Sukta 50
Sukta 7.50
Vasiṣṭha (traditional for Maṇḍala 7)
Mitra-Varuṇa (protective Ādityas); with apotropaic focus against ajakāva/tsaru
Triṣṭubh (likely; hymn style of RV 7.50—verify in critical edition)
এই সংক্ষিপ্ত অপোত্রায়িক (অপশকুন-নিবারক) সূক্তে মিত্র–বরুণকে সতর্ক প্রহরী রূপে আহ্বান করা হয়েছে, যাতে তাঁরা গোপনে লুকিয়ে থাকা, সরীসৃপের মতো ক্রমে এগিয়ে আসা অনিষ্ট—যাকে অজকাভ ও ত্সরু বলা হয়েছে—দূর করেন, এবং বৃক্ষ, নদী ও ঔষধি থেকে উৎপন্ন বিষও নিবারণ করেন। প্রার্থনা ব্যক্তিগত রক্ষা থেকে বৃহত্তর শুদ্ধির দিকে অগ্রসর হয় এবং শেষে জলসমূহ ও নদীগুলিকে আশীর্বাদ করে—যেন উপাসকের পথের জন্য তারা সম্পূর্ণ মঙ্গলময় ও অনঘাতকারী (অহিংস) হয়ে ওঠে।
Mantras
Mantra 1
आ मां मित्रावरुणेह रक्षतं कुलाययद्विश्वयन्मा न आ गन् । अजकावं दुर्दृशीकं तिरो दधे मा मां पद्येन रपसा विदत्त्सरुः ॥
হে মিত্র ও বরুণ! এখানে আমাকে রক্ষা করো। সর্বব্যাপী শত্রুশক্তি যেন আমাদের ওপর এসে না পড়ে। দৃষ্টিতে ধরা কঠিন, অনিষ্টকারী ‘অজকাব’কে আমি আড়ালে সরিয়ে রাখি; অন্ধকারের রেঙে-আসা আঘাত যেন পদচিহ্নে, আকস্মিক আক্রমণে, আমাকে না পায়।
Mantra 2
यद्विजामन्परुषि वन्दनं भुवदष्ठीवन्तौ परि कुल्फौ च देहत् । अग्निष्टच्छोचन्नप बाधतामितो मा मां पद्येन रपसा विदत्त्सरुः ॥
হে সর্বত্র-গামী! যদি সন্ধিস্থলে পীড়াদায়ক জড়তা ওঠে—গোড়ালির হাড় ও পায়ের গোড়ার চারদিকে বাঁধন-সদৃশ—তবে দীপ্ত শক্তিতে জ্বলে ওঠা অগ্নি তা এখান থেকে দূরে তাড়িয়ে দিক; দংশনকারী শত্রুশক্তি যেন গোপন পদক্ষেপে বা প্রবল আক্রমণে আমাকে না পায়।
Mantra 3
यच्छल्मलौ भवति यन्नदीषु यदोषधीभ्यः परि जायते विषम् । विश्वे देवा निरितस्तत्सुवन्तु मा मां पद्येन रपसा विदत्त्सरुः ॥
যে বিষ শাল্মলিতে থাকে, বা নদীতে থাকে, বা ঔষধি থেকে জন্মায়—সকল দেবতা তা নিংড়ে এখান থেকে দূরে সরিয়ে দিন। দংশনকারী শত্রুশক্তি যেন গোপন পদক্ষেপে বা প্রবল আক্রমণে আমাকে না পৌঁছায়।
Mantra 4
याः प्रवतो निवत उद्वत उदन्वतीरनुदकाश्च याः । ता अस्मभ्यं पयसा पिन्वमानाः शिवा देवीरशिपदा भवन्तु सर्वा नद्यो अशिमिदा भवन्तु ॥
যে জলধারা ঢাল বেয়ে নামে, যে নিম্নভূমিতে প্রবাহিত, যে উচ্চভূমিতে; যে সমুদ্রসম বিস্তারে সমৃদ্ধ এবং যে ক্ষুদ্র প্রবাহের—সে সকল জল আমাদের জন্য পয়স্ (পোষক মধুর রস) দিয়ে স্ফীত হয়ে কল্যাণময়ী দেবী হোক, পদে পদে অনঘাতকারী হোক। সকল নদী আমাদের জন্য অশিমিদা—অহিংস, অচ্ছেদন—দানকারী হোক।
Frequently Asked Questions
It is a protective prayer asking Mitra and Varuṇa to guard the worshipper from hidden, creeping harm and from poison, and it ends by blessing the waters and rivers to be safe and benevolent.
They are Āditya deities who uphold truth and order (ṛta). Here they function as vigilant guardians who detect subtle danger and drive it away.
Because danger can come through the natural world (including water and plants). The hymn concludes by transforming that same environment into a source of safety—asking all waters to become nourishing and non-injuring.
Ask anything about Sukta 50 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.