Sukta 130
Rishi: Late compilation layer (AV 20 is predominantly Ṛgvedic material); specific r̥ṣi not securely assignable for this fragment in isolation.
Devata: Iḍā / Nourishment (functional devatā)
Chandas: Uncertain (fragmentary pāda; likely part of a larger metrical context)
अथर्ववेदस्य २०.१३० सूक्तं परवर्ती-संकलनस्तरस्य, प्रायः ऋग्वैदिक-निष्पन्नं, अथर्वणीय-परिसरे संरक्षितं च; इदं पोषणाय, सफल-प्रदानाय, तथा यज्ञ-नैतिक-दोषस्य (एनसः) निरसनाय च संधि-प्रत्यवरोह-रूपेण लिटुर्गिक-समूहः भवति। अस्य खण्डिताः पादाः (१) समृद्धि-स्वरूपिणीं इळाम् आह्वयन्ति, (२) अशौचं/दोषं च परिवहनीय-हविषि रूपान्तरयन्ति; अपि च प्रश्नात्मक-निदानात्मक-आज्ञाभिः ‘क्व’ इति प्रकारेण यत् प्राप्यं वा शम्यं तस्य ‘अन्वेषणं/निर्देशनं’ कुर्वन्ति। अस्य सूक्तस्य शक्तिः वाक्-यज्ञत्वे निहिता—पोषणस्य नामकरणेन, दोषस्य हविषि-परिवर्तननेन, प्रकाशन-आज्ञापनैश्च, यत् हितं तत् यजमानस्य समीपे स्थाप्यते।
Mantras
Mantra 1
खिलानि । को अ॑र्य बहु॒लिमा॒ इषू॑नि
खिलानि। कोऽर्य बहुलिमान् इषून् धारयति?
Mantra 2
को असि॒द्याः पयः॑
कोऽसिद्याः पयः धारयति?
Mantra 3
को अर्जु॑न्याः॒ पयः॑
कोऽर्जुन्याः पयः धारयति?
Mantra 4
कः का॒र्ष्ण्याः पयः॑
कस्य कार्ष्ण्याः पयः अस्ति?
Mantra 5
ए॒तं पृ॑च्छ॒ कुहं॑ पृच्छ
एतं पृच्छ; पृच्छ—कुह अस्ति?
Mantra 6
कुहा॑कं पक्व॒कं पृ॑च्छ
कुहकं पक्वकं पृच्छ; तौ प्रश्नय।
Mantra 7
यवा॑नो यति॒ष्वभिः॑ कुभिः
यवानो यतिष्वभिः कुभिः—यवशस्त्रधारिणो यतिषु कुटिलोपायैः।
Mantra 8
अकु॑प्यन्तः॒ कुपा॑यकुः
अकुप्यन्तः कुपायमकुः—अकम्प्यमानाः कुपायं चक्रुः।
Mantra 9
आम॑णको॒ मण॑त्सकः
मणिधरः मणिकामुकः।
Mantra 10
देव॑ त्वप्रतिसूर्य
देव त्वं प्रतिसूर्यः।
Mantra 11
एन॑श्चिपङ्क्ति॒का ह॒विः
एनश्च पङ्क्तिकाभिः हविः (आहुति:) क्रियते।
Mantra 12
प्रदुद्रु॑दो॒ मघा॑प्रति
प्रदुद्रुदो मघां प्रति।
Mantra 13
शृङ्ग॑ उत्पन्न
शृङ्गम् उत्पन्नम्।
Mantra 14
मा त्वा॑भि॒ सखा॑ नो विदन्
मा त्वाम् अभि नः सखायः विदन्।
Mantra 15
व॒शायाः॑ पु॒त्रमा य॑न्ति
वशायाः पुत्रम् आ यन्ति।
Mantra 16
इरा॑वेदु॒मयं॑ दत
इरा एतद् वेदतु; यूयम् इह दत्त।
Mantra 17
अथो॑ इ॒यन्निय॒न्निति॑
अथो—“इयन् नियन्” इति।
Mantra 18
अथो॑ इ॒यन्निति॑
अथो इयम्—‘इति’ (एवं), अग्रे गच्छतु।
Mantra 19
अथो॒ श्वा अस्थि॑रो भवन्
अथो श्वा अस्थिरो भवतु।
Mantra 20
उ॒यं य॒कांश॑लोक॒का
उयं यकांशः—लोकेषु (मनुष्येषु) प्रचरन् रोगः।
Frequently Asked Questions
Iḍā/Irā is the personified power of nourishment and right distribution—food, plenty, and the successful placing of benefit with the intended recipient.
It treats impurity or fault (énas) as transferable: by offering havís, the rite symbolically moves the taint out of the person/household and into the offering, where it is carried away by the ritual process.
That imperative functions as a diagnostic tool: it compels disclosure and helps ‘locate’ what is missing or obstructing—after which the nourishment-bestowal refrain can establish the desired gain.
Ask anything about Sukta 130 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
