द्विजन्ह उचारे।नभ सुर मुनि जय जयति पुकारे।।
प्रथम तिलक बसिष्ट मुनि कीन्हा।पुनि सब बिप्रन्ह आयसु दीन्हा।।
सुत बिलोकि हरषीं महतारी।बार बार आरती उतारी।।
बिप्रन्ह दान बिबिध बिधि दीन्हे।जाचक सकल अजाचक कीन्हे।।
सिंघासन पर त्रिभुअन साई।देखि सुरन्ह दुंदुभीं बजाईं।।
prabhu biloki muni mana anurāgā |turata dibya siṅghāsana māgā ||
rabi sama teja so barani na jāī |baiṭhe rāma dvijanha siru nāī ||
janakasutā sameta raghurāī |pekhi praharaṣe muni samudāī ||
beda maṃtra taba dvijanha ucāre |nabha sura muni jaya jayati pukāre ||
prathama tilaka basiṣṭha muni kīnhā |puni saba bipranha āyasu dīnhā ||
suta biloki haraṣīṃ mahatārī |bāra bāra āratī utārī ||
bipranha dāna bibidha bidhi dīnhe |jācaka sakala ajācaka kīnhe ||
siṅghāsana para tribhuana sāī |dekhi suranha duṃdubhī bajāīṃ ||
Ao contemplar o Senhor, o coração do sábio encheu-se de amor, e ele de imediato pediu um trono divino. Seu esplendor era como o do sol, além de toda descrição. Rama curvou a cabeça diante dos brâmanes e sentou-se. Ao ver o Senhor dos Raghus junto com Sita, a filha de Janaka, toda a assembleia de sábios se regozijou. Então os brâmanes recitaram os mantras védicos, e no céu os deuses e os sábios clamaram: 'Vitória, vitória!' Primeiro o sábio Vasishtha aplicou o tilak, e depois deu permissão a todos os brâmanes para fazer o mesmo. As mães se regozijaram ao ver seu filho, e repetidas vezes agitaram a lâmpada do aarti diante dele. Rama concedeu dons de muitos tipos aos brâmanes, e a todo mendigo, tanto ao que pedia como ao que não pedia, tornou livre de necessidade. Ao ver o Senhor dos três mundos sentado no trono, os deuses fizeram soar seus tambores.
Chhand 12.1-2
नभ दुंदुभीं बाजहिं बिपुल गंधर्ब किंनर गावहीं।नाचहिं अपछरा बृंद परमानंद सुर मुनि पावहीं।।
भरतादि अनुज बिभीषनांगद हनुमदादि समेत ते।गहें छत्र चामर ब्यजन धनु असि चर्म सक्ति बिराजते।।1।।
श्री सहित दिनकर बंस बूषन काम बहु छबि सोहई।नव अंबुधर बर गात अंबर पीत सुर मन मोहई।।
मुकुटांगदादि बिचित्र भूषन अंग अंगन्हि प्रति सजे।अंभोज नयन बिसाल उर भुज धन्य नर निरखंति जे।।2।।
nabha duṃdubhīṃ bājahiṃ bipula gaṃdharba kiṃnara gāvahīṃ |nācahiṃ apacharā bṛṃda paramānanda sura muni pāvahīṃ ||
bharatādi anuj bibhīṣana aṅgada hanumadādi sameta te |gahẽ chatra cāmara byajana dhanu asi carma sakti birājate ||1||
śrī sahita dinakara baṃsa būṣana kāma bahu chabi sohāī |nava aṃbudhara bara gāta aṃbara pīta sura mana mohāī ||
mukuṭāṅgadādi bicitra bhūṣana aṅga aṅganhi prati saje |aṃbhoja nayana bisāla ura bhuja dhanya nara nirakhaṃti je ||2||
No céu ressoavam inúmeros timbales, e os Gandharvas e Kinnaras cantavam. Grupos de ninfas celestiais dançavam, e os deuses e os sages alcançavam a suprema bem-aventurança. Bharata e os demais irmãos, junto com Vibhishana, Angada, Hanuman e os demais, resplandeciam segurando guarda-sóis, leques de crina e leques, bem como arcos, espadas, escudos e lanças. Com Sita a seu lado, a joia da linhagem solar resplandecia com a beleza de muitos deuses do amor. Seu belo corpo, escuro como uma nuvem de chuva fresca, vestido com roupas amarelas, encantava as mentes dos deuses. Coroa, braceletes e outros ornamentos maravilhosos adornavam cada um de seus membros. Com seus olhos de lótus, seu largo peito e seus braços poderosos, bem-aventurados são os homens que o contemplam.
Doha 12(क)-(ग)
वह सोभा समाज सुख कहत न बनइ खगेस।बरनहिं सारद सेष श्रुति सो रस जान महेस।।12(क)।।
भिन्न भिन्न अस्तुति करि गए सुर निज निज धाम।बंदी बेष बेद तब आए जहँ श्रीराम।।12(ख)।।
प्रभु सर्बग्य कीन्ह अति आदर कृपानिधान।लखेउ न काहूँ मरम कछु लगे करन गुन गान।।12(ग)।।
vaha sobhā samāja sukha kahata na banai khagesa |baranahiṃ sārad seṣa śruti so rasa jāna mahesa ||12(ka)||
bhinna bhinna astuti kari gae sura nija nija dhāma |baṃdī beṣa beda taba āe jahã śrīrāma ||12(kha)||
prabhu sarbagya kīnha ati ādara kṛpānidhāna |lakheu na kāhū̃ marama kachu lage karana guna gāna ||12(ga)||
Aquele esplendor, aquela assembleia e sua alegria não podem ser descritos, ó rei dos pássaros. Saraswati, Shesha e os Vedas tentam descrevê-los, mas apenas Mahesha conhece a doçura daquele deleite. Após louvá-lo cada um a seu modo, os deuses partiram para suas próprias moradas. Então os Vedas, sob o disfarce de bardos, chegaram aonde estava Sri Rama. O Senhor onisciente, morada de compaixão, os recebeu com grande honra. Ninguém percebeu nenhum dos segredos, e os Vedas começaram a cantar suas glórias.
Chhand 13.1-6
जय सगुन निर्गुन रूप रूप अनूप भूप सिरोमने।दसकंधरादि प्रचंड निसिचर प्रबल खल भुज बल हने।।
अवतार नर संसार भार बिभंजि दारुन दुख दहे।जय प्रनतपाल दयाल प्रभु संजुक्त सक्ति नमामहे।।1।।
तव बिषम माया बस सुरासुर नाग नर अग जग हरे।भव पंथ भ्रमत अमित दिवस निसि काल कर्म गुननि भरे।जे नाथ करि करुना बिलोके त्रिबिधि दुख ते निर्बहे।भव खेद छेदन दच्छ हम कहुँ रच्छ राम नमामहे।।2।।
जे ग्यान मान बिमत्त तव भव हरनि भक्ति न आदरी।ते पाइ सुर दुर्लभ पदादपि परत हम देखत हरी।बिस्वास करि सब आस परिहरि दास तव जे होइ रहे।जपि नाम तव बिनु श्रम तरहिं भव नाथ सो समरामहे।।3।।
जे चरन सिव अज पूज्य रज सुभ परसि मुनिपतिनी तरी।नख निर्गता मुनि बंदिता त्रेलोक पावनि सुरसरी।ध्वज कुलिस अंकुस कंज जुत बन फिरत कंटक किन लहे।पद कंज द्वंद मुकुंद राम रमेस नित्य भजामहे।।4।।
अब्यक्तमूलमनादि तरु त्वच चारि निगमागम भने।षट कंध साखा पंच बीस अनेक पर्न सुमन घने।फल जुगल बिधि कटु मधुर बेलि अकेलि जेहि आश्रित रहे।पल्लवत फूलत नवल नित संसार बिटप नमामहे।।5।।
जे ब्रह्म अजमद्वैतमनुभवगम्य मनपर ध्यावहीं।ते कहहुँ जानहुँ नाथ हम तव सगुन जस नित गावहीं।करुनायतन प्रभु सदगुनाकर देव यह बर मागहीं।मन बचन कर्म बिकार तजि तव चरन हम अनुरागहीं।।6।।
jaya saguna nirguna rūpa rūpa anūpa bhūpa siromane |dasakaṃdharādi pracaṃḍa nisicara prabala khala bhuja bala hane ||
avatāra nara saṃsāra bhāra bibhaṃji dāruna dukha dahe |jaya pranatapāla dayāla prabhu saṃjukta sakti namāmahe ||1||
tava biṣama māyā basa surāsura nāga nara aga jaga hare |bhava paṃtha bhramata amita divasa nisi kāla karma gunani bhare ||
je nātha kari karunā biloke tribidhi dukha te nirbahe |bhava kheda chedana daccha hama kahũ raccha rāma namāmahe ||2||
je gyāna māna bimattta tava bhava harani bhakti na ādarī |te pāi sura durlabha padādapi parata hama dekhata harī ||
bisvāsa kari saba āsa parihari dāsa tava je hoi rahe |japi nāma tava binu śrama tarahiṃ bhava nātha so samarāmahe ||3||
je carana siva aja pūjya raja subha parasi munipatinī tarī |nakha nirgata muni baṃditā treloka pāvani surasarī ||
dhvaja kulisa aṃkusa kaṃja juta bana phirata kaṃṭaka kina lahe |pada kaṃja dvaṃda mukuṃda rāma rameśa nitya bhajāmahe ||4||
abhyaktamūlamanādi taru tvaca cāri nigamāgama bhane |ṣaṭ kaṃdha sākhā paṃca bīsa aneka parna sumana ghane ||
phala jugala bidhi kaṭu madhura beli akeli jehi āśrita rahe |pallavata phūlata navala nita saṃsāra biṭapa namāmahe ||5||
je brahma ajamadvaītamanubhavagamya manapara dhyāvahīṃ |te kahahũ jānahũ nātha hama tava saguna jasa nita gāvahīṃ ||
karuṇāyatana prabhu sadguṇākara deva yaha bara māgahīṃ |mana bacana karma bikāra taji tava carana hama anurāgahīṃ ||6||
Glória a ti, cuja forma é tanto com atributos quanto sem eles, incomparável em beleza, joia da coroa dos reis, que com o poder de teus braços mataste Ravana e os outros demônios ferozes, poderosos e ímpios. Encarnando como homem, despedaçaste o peso do mundo e queimaste suas terríveis tristezas. Glória a ti, protetor dos que se curvam, Senhor compassivo; a ti nos curvamos junto com tua Shakti. Ó Hari, deuses e demônios, Nagas e homens, tudo o que se move e não se move está sob o domínio de tua insondável Maya, e vagueia dia e noite por eras incontáveis pelo caminho da existência mundana, carregado de tempo, karma e as qualidades da natureza. Aqueles sobre quem tu, ó Senhor, olhaste com compaixão são libertos da tríplice dor. Ó Rama, hábil em cortar o cansaço da existência mundana, protege-nos; a ti nos curvamos. Aqueles que, embriagados de orgulho em seu conhecimento, não honraram a devoção a ti, que remove a existência mundana, podem alcançar uma posição difícil até para os deuses conquistarem, mas nós os vemos cair dela, ó Hari. Aqueles que, com fé firme, renunciaram a toda outra esperança e permanecem teus servos cruzam o oceano da existência sem esforço, repetindo teu nome. Ó Senhor, é a ti que lembramos. Esses pés que são adorados por Shiva e Brahma, cuja poeira auspiciosa a esposa do sábio tocou e foi salva; de cujas unhas brotou o rio dos deuses, venerado pelos sábios, que purifica os três mundos; Marcados com o estandarte, o raio, a aguilhão e o lótus, e trazendo as calosidades deixadas pelos espinhos enquanto vagueavam pela floresta: esses teus dois pés de lótus, ó Mukunda, Rama, Senhor de Lakshmi, nós adoramos sempre. A árvore sem princípio cuja raiz é o não-manifestado, cuja casca é quádrupla, como declaram os Vedas e as escrituras, com seis troncos e vinte e cinco ramos, inúmeras folhas e flores abundantes; Dando dois tipos de fruto, amargo e doce, com uma única trepadeira agarrada a ela, sempre produzindo folhas e flores novas: a ti, árvore do mundo, nos curvamos. Aqueles que meditam no Brahman, não-nascido, sem segundo, conhecido apenas pela experiência e além da mente, que falem dele e o conheçam como quiserem; mas nós, ó Senhor, cantaremos para sempre a glória de tua forma com atributos. Ó Senhor, morada de compaixão, mina de todas as virtudes, ó Deus, esta é a graça que pedimos: que, abandonando toda perversão de mente, palavra e ação, possamos amar teus pés.
Doha 13(क)-(ख)
सब के देखत बेदन्ह बिनती कीन्हि उदार।अंतर्धान भए पुनि गए ब्रह्म आगार।।13(क)।।
बैनतेय सुनु संभु तब आए जहँ रघुबीर।बिनय करत गदगद गिरा पूरित पुलक सरीर।।13(ख)।।
saba ke dekhata bedanha binatī kīnhi udāra |antardhāna bhae puni gae brahma āgāra ||13(ka)||
bainateya sunu saṃbhu taba āe jahã raghubīra |binaya karata gadagada girā pūrita pulaka sarīra ||13(kha)||
Diante de todos, os Vedas fizeram sua generosa súplica; então desapareceram da vista e retornaram à morada de Brahma. (13a) Escuta, ó Garuda: então Shambhu (Senhor Shiva) veio até onde estava o herói de Raghu, oferecendo humilde súplica, sua voz embargada de amor, seu corpo estremecido de êxtase. (13b)
Chhand 14.1-10
जय राम रमारमनं समनं।भव ताप भयाकुल पाहि जनं।।
अवधेस सुरेस रमेस बिभो।सरनागत मागत पाहि प्रभो।।1।।
दससीस बिनासन बीस भुजा।कृत दूरि महा महि भूरि रुजा।।
रजनीचर बृंद पतंग रहे।सर पावक तेज प्रचंड दहे।।2।।
महि मंडल मंडन चारुतरं।धृत सायक चाप निषंग बरं।।
मद मोह महा ममता रजनी।तम पुंज दिवाकर तेज अनी।।3।।
मनजात किरात निपात किए।मृग लोग कुभोग सरेन हिए।।
हति नाथ अनाथनि पाहि हरे।बिषया बन पावँर भूलि परे।।4।।
बहु रोग बियोगन्हि लोग हए।भवदंघ्रि निरादर के फल ए।।
भव सिंधु अगाध परे नर ते।पद पंकज प्रेम न जे करते।।5।।
अति दीन मलीन दुखी नितहीं।जिन्ह के पद पंकज प्रीति नहीं।।
अवलंब भवंत कथा जिन्ह के।प्रिय संत अनंत सदा तिन्ह कें।।6।।
नहिं राग न लोभ न मान मदा।। तिन्ह कें सम बैभव वा बिपदा।।
एहि ते तव सेवक होत मुदा।मुनि त्यागत जोग भरोस सदा।।7।।
करि प्रेम निरंतर नेम लिएँ।पद पंकज सेवत सुद्ध हिएँ।।
सम मानि निरादर आदरही।सब संत सुखी बिचरंति मही।।8।।
मुनि मानस पंकज भृंग भजे।रघुबीर महा रनधीर अजे।।
तव नाम जपामि नमामि हरी।भव रोग महागद मान अरी।।9।।
गुन सील कृपा परमायतनं।प्रनमामि निरंतर श्रीरमनं।।
रघुनंद निकंदय द्वंद्वघनं।महिपाल बिलोकय दीन जनं।।10।।
jaya rāma ramā-ramaṇaṁ samanaṁ |bhava-tāpa bhayākula pāhi janaṁ ||
avadheśa sureśa rameśa vibho |śaraṇāgata māgata pāhi prabho ||1||
daśaśīsa bināsana bīsa bhujā |kṛta dūri mahā mahi bhūri rujā ||
rajanīcara bṛnda pataṅga rahe |sara pāvaka teja pracaṇḍa dahe ||2||
mahi-maṇḍala maṇḍana cārutaraṁ |dhṛta sāyaka cāpa niṣaṅga baraṁ ||
mada moha mahā mamatā rajanī |tama puñja divākara teja anī ||3||
manajāta kirāta nipāta kiye |mṛga-loka kubhoga sareṇa hiye ||
hati nātha anāthani pāhi hare |viṣayā bana pāṁvara bhūli pare ||4||
bahu roga biyoganha loka hae |bhavad-aṅghri nirādara ke phala e ||
bhava-sindhu agādha pare nara te |pada-paṅkaja prema na je karate ||5||
ati dīna malīna dukhī nitahīṁ |jinha ke pada-paṅkaja prīti nahīṁ ||
avalaṁba bhavaṁta kathā jinha ke |priya saṁta anaṁta sadā tinh keṁ ||6||
nahiṁ rāga na lobha na māna madā |tinh keṁ sama baibhava vā bipadā ||
ehi te tava sevaka hota mudā |muni tyāgata joga bharosa sadā ||7||
kari prema niraṁtara nema liyeṁ |pada-paṅkaja sevata suddha hiyeṁ ||
sama māni nirādara ādarahī |saba saṁta sukhī bicaranti mahī ||8||
muni mānasa paṅkaja bhṛṅga bhaje |raghubīra mahā raṇadhīra aje ||
tava nāma japāmi namāmi harī |bhava-roga mahāgada māna arī ||9||
guṇa śīla kṛpā paramāyatanaṁ |praṇamāmi niraṁtara śrī-ramaṇaṁ ||
raghu-naṁda nikaṁdaya dvaṁdva-ghanaṁ |mahipāla bilokaya dīna janaṁ ||10||
Glória a Rama, delícia de Lakshmi, concededor de paz! Protegei vosso servo, angustiado pelo medo dos tormentos da existência mundana. Senhor de Avadh, senhor dos deuses, senhor de Lakshmi, ser onipenetrante, protegei-me, Senhor. Vim a vós em busca de refúgio e vos suplico. Destruidor do de dez cabeças com seus vinte braços, afastastes a grande e pesada aflição da terra. As hostes de demônios foram como traças e foram consumidas pelo fogo ardente e feroz de vossas flechas. Adorno mais encantador de toda a terra, carregais flechas, um arco e uma aljava esplêndida. Para a noite de orgulho, ilusão e grande possessividade, com sua densa massa de escuridão, sois o sol com sua hoste de raios resplandecentes. Kama, o caçador nascido da mente, abateu as pessoas como veados, trespassando seus corações com as flechas dos prazeres malignos. Matai-o, Senhor, e protegei os desamparados, ó Hari, criaturas miseráveis que se extraviaram e caíram na floresta dos sentidos. As pessoas são afligidas por muitas doenças e muitas separações; estes são os frutos de desconsiderar vossos pés. Aqueles homens caíram no oceano insondável da existência mundana que não amam vossos pés de lótus. Extremamente miseráveis, impuros e para sempre desditosos são aqueles que não têm amor por vossos pés de lótus. Aqueles cujo amparo é vossa narrativa têm os santos e o Senhor infinito como sempre queridos. Não têm apego, nem cobiça, nem orgulho, nem arrogância; para eles prosperidade e adversidade são iguais. Por isso vossos servos vivem em alegria; o sábio renuncia para sempre a toda confiança no yoga. Com amor, observando sem cessar seus votos, servem vossos pés de lótus com um coração puro. Considerando desdém e deferimento como iguais, todos os santos percorrem a terra em felicidade. Eu vos adoro, a abelha no lótus dos corações dos sábios, ó herói dos Raghus, grande e firme na batalha, invencível. Repito vosso nome e me curvo diante de vós, ó Hari, o grande remédio para a doença da existência mundana e inimigo do orgulho. Suprema morada de virtude, bondade e compaixão, curvo-me sem cessar diante do Senhor de Lakshmi. Ó delícia dos Raghus, destruí a hoste dos pares de opostos; ó protetor da terra, olhai para este servo humilde.
Doha 14(क)-(ख)
बार बार बर मागउँ हरषि देहु श्रीरंग।पद सरोज अनपायनी भगति सदा सतसंग।।14(क)।।
बरनि उमापति राम गुन हरषि गए कैलास।तब प्रभु कपिन्ह दिवाए सब बिधि सुखप्रद बास।।14(ख)।।
bāra bāra bara māgaũ harakhi dehu śrīraṅga |pada-saroja anapāyanī bhagati sadā sat-saṅga ||14(ka)||
barani umāpati rāma guna harakhi gae kailāsa |taba prabhu kapinha divāe saba bidhi sukha-prada bāsa ||14(kha)||
De novo e de novo eu suplico esta graça, concedei-a com alegria, ó Senhor de Śrī: devoção inabalável a Vossos pés de lótus, e sempre a companhia dos santos. (14a) Tendo cantado a glória de Rāma, o Senhor de Umā (Śiva) partiu alegremente para Kailāsa; e então o Senhor providenciou para os macacos todo tipo de morada agradável e reconfortante. (14b)
Chaupai 15.1-5
सुनु खगपति यह कथा पावनी।त्रिबिध ताप भव भय दावनी।।
महाराज कर सुभ अभिषेका।सुनत लहहिं नर बिरति बिबेका।।
जे सकाम नर सुनहिं जे गावहिं।सुख संपति नाना बिधि पावहिं।।
सुर दुर्लभ सुख करि जग माहीं।अंतकाल रघुपति पुर जाहीं।।
सुनहिं बिमुक्त बिरत अरु बिषई।लहहिं भगति गति संपति नई।।
खगपति राम कथा मैं बरनी।स्वमति बिलास त्रास दुख हरनी।।
बिरति बिबेक भगति दृढ़ करनी।मोह नदी कहँ सुंदर तरनी।।
नित नव मंगल कौसलपुरी।हरषित रहहिं लोग सब कुरी।।
नित नइ प्रीति राम पद पंकज।सबकें जिन्हहि नमत सिव मुनि अज।।
मंगन बहु प्रकार पहिराए।द्विजन्ह दान नाना बिधि पाए।।
sunu khagapati yaha kathā pāvanī |tribidha tāpa bhava bhaya dāvanī ||
mahārāja kara subha abhiṣekā |sunata lahahiṁ nara birati bibekā ||
je sakāma nara sunahiṁ je gāvahiṁ |sukha saṁpati nānā bidhi pāvahiṁ ||
sura durlabha sukha kari jaga māhīṁ |aṁta-kāla raghupati pura jāhīṁ ||
sunahiṁ bimukta birata aru biṣayī |lahahiṁ bhagati gati saṁpati naī ||
khagapati rāma kathā maiṁ baranī |svamati bilāsa trāsa dukha haranī ||
birati bibeka bhagati dṛḍha karanī |moha nadī kahaṁ suṁdara taranī ||
nita nava maṅgala kausalapurī |harasita rahahiṁ loga saba kurī ||
nita naī prīti rāma pada paṅkaja |sabakeṁ jinhahi namata siva muni aja ||
maṅgana bahu prakāra pahirāe |dvijanha dāna nānā bidhi pāe ||
Escuta, Garuda, senhor das aves: esta história sagrada destrói a tríplice aflição e o temor da existência mundana. Os que ouvem a auspiciosa coroação do grande Rei obtêm desapego e discernimento. Os homens que a ouvem ou a cantam com desejos em seus corações obtêm felicidade e riqueza de muitos tipos. Tendo desfrutado neste mundo de uma felicidade que os deuses mal podem obter, na hora final vão à cidade do Senhor dos Raghus. Os libertos, os desapegados e os mundanos que a ouvem obtêm, respectivamente, devoção, o estado final e uma prosperidade sempre nova. Garuda, senhor das aves, narrei a história de Rama conforme o deleite de meu próprio entendimento; ela remove o terror e a tristeza. Ela firma o desapego, o discernimento e a devoção, e é um belo barco para cruzar o rio da ilusão. Na cidade de Kosala havia uma alegria nova a cada dia, e toda a gente vivia contente, a multidão inteira. O amor de todos pelos pés de lótus de Rama renovava-se a cada dia, aqueles pés diante dos quais se curvam Shiva, os sábios e Brahma. Os mendigos eram vestidos de muitas maneiras, e os brâmanes recebiam dádivas de muitos tipos.
Doha 15
ब्रह्मानंद मगन कपि सब कें प्रभु पद प्रीति।जात न जाने दिवस तिन्ह गए मास षट बीति।।15।।
brahmānanda magana kapi saba keṁ prabhu pada prīti |jāta na jāne divasa tinh gae māsa ṣaṭ bīti ||15||
Mergulhados em bem-aventurança semelhante à de Brahman, todos os macacos estavam repletos de amor pelos pés do Senhor; eles não percebiam como os dias passavam, seis meses se esvaíram. (15)
Chaupai 16.1-4
बिसरे गृह सपनेहुँ सुधि नाहीं।जिमि परद्रोह संत मन माही।।
तब रघुपति सब सखा बोलाए।आइ सबन्हि सादर सिरु नाए।।
परम प्रीति समीप बैठारे।भगत सुखद मृदु बचन उचारे।।
तुम्ह अति कीन्ह मोरि सेवकाई।मुख पर केहि बिधि करौं बड़ाई।।
ताते मोहि तुम्ह अति प्रिय लागे।मम हित लागि भवन सुख त्यागे।।
अनुज राज संपति बैदेही।देह गेह परिवार सनेही।।
सब मम प्रिय नहिं तुम्हहि समाना।मृषा न कहउँ मोर यह बाना।।
सब के प्रिय सेवक यह नीती।मोरें अधिक दास पर प्रीती।।
bisare gṛha sapanehũ sudhi nāhīṁ |jimi paradroha santa mana māhī ||
taba raghupati saba sakhā bolāe |āi sabanhi sādara siru nāe ||
parama prīti samīpa baiṭhāre |bhagata sukhada mṛdu bacana ucāre ||
tumha ati kīnha mori sevakāī |mukha para kehi bidhi karauṁ baṛāī ||
tāte mohi tumha ati priya lāge |mama hita lāgi bhavana sukha tyāge ||
anuja rāja sampati baidehī |deha geha parivāra sanehī ||
saba mama priya nahiṁ tumhahi samānā |mṛṣā na kahaũ mora yaha bānā ||
saba ke priya sevaka yaha nītī |moreṁ adhika dāsa para prītī ||
Esqueceram seus lares tão completamente que nem mesmo em sonhos lhes veio pensamento algum deles, assim como o pensamento de causar dano a outros jamais entra na mente de um santo. Então o Senhor dos Raghus chamou todos os seus amigos. Todos vieram e curvaram as cabeças diante dele com reverência. Com o maior afeto sentou-os perto de si, e pronunciou palavras suaves que dão alegria aos seus devotos. «Vós me prestastes um serviço muito grande. De que modo posso louvar-vos diante do vosso rosto?» «Por isso vos tornastes sumamente queridos para mim, porque por minha causa abandonastes as comodidades de vossos lares.» «Irmão, reino, riqueza, Sita, corpo, lar e parentes amorosos:» «tudo isso me é querido, mas nenhum é igual a vós. Não falo falsamente; este é o meu modo.» «É a regra que os servos são queridos por todos, mas no meu caso o amor por um servo é ainda maior.»
Doha 16
अब गृह जाहु सखा सब भजेहु मोहि दृढ़ नेम।सदा सर्बगत सर्बहित जानि करेहु अति प्रेम।।16।।
aba gṛha jāhu sakhā saba bhajēhu mōhi dṛḍha nēma |sadā sarbagata sarbahita jāni karēhu ati prēma ||16||
“Agora retornai a vossos lares, amigos, e adorai-Me com resolução firme. Sabendo-Me sempre onipresente e bem-feitor de todos, amai-Me com devoção intensíssima.” (16)
Chaupai 17.1-4
सुनि प्रभु बचन मगन सब भए।को हम कहाँ बिसरि तन गए।।
एकटक रहे जोरि कर आगे।सकहिं न कछु कहि अति अनुरागे।।
परम प्रेम तिन्ह कर प्रभु देखा।कहा बिबिध बिधि ग्यान बिसेषा।।
प्रभु सन्मुख कछु कहन न पारहिं।पुनि पुनि चरन सरोज निहारहिं।।
तब प्रभु भूषन बसन मगाए।नाना रंग अनूप सुहाए।।
सुग्रीवहि प्रथमहिं पहिराए।बसन भरत निज हाथ बनाए।।
प्रभु प्रेरित लछिमन पहिराए।लंकापति रघुपति मन भाए।।
अंगद बैठ रहा नहिं डोला।प्रीति देखि प्रभु ताहि न बोला।।
suni prabhu bacana magana saba bhae |ko hama kahā̃ bisari tana gae ||
ēkaṭaka rahē jōri kara āgē |sakahĩ na kachu kahi ati anurāgē ||
parama prēma tinh kara prabhu dēkhā |kahā bibidha bidhi gyāna biśēṣā ||
prabhu sanmukha kachu kahan na pārhĩ |puni puni carana sarōja nihārhĩ ||
taba prabhu bhūṣana basana magāē |nānā raṅga anūpa suhāē ||
sugrīvahi prathamahĩ pahirāē |basana bharata nija hātha banāē ||
prabhu prērita lachimana pahirāē |laṅkāpati raghupati mana bhāē ||
aṅgada baiṭha rahā nahĩ ḍōlā |prīti dēkhi prabhu tāhi na bōlā ||
Ouvindo as palavras do Senhor, todos ficaram absortos; esqueceram quem eram e onde estavam, até mesmo seus próprios corpos. Com as mãos unidas permaneceram diante dele olhando fixamente, e vencidos pelo amor não puderam dizer nada. O Senhor viu seu amor supremo e lhes ensinou de muitos modos o conhecimento especial. Diante do Senhor não conseguiam pronunciar palavra, mas contemplavam repetidamente seus pés de lótus. Então o Senhor mandou trazer ornamentos e vestes, de muitas cores, incomparáveis e belos. Primeiro foram postos em Sugriva: Bharata com suas próprias mãos havia preparado as vestes. Por ordem do Senhor, Lakshmana vestiu o senhor de Lanka, que era querido do coração de Rama. Angada permaneceu sentado sem se mover; vendo seu amor, o Senhor não o chamou.
Doha 17(क)-(ख)
जामवंत नीलादि सब पहिराए रघुनाथ।हियँ धरि राम रूप सब चले नाइ पद माथ।।17(क)।।
तब अंगद उठि नाइ सिरु सजल नयन कर जोरि।अति बिनीत बोलेउ बचन मनहुँ प्रेम रस बोरि।।17(ख)।।
jāmbavanta nīlādi saba pahirāē raghunātha |hiyã dhari rāma rūpa saba calē nāi pada mātha ||17(ka)||
taba aṅgada uṭhi nāi siru sajal nayana kara jōri |ati binīta bōlēu bacana manahũ prēma-rasa bōri ||17(kha)||
Jāmbavān, Nīla e todos os demais, assim adornados por Raghunātha, partiram, guardando a forma de Rāma em seus corações, curvando suas cabeças a Seus pés. Então Aṅgada levantou-se; cabeça curvada, olhos transbordantes e palmas unidas, falou com a mais profunda humildade, como se embebido no néctar do amor.
Chaupai 18.1-4
सुनु सर्बग्य कृपा सुख सिंधो।दीन दयाकर आरत बंधो।।
मरती बेर नाथ मोहि बाली।गयउ तुम्हारेहि कोंछें घाली।।
असरन सरन बिरदु संभारी।मोहि जनि तजहु भगत हितकारी।।
मोरें तुम्ह प्रभु गुर पितु माता।जाउँ कहाँ तजि पद जलजाता।।
तुम्हहि बिचारि कहहु नरनाहा।प्रभु तजि भवन काज मम काहा।।
बालक ग्यान बुद्धि बल हीना।राखहु सरन नाथ जन दीना।।
नीचि टहल गृह कै सब करिहउँ।पद पंकज बिलोकि भव तरिहउँ।।
अस कहि चरन परेउ प्रभु पाही।अब जनि नाथ कहहु गृह जाही।।
sunu sarbagya kṛpā sukha sĩdhō |dīna dayākara ārata bãdhō ||
maratī bēra nātha mōhi bālī |gayau tumhārehi kō̃chē̃ ghālī ||
asaran saran biradu sãbhārī |mōhi jani tajahu bhagata hita-kārī ||
morē̃ tumha prabhu guru pitu mātā |jāũ kahā̃ taji pada jalajāta ||
tumhahi bicāri kahahu naranāhā |prabhu taji bhavana kāja mama kāhā ||
bālaka gyāna buddhi bala hīnā |rākhahu saran nātha jana dīnā ||
nīci ṭahala gṛha kai saba karihū̃ |pada paṅkaja bilōki bhava tarihū̃ ||
asa kahi carana parēu prabhu pāhī |aba jani nātha kahahu gṛha jāhī ||
"Ouve-me, Ó Onisciente, oceano de graça e bem-aventurança, compassivo para com os humildes, auxiliador dos aflitos. Na hora da morte, meu senhor Vālī me lançou em Teu regaço; ele partiu, deixando-me sob Tua proteção. Lembrando Teu voto de ser refúgio para os que não têm refúgio, não me abandones, Ó benfeitor de Teus devotos. Para mim, Tu és Senhor, mestre, pai e mãe; para onde irei, abandonando Teus pés de lótus? Considera e dize-me, Ó Rei dos homens: se eu Te deixar e voltar para casa, qual é minha tarefa? Sou apenas uma criança, sem conhecimento, discernimento ou força, protege Teu servo desamparado. Farei todo serviço humilde em Tua casa; contemplando Teus pés de lótus, atravessarei o oceano deste mundo." Assim dizendo, caiu aos pés do Senhor: "Não, Ó Mestre, me ordenes agora que volte para casa."
Doha 18(क)-(ख)
अंगद बचन बिनीत सुनि रघुपति करुना सींव।प्रभु उठाइ उर लायउ सजल नयन राजीव।।18(क)।।
निज उर माल बसन मनि बालितनय पहिराइ।बिदा कीन्हि भगवान तब बहु प्रकार समुझाइ।।18(ख)।।
aṅgada bacana binīta suni raghupati karunā sī̃va |prabhu uṭhāi ura lāyu sajal nayana rājīva ||18(ka)||
nija ura māla basana mani bāli-tanaya pahirāi |bidā kīnhi bhagavāna taba bahu prakāra samujhāi ||18(kha)||
Ouvindo as humildes palavras de Aṅgada, Raghupati, ilimitado em compaixão, ergueu-o e o estreitou contra Seu peito, Seus olhos de lótus transbordando lágrimas. Então o Senhor colocou sobre o filho de Vālī Seu próprio colar, vestes e uma joia; e por fim despediu-se dele, aconselhando-o de muitas maneiras.
Chaupai 19.1-5
भरत अनुज सौमित्र समेता।पठवन चले भगत कृत चेता।।
अंगद हृदयँ प्रेम नहिं थोरा।फिरि फिरि चितव राम कीं ओरा।।
बार बार कर दंड प्रनामा।मन अस रहन कहहिं मोहि रामा।।
राम बिलोकनि बोलनि चलनी।सुमिरि सुमिरि सोचत हँसि मिलनी।।
प्रभु रुख देखि बिनय बहु भाषी।चलेउ हृदयँ पद पंकज राखी।।
अति आदर सब कपि पहुँचाए।भाइन्ह सहित भरत पुनि आए।।
तब सुग्रीव चरन गहि नाना।भाँति बिनय कीन्हे हनुमाना।।
दिन दस करि रघुपति पद सेवा।पुनि तव चरन देखिहउँ देवा।।
पुन्य पुंज तुम्ह पवनकुमारा।सेवहु जाइ कृपा आगारा।।
अस कहि कपि सब चले तुरंता।अंगद कहइ सुनहु हनुमंता।।
bharata anuj saumitra sametā |paṭhavan cale bhagat kṛta cetā ||
aṅgada hṛdayã prema nahĩ thorā |phiri-phiri citava rāma kī̃ orā ||
bāra-bāra kara daṇḍa pranāmā |mana asa rahana kahahĩ mohi rāmā ||
rāma bilokani bolani calanī |sumiri-sumiri socata hãsi milanī ||
prabhu rukha dekhi binaya bahu bhāṣī |caleu hṛdayã pada paṅkaja rākhī ||
ati ādara saba kapi pahũcāe |bhāinh sahita bharata puni āe ||
taba sugrīva carana gahi nānā |bhā̃ti binaya kīnhe hanumānā ||
dina dasa kari raghupati pada sevā |puni tava carana dekhihaũ devā ||
punya puñja tumha pavanakumārā |sevahu jāi kṛpā āgārā ||
asa kahi kapi saba cale turaṃtā |aṅgada kahai sunahu hanumaṃtā ||
Bharata, junto com seu irmão mais novo Shatrughna e com Lakshmana, partiu para escoltá-los em seu caminho, com o coração comovido pela devoção que os macacos haviam demonstrado. O coração de Angada abrigava não pouco amor; repetidas vezes voltava o olhar para Rama. Repetidas vezes prostrou-se em plena reverência, e em seu coração disse: «Oxalá Rama me dissesse que ficasse aqui.» Lembrando repetidas vezes o olhar de Rama, suas palavras, seu caminhar, seu sorriso e seu abraço, ele se afligia. Compreendendo o desejo do Senhor por seu olhar, pronunciou muitas palavras de humilde súplica, e partiu com os pés de lótus do Senhor guardados em seu coração. Com grande honra Bharata escoltou todos os macacos em seu caminho, e depois retornou com seus irmãos. Então Hanuman segurou os pés de Sugriva e fez muitos tipos de humildes súplicas. «Senhor, depois de ter servido os pés do Senhor dos Raghus por dez dias, virei novamente ver teus pés.» «Tu, filho do Vento, és um verdadeiro tesouro de mérito; vai e serve essa morada de misericórdia.» Assim dizendo, todos os macacos partiram rapidamente. Angada disse: «Ouve, Hanuman.»
Doha 19(क)-(ग)
कहेहु दंडवत प्रभु सैं तुम्हहि कहउँ कर जोरि।बार बार रघुनायकहि सुरति कराएहु मोरि।।19(क)।।
अस कहि चलेउ बालिसुत फिरि आयउ हनुमंत।तासु प्रीति प्रभु सन कहि मगन भए भगवंत।।19(ख)।।
कुलिसहु चाहि कठोर अति कोमल कुसुमहु चाहि।चित्त खगेस राम कर समुझि परइ कहु काहि।।19(ग)।।
kahehu daṇḍavat prabhu saĩ tumhahi kahaũ kara jori |bāra-bāra raghunāyakahi surati karāehu mori ||19(ka)||
asa kahi caleu bāli-suta phiri āyu hanumaṃta |tāsu prīti prabhu sana kahi magana bhae bhagavaṃta ||19(kha)||
kulisahu cāhi kaṭhora ati komala kusumahu cāhi |citta khagesa rāma kara samujhi parai kahu kāhi ||19(ga)||
Oferece minha prostração ao Senhor; com as mãos juntas eu te peço isso. Lembra ao Senhor dos Raghus de mim, vez após vez. Assim dizendo, o filho de Bali seguiu seu caminho, e Hanuman voltou. Quando contou ao Senhor o amor de Angada, o Senhor Bendito se encheu de júbilo. Mais duro que o raio, e mais suave que uma flor: ó rei dos pássaros, quem pode sondar o coração de Rama?
Frequently Asked Questions
इसी अंश की फलश्रुति में कहा है कि ‘महाराज कर सुभ अभिषेका’ सुनने से नर को ‘बिरति-बिबेक’ मिलता है; सकाम जन ‘सुख-संपति’ पाते हैं और अंतकाल ‘रघुपति पुर’ जाते हैं; विरक्त-विषयी दोनों को ‘भक्ति-गति-संपति’ की नई उपलब्धि होती है तथा ‘त्रिविध ताप’ और ‘भव भय’ का दमन होता है।
परम्परागत पाठ-प्रयोग में इस प्रकार के अभिषेक/स्तुति-प्रसंगों पर ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ (नाम-संपुट) या ‘राम राम’ जप-संपुट जोड़ा जाता है; रामानन्दी/मानस-परायण परम्परा में ‘सियावर रामचंद्र की जय’ को भी कीर्तन-संपुट रूप में रखा जाता है।
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