Sukta 130
Rishi: Late compilation layer (AV 20 is predominantly Ṛgvedic material); specific r̥ṣi not securely assignable for this fragment in isolation.
Devata: Iḍā / Nourishment (functional devatā)
Chandas: Uncertain (fragmentary pāda; likely part of a larger metrical context)
AV 20.130 to późny, w dużej mierze wywodzący się z Rigwedy zespół liturgiczny, zachowany w kontekście atharwańskim, funkcjonujący jako łącząca fraza refreniczna dla pożywienia, pomyślnego obdarowania i usunięcia rytualno-moralnej skazy (énas). Jego fragmentaryczne pady przeplatają się między (1) przyzywaniem Idy jako ucieleśnionej pomyślności a (2) przekształcaniem nieczystości w ofiarę przenoszalną, używając również trybów rozpytujących/diagnostycznych, by „zlokalizować” to, co musi być zdobyte lub zneutralizowane. Moc hymnu leży w mowie-jako-rytuale: naznaniu pożywienia, przemianie winy w havís i wymuszaniu ujawnienia, aby korzyść mogła zostać przekazana patronowi.
Mantras
Mantra 1
खिलानि । को अ॑र्य बहु॒लिमा॒ इषू॑नि
Wersy Khila. Kto, o szlachetny, posiada obfitość strzał?
Mantra 2
को असि॒द्याः पयः॑
Kto posiada mleko Asidyi?
Mantra 3
को अर्जु॑न्याः॒ पयः॑
Kto posiada mleko Arjuni?
Mantra 4
कः का॒र्ष्ण्याः पयः॑
Kto posiada mleko Karszni?
Mantra 5
ए॒तं पृ॑च्छ॒ कुहं॑ पृच्छ
Zapytaj o tego; pytaj: Gdzie to jest?
Mantra 6
कुहा॑कं पक्व॒कं पृ॑च्छ
Pytaj czarownika; pytaj doświadczonego oszusta.
Mantra 7
यवा॑नो यति॒ष्वभिः॑ कुभिः
Uzbrojony w jęczmień, pośród Yatis, z ich krętymi urządzeniami.
Mantra 8
अकु॑प्यन्तः॒ कुपा॑यकुः
Niewzruszeni, uknuli zamęt.
Mantra 9
आम॑णको॒ मण॑त्सकः
Posiadający amulet, pragnący amuletu.
Mantra 10
देव॑ त्वप्रतिसूर्य
O Boże, Ty jesteś przeciwsłońcem.
Mantra 11
एन॑श्चिपङ्क्ति॒का ह॒विः
Grzech zaprawdę - przez Panktiki - staje się ofiarą.
Mantra 12
प्रदुद्रु॑दो॒ मघा॑प्रति
Wyszłaś naprzód, ku Magha.
Mantra 13
शृङ्ग॑ उत्पन्न
Róg powstał (wyszedł).
Mantra 14
मा त्वा॑भि॒ सखा॑ नो विदन्
Niech nasi towarzysze cię nie odkryją (nie natrafią na ciebie).
Mantra 15
व॒शायाः॑ पु॒त्रमा य॑न्ति
Do syna Vaśā przybywają, zbliżają się oni.
Mantra 16
इरा॑वेदु॒मयं॑ दत
Niechaj Uprawa o tym wiedzę weźmie; wy zaś obdarzajcie (nią) tutaj.
Mantra 17
अथो॑ इ॒यन्निय॒न्निति॑
A ponadto: 'idąc - prowadzony w dół (do porządku) - tak.'
Mantra 18
अथो॑ इ॒यन्निति॑
A ponadto: 'idąc naprzód - tak.'
Mantra 19
अथो॒ श्वा अस्थि॑रो भवन्
A ponadto, niech pies stanie się chwiejnym.
Mantra 20
उ॒यं य॒कांश॑लोक॒का
Ten yakāṃśa - (choroba) szerząca się między ludźmi.
Frequently Asked Questions
Iḍā/Irā is the personified power of nourishment and right distribution—food, plenty, and the successful placing of benefit with the intended recipient.
It treats impurity or fault (énas) as transferable: by offering havís, the rite symbolically moves the taint out of the person/household and into the offering, where it is carried away by the ritual process.
That imperative functions as a diagnostic tool: it compels disclosure and helps ‘locate’ what is missing or obstructing—after which the nourishment-bestowal refrain can establish the desired gain.
Ask anything about Sukta 130 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.