Sukta 130
Rishi: Late compilation layer (AV 20 is predominantly Ṛgvedic material); specific r̥ṣi not securely assignable for this fragment in isolation.
Devata: Iḍā / Nourishment (functional devatā)
Chandas: Uncertain (fragmentary pāda; likely part of a larger metrical context)
AV 20.130 हा अथर्वणिक संदर्भात जतन झालेला, उशिरा संकलित—बहुतेक ऋग्वेदीय-व्युत्पन्न—लितुर्जिकल समूह आहे; तो पोषण, यशस्वी दान/प्रदान, आणि कर्म-नैतिक कलंक (एनेस) दूर करण्यासाठी जोडणारा रिफ्रेन म्हणून कार्य करतो. तुटक पाद (1) साकार समृद्धी म्हणून इळेचे आवाहन करणे आणि (2) अपवित्रतेला हस्तांतरित करता येईल अशा हविष्यात रूपांतरित करणे यांदरम्यान हालचाल करतात; तसेच मिळवायचे किंवा निष्प्रभ करायचे जे आहे ते “शोधण्यासाठी” प्रश्नार्थक/निदानात्मक आज्ञारूपांचा उपयोग करतात. या सूक्ताची शक्ती वाणी-रूप कर्मात आहे: पोषणाचे नामोच्चार करून त्याला उपस्थित करणे, दोषाला हविष्यात बदलणे, आणि लाभ यजमानाकडे स्थिर व्हावा म्हणून उघडकीस आणणे भाग पाडणे.
Mantras
Mantra 1
खिलानि । को अ॑र्य बहु॒लिमा॒ इषू॑नि
खिल-श्लोक. हे आर्य (श्रेष्ठा), कोणाकडे बाणांची विपुलता आहे?
Mantra 2
को असि॒द्याः पयः॑
असिद्या (Asidyā) चे दूध कोणाकडे आहे?
Mantra 3
को अर्जु॑न्याः॒ पयः॑
अर्जुनी (Arjunī) चे दूध कोणाकडे आहे?
Mantra 4
कः का॒र्ष्ण्याः पयः॑
कार्ष्णीचे दूध कोणाकडे आहे?
Mantra 5
ए॒तं पृ॑च्छ॒ कुहं॑ पृच्छ
यालाच विचारा; विचारा—ते कुठे आहे?
Mantra 6
कुहा॑कं पक्व॒कं पृ॑च्छ
कुहाक (मायावी/जादूगार) याला विचारा; पक्वक (सरावलेला फसवणारा) यालाही विचारा.
Mantra 7
यवा॑नो यति॒ष्वभिः॑ कुभिः
यव (जव) शस्त्रासारखा धारण करून, यतींमध्ये, त्यांच्या वाकड्या युक्त्यांसह.
Mantra 8
अकु॑प्यन्तः॒ कुपा॑यकुः
अचल राहून, त्यांनी उपद्रव (कुपा) घडविण्याची युक्ती रचली.
Mantra 9
आम॑णको॒ मण॑त्सकः
ताबीज (मणी) धारण केलेला, मणीकरिता उत्कंठित.
Mantra 10
देव॑ त्वप्रतिसूर्य
हे देव, तू प्रतिसूर्य आहेस.
Mantra 11
एन॑श्चिपङ्क्ति॒का ह॒विः
खरोखरच—पङ्क्तिकांच्या द्वारा—हे हवि (आहुती) पापाचे प्रायश्चित्त म्हणून अर्पण होते.
Mantra 12
प्रदुद्रु॑दो॒ मघा॑प्रति
तू पुढे धावून गेलास—मघा नक्षत्राकडे.
Mantra 13
शृङ्ग॑ उत्पन्न
एक शृंग (शिंग) उत्पन्न झाले आहे—प्रकट झाले आहे.
Mantra 14
मा त्वा॑भि॒ सखा॑ नो विदन्
आमचे सखा तुला ओळखू नयेत; तुझ्यावर येऊन पडू नयेत.
Mantra 15
व॒शायाः॑ पु॒त्रमा य॑न्ति
वशा हिच्या पुत्राकडे ते येतात (जवळ येतात).
Mantra 16
इरा॑वेदु॒मयं॑ दत
इरा (पोषण-देवी) ह्याचे ज्ञान घेओ; तुम्ही येथे (हे) प्रदान करा.
Mantra 17
अथो॑ इ॒यन्निय॒न्निति॑
आणखी: ‘हे जात आहे—नियमात उतरवले/नेले जात आहे—असे.’
Mantra 18
अथो॑ इ॒यन्निति॑
आणखी— ‘इयन्—अशा प्रकारे पुढे जात.’
Mantra 19
अथो॒ श्वा अस्थि॑रो भवन्
आणखी, कुत्रा अस्थिर होवो.
Mantra 20
उ॒यं य॒कांश॑लोक॒का
हा यकांश—(एक व्याधी) जी माणसांत फिरत पसरते.
Frequently Asked Questions
Iḍā/Irā is the personified power of nourishment and right distribution—food, plenty, and the successful placing of benefit with the intended recipient.
It treats impurity or fault (énas) as transferable: by offering havís, the rite symbolically moves the taint out of the person/household and into the offering, where it is carried away by the ritual process.
That imperative functions as a diagnostic tool: it compels disclosure and helps ‘locate’ what is missing or obstructing—after which the nourishment-bestowal refrain can establish the desired gain.
Ask anything about Sukta 130 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.