Opening the text

Sukta 7.50
Vasiṣṭha (traditional for Maṇḍala 7)
Mitra-Varuṇa (protective Ādityas); with apotropaic focus against ajakāva/tsaru
Triṣṭubh (likely; hymn style of RV 7.50—verify in critical edition)
Ten krótki hymn apotropeiczny przyzywa Mitrę-Varunę jako czujnych opiekunów, by odstraszyć ukryte, pełzające zło, określane jako ajakāva i tsaru, wraz z trucizną pochodzącą z drzew, rzek i ziół. Modlitwa przechodzi od osobistej ochrony do szerszego oczyszczenia, kończąc się błogosławieństwem Wód i rzek, by stały się w pełni łagodne i nieszkodliwe dla drogi czciciela.
Mantra 1
आ मां मित्रावरुणेह रक्षतं कुलाययद्विश्वयन्मा न आ गन् । अजकावं दुर्दृशीकं तिरो दधे मा मां पद्येन रपसा विदत्त्सरुः ॥
O Mitra i Varuṇa, chrońcie mnie tu. Niech wszechprzenikająca wroga siła nie padnie na nas. Odsuwam z oczu szkodliwe ajakāva, trudne do dostrzeżenia; niech cichy cios ciemności nie znajdzie mnie swym krokiem i nagłym atakiem.
Mantra 2
यद्विजामन्परुषि वन्दनं भुवदष्ठीवन्तौ परि कुल्फौ च देहत् । अग्निष्टच्छोचन्नप बाधतामितो मा मां पद्येन रपसा विदत्त्सरुः ॥
Jeśli, o Wszechruchomy, powstaje w stawach kalectwo spazmatyczne, wiążąc wokół kostek i pięt, wtedy niech Agni, płonący swą lumnijną mocą, przepędzi to stąd; niech moc żądląca nie znajdzie mnie skrytym krokiem ani gwałtownym napadem.
Mantra 3
यच्छल्मलौ भवति यन्नदीषु यदोषधीभ्यः परि जायते विषम् । विश्वे देवा निरितस्तत्सुवन्तु मा मां पद्येन रपसा विदत्त्सरुः ॥
Czy to trucizna pojawi się w drzewie śalmali, czy w rzekach, czy zrodzi się z roślin, niech wszyscy bogowie wycisną ją i przepędzą stąd; niech wroga moc żądląca nie dosięgnie mnie skrytym krokiem ani gwałtownym atakiem.
Mantra 4
याः प्रवतो निवत उद्वत उदन्वतीरनुदकाश्च याः । ता अस्मभ्यं पयसा पिन्वमानाः शिवा देवीरशिपदा भवन्तु सर्वा नद्यो अशिमिदा भवन्तु ॥
Niech wszystkie Wody, te ze zboczy, z nizin, z wyżyn; te bogate w oceaniczną rozległość i te o mniejszym przepływie, nabrzmiewając dla nas pożywną słodyczą, staną się łaskawymi boginiami nieczyniącymi szkody na kroku; niech wszystkie rzeki staną się dawczyniami tego, co nie rani i nie tnie.
It is a protective prayer asking Mitra and Varuṇa to guard the worshipper from hidden, creeping harm and from poison, and it ends by blessing the waters and rivers to be safe and benevolent.
They are Āditya deities who uphold truth and order (ṛta). Here they function as vigilant guardians who detect subtle danger and drive it away.
Because danger can come through the natural world (including water and plants). The hymn concludes by transforming that same environment into a source of safety—asking all waters to become nourishing and non-injuring.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.