Sukta 130
Rishi: Late compilation layer (AV 20 is predominantly Ṛgvedic material); specific r̥ṣi not securely assignable for this fragment in isolation.
Devata: Iḍā / Nourishment (functional devatā)
Chandas: Uncertain (fragmentary pāda; likely part of a larger metrical context)
AV 20.130 এটা পৰৱৰ্তী কালৰ, মূলত ঋগ্বেদ-উৎপন্ন লিটাৰ্জিক খণ্ডসমষ্টি, যি অথৰ্বণিক পৰিপ্ৰেক্ষিতত সংৰক্ষিত হৈ পুষ্টি, সফল দান-প্ৰদান, আৰু যজ্ঞ-নৈতিক কলুষ (énas) আঁতৰাবলৈ সংযোগকাৰী পুনৰুক্তি/ৰিফ্ৰেইন হিচাপে কাম কৰে। ইয়াৰ খণ্ডিত পাদসমূহে (1) ইলাক দেহীভূত সমৃদ্ধি ৰূপে আহ্বান কৰা আৰু (2) অশুচিতাক স্থানান্তৰযোগ্য অৰ্পণলৈ ৰূপান্তৰ কৰা—এই দুয়োৰ মাজত গতি কৰে; লগতে প্ৰশ্নাত্মক/নিদানধৰ্মী আদেশবাচক বাক্যৰে ‘কি লাভ কৰিব লাগিব বা কি নিষ্ক্ৰিয় কৰিব লাগিব’ তাক ‘চিহ্নিত’ কৰি উলিয়ায়। এই সূক্তৰ শক্তি বাণী-যজ্ঞত নিহিত: পুষ্টিক নাম দি স্থাপন কৰা, দোষক হৱিষ্লৈ পৰিণত কৰা, আৰু প্ৰকাশ/উন্মোচন বাধ্য কৰি উপকাৰক যজমান/পৃষ্ঠপোষকৰ ওচৰত স্থাপন কৰা।
Mantras
Mantra 1
खिलानि । को अ॑र्य बहु॒लिमा॒ इषू॑नि
খিল-শ্লোকসমূহ। হে আৰ্য, বহুল ইষু (বাণ) কাৰ আছে?
Mantra 2
को असि॒द्याः पयः॑
অসিদ্যা-ৰ পয়ঃ (দুধ) কাৰ আছে?
Mantra 3
को अर्जु॑न्याः॒ पयः॑
অর্জুনী-ৰ পয়ঃ (দুধ) কাৰ আছে?
Mantra 4
कः का॒र्ष्ण्याः पयः॑
কাৰ্ষ্ণী-দেৱীৰ গাখীৰ কাৰ ওচৰত আছে?
Mantra 5
ए॒तं पृ॑च्छ॒ कुहं॑ पृच्छ
এইজনাক সোধা; সোধা—ই ক’ত আছে?
Mantra 6
कुहा॑कं पक्व॒कं पृ॑च्छ
কুহক (মায়াবী)-ক পক্বক (পৰিপক্ব প্ৰতাৰক)-ক সোধা; সিহঁতক প্ৰশ্ন কৰা।
Mantra 7
यवा॑नो यति॒ष्वभिः॑ कुभिः
যৱ (যব)-অস্ত্ৰধাৰী, যতি-সকলৰ মাজত—সিহঁতৰ কুটিল উপায়সমূহেৰে।
Mantra 8
अकु॑प्यन्तः॒ कुपा॑यकुः
অকঁপিত (অচল) হৈ, সিহঁতে কুপায় (উপদ্ৰৱ/বিঘ্ন) ৰচনা কৰিলে।
Mantra 9
आम॑णको॒ मण॑त्सकः
মণি-ধাৰী, মণিৰ প্ৰতি উত্সুক।
Mantra 10
देव॑ त्वप्रतिसूर्य
হে দেৱ, তুমি প্ৰতিসূৰ্য (প্ৰতি-সূৰ্য) হওঁ।
Mantra 11
एन॑श्चिपङ्क्ति॒का ह॒विः
পাপকর্মেই—পঙ্ক্তিকাসকলৰ দ্বাৰা—হৱিঃ (আহুতি) ৰূপে নিবেদিত হয়।
Mantra 12
प्रदुद्रु॑दो॒ मघा॑प्रति
তুমি বাহিৰলৈ দৌৰিলা, মঘাৰ দিশে।
Mantra 13
शृङ्ग॑ उत्पन्न
শৃঙ্গ (শিং) উদ্ভৱ হ’ল।
Mantra 14
मा त्वा॑भि॒ सखा॑ नो विदन्
আমাৰ সখাসকল যেন তোমাক নাপায়, নাজানে।
Mantra 15
व॒शायाः॑ पु॒त्रमा य॑न्ति
ৱশাৰ পুত্ৰৰ ওচৰলৈ তেওঁলোকে আহে (নিকট হয়)।
Mantra 16
इरा॑वेदु॒मयं॑ दत
ইৰা (পোষণ-দেৱী) ইহাৰ বিষয়ে জানক; তোমালোক ইয়াত (ইয়েই) দান/প্ৰদান কৰা।
Mantra 17
अथो॑ इ॒यन्निय॒न्निति॑
আৰু: ‘ইয়ং—নিয়ং’—এইদৰে (বুলি)।
Mantra 18
अथो॑ इ॒यन्निति॑
আথো ইযং—‘ইতি’ (এইদৰে), আগবাঢ়ি যোৱা।
Mantra 19
अथो॒ श्वा अस्थि॑रो भवन्
আথো শ্বা অস্থিৰো ভবতু।
Mantra 20
उ॒यं य॒कांश॑लोक॒का
উয়ং যকাংশ—লোকেষু (মানুহৰ মাজত) প্ৰচলিত ৰোগ।
Frequently Asked Questions
Iḍā/Irā is the personified power of nourishment and right distribution—food, plenty, and the successful placing of benefit with the intended recipient.
It treats impurity or fault (énas) as transferable: by offering havís, the rite symbolically moves the taint out of the person/household and into the offering, where it is carried away by the ritual process.
That imperative functions as a diagnostic tool: it compels disclosure and helps ‘locate’ what is missing or obstructing—after which the nourishment-bestowal refrain can establish the desired gain.
Ask anything about Sukta 130 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
