Adhyaya 6

Verse 1

/ न्न् व निज: ।। स्वर्गारोहणपर्व सम्पूर्णम्‌ ।। नी (0) आप आन+- अनुष्टुप्‌ ( अन्य बड़े छन्द ) बड़े छन्दोंको ३२ अक्षरोंके कुल योग अनुष्टप्‌ घानकर गिननेपर उत्तर भारतीय पाठसे लिये गये २१४॥ (३) ४> २१८ ॥० दक्षिण भारतीय पाठसे लिये गये स्वर्गारोहणपर्वकी कुल एलोकसंख्या -- २१८ ।।> श्रीमहाभारतं सम्पूर्णम्‌ - श्रीकृष्णद्वैपायन व्यासके द्वारा प्रकट होनेके कारण “कृष्णादागतः कार्ष्ण:” इस व्युत्पत्तिके अनुसार यह उपाख्यान 'कार्ष्णवेद' के नामसे प्रसिद्ध है। महाभारतश्रवणविधि: माहात्म्य

ဇနမေဇယက မေး၏။ “အရှင်မြတ်၊ ပညာရှိတစ်ဦးသည် မဟာဘာရတကို မည်သို့သောနည်းလမ်းဖြင့် နားထောင်သင့်သနည်း။ နားထောင်ခြင်းမှ မည်သို့သော အကျိုးဖွားမြင့်သနည်း။ ထို့ပြင် ပာရာဏ (pāraṇa) ဟု ခေါ်သော အဆုံးသတ်ဖတ်ရှုခြင်းအခါ၌ ဤနေရာတွင် မည်သည့် နတ်ဘုရားတို့ကို ပူဇော်သင့်သနည်း။”

Verse 2

देयं समाप्ते भगवन्‌ किं च पर्वणि पर्वणि । वाचक: कीदृशश्षात्र एष्टव्यस्तद्‌ वदस्व मे

ဇနမေဇယက မေး၏။ “အရှင်မြတ်၊ အဆုံးသတ်ချိန်တွင် မည်သည့် လှူဒါန်းမှုကို ပေးသင့်သနည်း။ ထို့ပြင် ပရဝန် (parvan) တစ်ပိုင်းစီ အဆုံးတွင် မည်သည့်အရာကို ပေးသင့်သနည်း။ ဤသန့်ရှင်းသော အတ္ထုပ္ပတ္တိကို ပြောကြားဖတ်ကြားမည့် ဝါစက (နိဒါန်းပြောသူ) သည် မည်သို့သောသူ ဖြစ်သင့်သနည်း။ ကျွန်ုပ်အား ပြောပြပါ။”

Verse 3

वैशम्पायन उवाच शृणु राजन्‌ विधिमिमं फलं यच्चापि भारतात्‌ | श्रुताद्‌ भवति राजेन्द्र यत्‌ त्वं मामनुपृच्छसि

ဝိုင်ရှမ္ပါယနက ပြော၏။ “နားထောင်ပါ၊ အရှင်ဘုရင်။ မဟာဘာရတကို နားထောင်ရာ၌ လိုက်နာရမည့် သင့်လျော်သောနည်းလမ်းနှင့် ထိုနားထောင်ခြင်းမှ ဖြစ်ပေါ်လာသော အကျိုးကို—ဘုရင်တို့အနက် အမြတ်ဆုံးသော အရှင်က ကျွန်ုပ်ကို မေးမြန်းသကဲ့သို့—ကျွန်ုပ် ရှင်းပြမည်။”

Verse 4

दिवि देवा महीपाल क्रीडार्थमवनिं गता: । कृत्वा कार्यमिदं चैव ततश्न दिवमागता:

ဝိုင်ရှမ္ပာယန မိန့်ကြားသည်– «အို မင်းကြီး၊ ကောင်းကင်ဘုံရှိ ဒေဝတားတို့သည် ဘုရားသခင်၏ လီလာ (ကစားပွဲ) အတွက် မြေပြင်သို့ ဆင်းလာကြ၏။ ဤတာဝန်ကို ပြီးမြောက်စေပြီးနောက် ထိုသူတို့သည် ထပ်မံကောင်းကင်ဘုံသို့ ပြန်တက်သွားကြ၏»။

Verse 5

हन्त यत्‌ ते प्रवक्ष्यामि तच्छुणुष्व समाहित: । ऋषीणां देवतानां च सम्भवं वसुधातले

ဝိုင်ရှမ္ပာယန မိန့်ကြားသည်– «လာပါ၊ စိတ်ကို တည်ငြိမ်စွာ စုစည်းထားပြီး ငါပြောမည့်အရာကို နားထောင်လော့။ မြေပြင်ပေါ်တွင် ရှိသော ရှင်ရသီတို့နှင့် ဒေဝတားတို့၏ ပေါ်ထွန်းလာခြင်းနှင့် မူလအစကို ငါကောင်းစွာ၊ စေတနာဖြင့် ရှင်းလင်းပြောပြမည်»။

Verse 6

अतन्र रुद्रास्तथा साध्या विश्वेदेवाश्ष शाश्वता: | आदित्यश्षाश्विनौ देवौ लोकपाला महर्षय:

ဝိုင်ရှမ္ပာယန မိန့်ကြားသည်– «အို ဘာရတမျိုးရိုးတွင် အမြတ်ဆုံးသူ၊ မပင်ပန်းမနွမ်းနယ်ဘဲ စုဝေးနေကြသည်ကို တွေ့ရ၏— ရုဒ္ဒရတို့၊ သာဓျာတို့၊ အမြဲတည်သော ဝိရှ္ဝေဒေဝတို့၊ အာဒိတျယတို့၊ အရှွင်နတ်နှစ်ပါး၊ လောကပာလ (လောကကိုစောင့်ရှောက်သူ) တို့နှင့် မဟာရသီတို့»။

Verse 7

गुहाुका श्व सगन्धर्वा नागा विद्याधरास्तथा | सिद्धा धर्म: स्वयम्भूश्न मुनि: कात्यायनो वर:

ဝိုင်ရှမ္ပာယန မိန့်ကြားသည်– «အို ဘာရတမျိုးရိုးတွင် အမြတ်ဆုံးသူ၊ ကောင်းကင်နှင့် အလယ်အလတ်သတ္တဝါအစုအဝေးတို့—ဂုဟျက၊ ဂန္ဓဗ္ဗ၊ နာဂ၊ ဝိဒ္ဓျာဓရ၊ စိဒ္ဓတို့—နှင့်အတူ ဓမ္မကိုယ်တိုင်၊ စွဝယမ္ဘူ (ဗြဟ္မာ) နှင့် ထင်ရှားသော ရသီ ကာတျာယနတို့ကိုလည်း စုဝေးနေသည်ဟု တွေ့ရ၏»။

Verse 8

गिरय: सागरा नद्यस्तथैवाप्सरसां गणा: । ग्रहा: संवत्सराश्वैव अयनान्यूतवस्तथा

ဝိုင်ရှမ္ပာယန မိန့်ကြားသည်– «အို ဘာရတမျိုးရိုးတွင် အမြတ်ဆုံးသူ၊ တောင်တန်းများ၊ သမုဒ္ဒရာများ၊ မြစ်များနှင့် အပ်ဆရာအစုအဝေးတို့၊ ထို့ပြင် ဂြိုဟ်များ၊ နှစ်ကာလများ၊ အယန (နေ၏လမ်းကြောင်း) များနှင့် ရာသီများ—ဤအရာအားလုံးကို ထိုနေရာ၌ စုဝေးနေသည်ဟု တွေ့ရ၏»။

Verse 9

स्थावरं जड़म॑ चैव जगत्‌ सर्व सुरासुरम्‌ । भारते भरतश्रेष्ठ एकस्थमिह दृश्यते

ဝိုင်ရှမ္ပာယနက ပြောသည်—အို ဘာရတမျိုးရိုးတို့အနက် အမြတ်ဆုံးသူရေ၊ ဤမဟာဘာရတ၌ တစ်နေရာတည်းတွင် စကြဝဠာတစ်ခုလုံး—ဒေဝတားတို့နှင့် အသူရတို့ပါ—စုဝေးနေသည်ကို မြင်ရသည်။ မလှုပ်မရှားသောအရာများ၊ အသက်မဲ့တိတ်ဆိတ်သောအရာများနှင့် ရှိသမျှအရာအားလုံးပင် ဖြစ်သည်။ ဤအဆုံးသတ်မြင်ကွင်းတွင် မဟာကဗျာသည် သတ္တဝါအဆင့်အတန်းအားလုံး စုရုံးရပ်တည်ကာ ဓမ္မ၏ နောက်ဆုံးဆုံးဖြတ်ချက်နှင့် ပဏ္ဍဝတို့၏ ကံကြမ္မာကို သက်သေခံသကဲ့သို့ ဖြစ်လာသော ဓမ္မပန်းနိုရာမာကို ပြသသည်။

Verse 10

तेषां श्रुत्वा प्रतिष्ठानं नामकर्मानुकीर्तनात्‌ । कृत्वापि पातकं घोरं सद्यो मुच्येत मानव:

ဝိုင်ရှမ္ပာယနက ပြောသည်—သူတို့၏ မြင့်မြတ်သော အဆင့်အတန်းကို ကြားသိခြင်းနှင့် သူတို့၏ အမည်နှင့် လုပ်ရပ်တို့ကို နေ့စဉ် မှတ်တမ်းတင်ကာ ချီးမွမ်းပြောဆိုခြင်းအားဖြင့် လူတစ်ယောက်သည်—ကြောက်မက်ဖွယ် အပြစ်ကြီးကို ကျူးလွန်ထားသော်ပင်—ချက်ချင်း လွတ်မြောက်နိုင်သည်။ ဤကဗျာပိုဒ်သည် မှတ်မိခြင်းနှင့် ချီးမွမ်းခြင်း၏ သန့်စင်စေသော အာနိသင်ကို ထင်ရှားစေပြီး စိတ်မှန်ကန်သော နားထောင်ခြင်းနှင့် ရွတ်ဆိုခြင်းဖြင့် ဓမ္မပြန်လည်သစ်လွင်မှုကို ရရှိနိုင်ကြောင်း ပြသသည်။

Verse 11

इतिहासमिमं श्रुत्वा यथावदनुपूर्वश: । संयतात्मा शुचिर्भूत्वा पारं गत्वा च भारते

ဝိုင်ရှမ္ပာယနက ပြောသည်—“ဤသမိုင်းကို အစဉ်လိုက် မှန်ကန်သကဲ့သို့ နားထောင်ပြီး၊ စိတ်ကို ထိန်းချုပ်ကာ အတွင်းအပြင် သန့်ရှင်းလာပြီး၊ အဆုံးတိုင်အောင် ပြီးမြောက်စေပြီးနောက်၊ အို ဘာရတ၊ ရတနာမျိုးစုံအပါအဝင် ကြီးမားသော ဒါနများကို ပေးလှူသင့်သည်။ မဟာဘာရတကို ပြီးဆုံးစွာ နားထောင်ပြီးနောက်၊ မိမိစွမ်းအားအလိုက် ကျဆုံးသွားသော အဓိကသူရဲကောင်းတို့အတွက် ရှရဒ္ဓ (śrāddha) ကို ဆောင်ရွက်ကာ၊ ဘရဟ္မဏတို့အား ယုံကြည်သဒ္ဓါဖြင့် စေတနာထက်သန်စွာ ကြီးမားသော လှူဒါန်းမှုများကို ပေးအပ်သင့်သည်။”

Verse 12

तेषां श्राद्धानि देयानि श्रुत्वा भारत भारतम्‌ । ब्राह्मणेभ्यो यथाशक्त्या भक्‍त्या च भरतर्षभ

ဝိုင်ရှမ္ပာယနက ပြောသည်—“ဘာရတတို့၏ ဤအကြောင်းအရာကို နားထောင်ပြီးနောက်၊ အို ဘာရတ၏ မျိုးဆက်၊ သူတို့အတွက် ရှရဒ္ဓ (śrāddha) ကို ပေးဆောင်သင့်သည်—အို ဘာရတတို့အနက် အမြတ်ဆုံးသူ၊ မိမိစွမ်းအားအလိုက် ဘရဟ္မဏတို့အား သဒ္ဓါဖြင့် ပေးကမ်းလှူဒါန်းရမည်။”

Verse 13

गाव: कांस्योपदोहाश्न कन्याश्वैव स्वलंकृता:

ဝိုင်ရှမ္ပာယနက ပြောသည်—“ကြေးဝါဖြင့် ပြုလုပ်ထားသော နို့ညှစ်အိုးများပါသော နွားများရှိကြ၏၊ ထို့ပြင် အလှအပဖြင့် တန်ဆာဆင်ထားသော မိန်းကလေးများလည်း ရှိကြ၏။” ဤကဗျာပိုဒ်သည် မင်္ဂလာရှိသော လှူဒါန်းမှုများနှင့် အခမ်းအနားဆိုင်ရာ ပူဇော်သက္ကာများ၏ မြင်ကွင်းကို ခေါ်ဆောင်လာပြီး၊ စည်းစိမ်ဥစ္စာကို စုဆောင်းထားခြင်းမဟုတ်ဘဲ စေတနာ၊ ဧည့်ဝတ်ပြုမှုနှင့် ကုသိုလ်တိုးပွားရေးသို့ ဦးတည်စေသည့် လူမှု-ဓမ္မ အယူအဆကို ညွှန်ပြသည်။

Verse 14

सर्वकामगुणोपेता यानानि विविधानि च । भवनानि विचित्राणि भूमिर्वासांसि काउ्चनम्‌

ဝိုင်ရှမ္ပာယနက ပြောသည်– «လိုလားအပ်သမျှ သက်သာချမ်းသာမှုနှင့် ကောင်းမြတ်မှုတို့ ပြည့်စုံသော ယာဉ်အမျိုးမျိုး ရှိ၏။ အံ့ဩဖွယ် အရောင်စုံသော မဟာအိမ်တော်များ ရှိ၏။ ထို့ပြင် မြေယာနှင့် ဝတ်စုံတို့လည်း ရှိ၍—ရွှေရောင်တောက်ပလျက် ရှိ၏»။

Verse 15

वाहनानि च देयानि हया मत्ताश्ष वारणा: । शयनं शिबिकाश्रैव स्यन्दनाश्च स्वलंकृता:

ဝိုင်ရှမ္ပာယနက ပြောသည်– «ဒါနအဖြစ် ပေးကမ်းသင့်သည်မှာ ယာဉ်ပစ္စည်းတို့—စိတ်ထက်သန်သော မြင်းများနှင့် မတ်တတ်ရူးသွပ်သော ဆင်များ၊ ထို့ပြင် အိပ်ရာများနှင့် ပလန်ကင်များ၊ အလှဆင်ကောင်းမွန်သော ရထားများလည်း ဖြစ်၏»။

Verse 16

यद्‌ यद्‌ गृहे वरं किंचिद्‌ यद्‌ यदस्ति महद्‌ वसु । तत्‌ तद्‌ देयं द्विजातिभ्य आत्मा दाराश्न सूनव:

ဝိုင်ရှမ္ပာယနက ပြောသည်– «အိမ်ထဲတွင် အကောင်းဆုံးဖြစ်သမျှ အရာတစ်စုံတစ်ရာ၊ ထို့ပြင် ကြီးမားသော ဥစ္စာရှိသမျှ—အရာအားလုံးကို နှစ်ကြိမ်မွေး (ဒွိဇ) တို့အား ပေးကမ်းသင့်၏။ အမှန်တကယ် မိမိကိုယ်တိုင်၊ မယားနှင့် သားတို့ကိုပင် (ပြည့်စုံသော စွန့်လွှတ်ခြင်းနှင့် ဒါန၏ စိတ်ဓာတ်ဖြင့်) အပ်နှံသင့်၏»။

Verse 17

गौएँ, काँसीके दुग्धपात्र, वस्त्राभूषणोंसे विभूषित और सम्पूर्ण मनोवाञ्छित गुणोंसे युक्त कन्याएँ, नाना प्रकारके यान, विचित्र भवन, भूमि, वस्त्र, सुवर्ण, वाहन, घोड़े, मतवाले हाथी, शय्या, शिबिकाएँ, सजे-सजाये रथ तथा घरमें जो कोई भी श्रेष्ठ वस्तु और महान्‌ धन हो, वह सब ब्राह्मणोंको देने चाहिये। स्त्री-पुत्रोंसहित अपने शरीरको भी उनकी सेवामें लगा देना चाहिये ।। श्रद्धया परया युक्त क्रमशस्तस्य पारग: । शक्तित: सुमना हृष्ट: शुश्रुषुरविकल्पक:

ဝိုင်ရှမ္ပာယနက ပြောသည်– နွားများ၊ ကာရှီမြို့မှ နို့ပုံးများ၊ အဝတ်အစားနှင့် အလှဆင်ပစ္စည်းများဖြင့် တင့်တယ်စွာ တန်ဆာဆင်ထားသော မိန်းကလေးများ (လိုအင်ပြည့်စုံသော အရည်အချင်းများပါဝင်သူများ)၊ ယာဉ်အမျိုးမျိုး၊ အံ့ဩဖွယ် အိမ်တော်များ၊ မြေယာ၊ အဝတ်အစား၊ ရွှေ၊ ယာဉ်ပစ္စည်းများ၊ မြင်းများ၊ မတ်တတ်ရူးသွပ်သော ဆင်များ၊ အိပ်ရာများ၊ ပလန်ကင်များ၊ အလှဆင်ပြီးသော ရထားများနှင့် အိမ်တွင်ရှိသမျှ အကောင်းဆုံးပစ္စည်းနှင့် ကြီးမားသော ဥစ္စာတို့အားလုံးကို ဗြာဟ္မဏများအား ပေးကမ်းသင့်၏။ မယားနှင့် သားတို့နှင့်တကွ မိမိခန္ဓာကိုယ်ကိုပင် သူတို့၏ ဝန်ဆောင်မှု၌ အပ်နှံသင့်၏။ ထို့နောက် အမြင့်ဆုံးသော ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် ပြည့်စုံလျက် အဆင့်ဆင့် ရှေ့ဆက်ကာ (လုပ်ငန်း၏) အဆုံးတိုင်အောင် ရောက်စေသင့်သည်။ မိမိစွမ်းအားအတိုင်း—စိတ်ကြည်နူး၍ ဝမ်းမြောက်လျက်၊ ဝန်ဆောင်မှုကို အာရုံစိုက်၍၊ မသံသယမရှိဘဲ လုပ်ဆောင်သင့်၏။

Verse 18

पूर्ण श्रद्धाकें साथ क्रमश: कथा सुनते हुए उसे अन्ततक पूर्णरूपसे श्रवण करना चाहिये। यथाशक्ति श्रवणके लिये उद्यत रहकर मनको प्रसन्न रखे। हृदयमें हर्षसे उललसित हो मनमें संशय या तर्क-वितर्क न करे ।।

ဝိုင်ရှမ္ပာယနက ပြောသည်– အပြည့်အဝ ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် အကြောင်းအရာကို အဆင့်ဆင့် နားထောင်ကာ အဆုံးတိုင်အောင် ပြည့်စုံစွာ ကြားနာသင့်၏။ မိမိစွမ်းအားအတိုင်း နားထောင်ရန် အာရုံစိုက်၍ စိတ်ကို ပျော်ရွှင်စေသင့်၏။ ဝမ်းမြောက်ခြင်းဖြင့် နှလုံးသား မြင့်တက်လျက် သံသယ သို့မဟုတ် အငြင်းပွားသော တর্কတိတိ မပြုသင့်။ သစ္စာနှင့် ရိုးသားဖြောင့်မတ်မှုကို ကတိပြုထား၍ ကိုယ်ကို ထိန်းချုပ်နိုင်သူ၊ သန့်ရှင်း၍ သန့်ရှင်းရေးအကျင့်နှင့် ပြည့်စုံသူ၊ ယုံကြည်သူ၊ ဒေါသကို အနိုင်ယူထားသူ—ထိုသို့သော နားထောင်သူသည် မည်သို့ အောင်မြင်မှု (ဝိညာဉ်ရေးရာ ပြည့်စုံမှု) ရသနည်းကို ငါပြောမည်; နားထောင်လော့။

Verse 19

शुचि: शीलान्विताचार: शुक्लवासा जितेन्द्रिय: । संस्कृत: सर्वशास्त्रज्ञ: श्रद्दधानोइनसूयक:

ဝိုင်ရှမ္ပာယန မိန့်တော်မူသည်– «အတွင်းအပြင် သန့်ရှင်း၍ သီလကောင်း၊ အကျင့်ကောင်းနှင့် ပြည့်စုံကာ သန့်စင်သော အဖြူရောင်ဝတ်စုံကို ဝတ်ဆင်၍ အာရုံအင်္ဂါတို့ကို ထိန်းချုပ်နိုင်သူ၊ ယဉ်ကျေးသိမ္မာ၍ သာස්တရားအပေါင်း၏ အနှစ်သာရကို သိမြင်သူ၊ ယုံကြည်သဒ္ဓါရှိ၍ အပြစ်ရှာမနေသူ ပညာရှိကိုပင် ‘ဝါစက’ (ပုံပြင်တော်ဖတ်ကြားသူ) အဖြစ် ခန့်ထားသင့်သည်။ ထိုပညာရှိကို ဒါနနှင့် ဂုဏ်ပြုမှုတို့ဖြင့် ထောက်ပံ့ကာ ချီးမြှောက်လျှင် သမ္မာဓမ္မကို ထိန်းသိမ်းသည့် ပုံစံဖြင့် သန့်ရှင်းသော ဇာတ်ကြောင်းကို ဆက်လက်ပို့ဆောင်ရန် သင့်တော်လာသည်»။

Verse 20

रूपवान्‌ सुभगो दान्त: सत्यवादी जितेन्द्रिय: । दानमानगृहीतश्न कार्यो भवति वाचक:

ဝိုင်ရှမ္ပာယန မိန့်တော်မူသည်– «ရုပ်ရည်လှပ၍ ကံကောင်းသူ၊ စိတ်ကို ထိန်းနိုင်သူ၊ အမှန်တရားကို ပြောသူ၊ အာရုံအင်္ဂါတို့ကို အနိုင်ယူထားသူ—ထိုသို့သော ပညာရှိကို ဒါနနှင့် ဂုဏ်ပြုမှုတို့ဖြင့် ချီးမြှောက်ကာ ထောက်ပံ့ပြီး ‘ဝါစက’ (ဖတ်ကြားသူ) အဖြစ် ခန့်ထားသင့်သည်»။

Verse 21

अविलम्बमनायस्तमद्रुतं धीरमूर्जितम्‌ । असंसक्ताक्षरपदं स्वरभावसमन्वितम्‌

ဝိုင်ရှမ္ပာယန မိန့်တော်မူသည်– «ဖတ်ကြားခြင်းသည် အလွန်နှောင့်နှေး၍ အားထုတ်လွန်ကဲသင့်သလို မဖြစ်ရ၊ အလွန်အမြန်လည်း မဖြစ်ရ။ တည်ငြိမ်သက်သာစွာ သတ္တိနှင့် အားမာန်ဖြင့် ဆက်လက်ဖတ်ကြားရမည်။ အသံထွက်တွင် အက္ခရာနှင့် စကားလုံးတို့ကို ရှင်းလင်းစွာ ခွဲထုတ်၍ မပေါင်းစပ်မရှုပ်ထွေးစေဘဲ၊ အသံနှင့် ခံစားချက်ကို ကိုက်ညီစွာ ထိန်းညှိရမည်။ ထိုသို့လျှင် ဇာတ်ပြောသူသည် အဓိပ္ပါယ်ကို ချိုမြိန်စွာ ဖော်ပြနိုင်ပြီး ပုံပြင်ကို နားလည်လွယ်ကူ၍ ထိရောက်စေသည်»။

Verse 22

त्रिषष्टिवर्णसंयुक्तमष्टस्थानसमीरितम्‌ । वाचयेद्‌ वाचक: स्वस्थ: स्वासीन: सुसमाहित:

ဝိုင်ရှမ္ပာယန မိန့်တော်မူသည်– «အက္ခရာအသံယူနစ် ခြောက်ဆယ်သုံးပါဝင်သော စာကို၊ အသံထွက်ရာနေရာ ရှစ်မျိုးမှန်ကန်စွာ ထုတ်ဖော်၍ ဝါစကသည် ဖတ်ကြားစေ။ ဇာတ်ကြောင်းပြောရာတွင် ဖတ်သူသည် ကျန်းမာကောင်းမွန်၍ သက်တောင့်သက်သာ ထိုင်နိုင်ကာ စိတ်ကို အလွန်တည်ငြိမ်စွာ စုစည်းထားရမည်»။

Verse 23

नारायणं नमस्कृत्य नरं चैव नरोत्तमम्‌ | देवीं सरस्वतीं व्यासं ततो जयमुदीरयेत्‌

နာရာယဏအား ဦးညွှတ်ပူဇော်၍၊ ထို့ပြင် လူတို့အထွဋ်အမြတ် နရ (နရောတ္တမ) ကိုလည်းကောင်း၊ ဒေဝီ စရಸ್ವတī နှင့် ဗျာသကိုလည်းကောင်း နမಸ್ಕာရ ပြုကာ၊ ထို့နောက် «ဇယ» (မဟာဘာရတ) ကို ဖတ်ကြားရမည်။

Verse 24

ईदृशाद्‌ वाचकादू राजन श्रुत्वा भारत भारतम्‌ | नियमस्थ: शुचि: श्रोता शृण्वन्‌ स फलमश्षुते,राजन! भरतनन्दन! नियमपरायण पवित्र श्रोता ऐसे वाचकसे महाभारतकी कथा सुनकर श्रवणका पूरा-पूरा फल पाता है

ဝိုင်ရှမ္ပါယန မိန့်တော်မူသည်– အို မင်းကြီး၊ အို ဘာရတ မျိုးနွယ်တော်သား– ဤသို့သော သီလသမာဓိပြည့်ဝသည့် ရွတ်ဖတ်သူထံမှ မဟာဘာရတကို ကြားနာလျှင်၊ စည်းကမ်းတကျ နေထိုင်၍ သန့်ရှင်းသော နားထောင်သူသည် ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်မှုဖြင့် ကြားနာကာ ထိုကြားနာခြင်း၏ အကျိုးကို ပြည့်စုံစွာ ရရှိသည်။

Verse 25

पारणं प्रथम प्राप्प द्विजान्‌ कामैश्न तर्पयन्‌ । अग्निष्टोमस्य यज्ञस्य फलं वै लभते नर:

ဝိုင်ရှမ္ပါယန မိန့်တော်မူသည်– ပထမဆုံး အစာဖျက်ချိန် (ပါရဏ) သို့ ရောက်သောအခါ၊ လူတစ်ယောက်သည် နှစ်ကြိမ်မွေးဖွားသူများ (ဗြာဟ္မဏ) ကို လိုအင်ပြည့်စုံစေသည့် လှူဒါန်းမှုများဖြင့် ကျေနပ်စေပါက၊ အဂ္နိဋ္ဌိုးမ ယဇ်၏ ကုသိုလ်အကျိုးကို အမှန်တကယ် ရရှိသည်။

Verse 26

अप्सरोगणसंकीर्ण विमानं लभते महत्‌ | प्रहृष्ट: स तु देवैश्व दिवं याति समाहित:

ဝိုင်ရှမ္ပါယန မိန့်တော်မူသည်– သူသည် အပ္စရာအုပ်စုများဖြင့် ပြည့်နှက်နေသော ကြီးမားသည့် ကောင်းကင်ယာဉ်ကို ရရှိသည်။ ထိုနောက် ဝမ်းမြောက်လျက် စိတ်ကို စုစည်းတည်ငြိမ်စွာ ထားပြီး နတ်တို့နှင့်အတူ ကောင်းကင်ဘုံသို့ သွားရောက်သည်။

Verse 27

द्वितीयं पारणं प्राप्प सो$तिरात्रफलं लभेत्‌ । सर्वरत्नमयं दिव्यं विमानमधिरोहति,जो मनुष्य दूसरा पारण पूरा करता है उसे अतिरात्र यज्ञका फल मिलता है। वह सर्वरत्नमय दिव्य विमानपर आरूढ़ होता है

ဝိုင်ရှမ္ပါယန မိန့်တော်မူသည်– ဒုတိယ ပါရဏ အကျင့်ကို ပြီးမြောက်လျှင်၊ ထိုသူသည် အတိရာတြ ယဇ်၏ ကုသိုလ်အကျိုးကို ရရှိမည်။ ထို့နောက် အဖိုးတန်ရတနာအမျိုးမျိုးဖြင့် ပြုလုပ်ထားသကဲ့သို့ တောက်ပသည့် နတ်ဘုံယာဉ်ပေါ်သို့ တက်ရောက်စီးနင်းသည်။

Verse 28

दिव्यमाल्याम्बरधरो दिव्यगन्धविभूषित: । दिव्याड्भदधरो नित्यं देवलोके महीयते

ဝိုင်ရှမ္ပါယန မိန့်တော်မူသည်– သူသည် နတ်ဘုံပန်းကုံးနှင့် နတ်ဘုံအဝတ်အစားများကို ဝတ်ဆင်ကာ၊ နတ်ဘုံအနံ့အသာများဖြင့် လိမ်းကျံမွှေးကြိုင်လျက်၊ တောက်ပသော လက်မောင်းကွင်းများကို ဆင်မြန်းပြီး နတ်တို့၏ လောက၌ အမြဲတမ်း ဂုဏ်ပြုချီးမြှောက်ခံရသည်။

Verse 29

तृतीयं पारणं प्राप्प द्वादशाहफलं लभेत्‌ । वसत्यमरसंकाशो वर्षाण्ययुतशो दिवि

ဝိုင်ရှမ္ပာယနက ပြောသည်– «တတိယ ပါရဏ (pāraṇa) ကို ပြီးမြောက်လျှင်၊ လူသည် ဆယ်နှစ်နှစ်နေ့ ယဇ္ဈ (ဒွါဒశာဟ) ၏ ကုသိုလ်နှင့် တူသော အကျိုးကို ရရှိ၏။ အမရတို့ကဲ့သို့ တောက်ပလင်းလက်၍ ကောင်းကင်ဘုံ၌ သောင်းနှင့်ချီသော နှစ်ကာလ နေထိုင်၏»။

Verse 30

चतुर्थे वाजपेयस्य पठ्चमे द्विगुणं फलम्‌ । उदितादित्यसंकाशं ज्वलन्तमनलोपमम्‌

ဝိုင်ရှမ္ပာယနက ပြောသည်– «စတုတ္ထအဆင့်၌ ဝာဇပေယ (Vājapeya) ယဇ္ဈ၏ အကျိုးကို ရပြီး၊ ပဉ္စမအဆင့်၌ အကျိုးသည် နှစ်ဆတိုး၏—နံနက်ခင်း ထွက်ပေါ်လာသည့် နေမင်းကဲ့သို့ တောက်ပ၍ မီးလောင်သကဲ့သို့ အဂ္နိနှင့် တူ၏»။

Verse 31

विमान विबुधै: सार्धमारुह् दिवि गच्छति । वर्षायुतानि भवने शक्रस्य दिवि मोदते

ဝိုင်ရှမ္ပာယနက ပြောသည်– «ဒေဝတို့နှင့်အတူ ကောင်းကင်ယာဉ် (ဝိမာန) ကို စီးနင်း၍ ကောင်းကင်ဘုံသို့ သွား၏။ သောင်းနှင့်ချီသော နှစ်ကာလတိုင်အောင်၊ အင်္ဒြ (သက္က) ၏ နန်းတော်၌ ကောင်းကင်ဘုံ၏ ပျော်ရွှင်မှုကို ခံစားရ၏—ဤသည်မှာ ဓမ္မကို ထိန်းသိမ်းကာ အကျင့်ကောင်း၏ အကျိုးပင် ဖြစ်သည်»။

Verse 32

चौथे पारणमें वाजपेय-यज्ञका और पाँचवेंमें उससे दूना फल प्राप्त होता है। वह पुरुष उदयकालके सूर्य तथा प्रज्वलित अग्निके समान तेजस्वी विमानपर आरूढ़ हो देवताओंके साथ स्वर्गलोकमें जाता है और वहाँ इन्द्रभवनमें दस हजार वर्षोतक आनन्द भोगता है ।।

ဝိုင်ရှမ္ပာယနက ပြောသည်– «ဆဋ္ဌမ ပါရဏ၌ အကျိုးသည် နှစ်ဆဖြစ်သည်ဟု ဆိုကြပြီး၊ သတ္တမ၌ သုံးဆဖြစ်၏။ (ထိုအကျိုးသည်) ကိုင်လာသ (Kailāsa) တောင်ထိပ်ကဲ့သို့ မြင့်မြတ်တောက်ပသော ကောင်းကင်နန်းတော်တစ်ခု—ဝိုင်ဒူရျ (vaidūrya) ရတနာများ ထည့်သွင်းထားသော မဏိဝေဒိကာပေါ်၌ တည်၏»။

Verse 33

परिक्षिप्तं च बहुधा मणिविद्रुम भूषितम्‌ । विमान समधिष्ठाय कामगं साप्सरोगणम्‌

ဝိုင်ရှမ္ပာယနက ပြောသည်– «အမျိုးမျိုး ဝန်းရံတန်ဆာဆင်ထားပြီး ရတနာနှင့် ပုလဲကျောက် (ကော်ရယ်) တို့ဖြင့် အလွန်အမင်း အလှဆင်ထားသော ထိုကောင်းကင်ယာဉ်ကို သူတို့ စီးနင်းကြ၏—စိတ်ကြိုက် သွားလာနိုင်သော ယာဉ်ဖြစ်ပြီး အပ္စရာ (Apsarā) များ၏ အဖွဲ့အစုနှင့်အတူ ဖြစ်သည်»။

Verse 34

सर्वाल्लोकान्‌ विचरते द्वितीय इव भास्कर: । छठे पारणमें इससे दूना और सातवेंमें तिगुना फल मिलता है। वह मनुष्य अप्सराओंसे भरे हुए और इच्छानुसार चलनेवाले

ဝိုင်ရှမ္ပါယန မိန့်သည်—သူသည် ဒုတိယ နေမင်းကဲ့သို့ လောကအပေါင်းတို့ကို လှည့်လည်သွားလာ၏။ ဝရတ (စည်းကမ်းတကျ အကျင့်ကျင့်ခြင်း) ကို အဆင့်ဆင့် ပြည့်စုံစေသော်—ခြောက်ကြိမ်မြောက် ပြည့်စုံရာတွင် ကုသိုလ်နှစ်ဆ တိုး၍၊ ခုနစ်ကြိမ်မြောက်တွင် သုံးဆ တိုး၏။ ထို့နောက် သူသည် အလိုတော်အတိုင်း သွားလာနိုင်သော ကောင်းကင်ယာဉ် (ဝိမာန) ပေါ်သို့ တက်စီးကာ—ကೈလာသ တောင်ထိပ်ကဲ့သို့ တောက်ပ၍၊ ဝိုင်ဒူရျ မဏိဖြင့် ပြုလုပ်သော ပလက်ဖောင်းများဖြင့် အလှဆင်ကာ၊ မဏိနှင့် ပုလဲကျောက် (coral) များဖြင့် တန်ဆာဆင်ထားပြီး၊ အပ္စရာတို့ ဝန်းရံလျက်—နေမင်း၏ တောက်ပမှုဖြင့် စကြဝဠာတစ်လျှောက် လှည့်လည်၏။ အဋ္ဌမကြိမ်မြောက် ပြည့်စုံရာတွင် ရာဇသူယ ယဇ်၏ အကျိုးကို ရရှိကာ၊ လစဉ်ထွက်ကဲ့သို့ သာယာလှပသော ဝိမာနပေါ်သို့ တက်စီးသည်—စိတ်ကဲ့သို့ လျင်မြန်၍ လရောင်ကဲ့သို့ ဖြူဖွေးသော မြင်းဖြူများဖြင့် ဆွဲထား၏။

Verse 35

चन्द्रोदयनिभं रम्यं विमानमधिरोहति । चन्द्ररश्मिप्रतीकाशैह्यैर्युक्ते मनोजवै:

သူသည် လစဉ်ထွက်ကဲ့သို့ သာယာလှပသော ဝိမာနပေါ်သို့ တက်စီးသည်—စိတ်ကဲ့သို့ လျင်မြန်၍ လရောင်ကဲ့သို့ အရောင်ရှိသော မြင်းဖြူများဖြင့် ဆွဲထား၏။

Verse 36

सेव्यमानो वरस्त्रीणां चन्द्रात्‌ कान्ततरैर्मुखै: । मेखलानां निनादेन नूपुराणां च निः:स्वनै:

ဝိုင်ရှမ္ပါယန မိန့်သည်—သူသည် လထက်ပင် တောက်ပသော မျက်နှာရှိသည့် အထူးကောင်းမြတ်သော မိန်းမများ၏ ဝန်ဆောင်မှုနှင့် ဂုဏ်ပြုခြင်းကို ခံရ၏။ ထိုနေရာတွင် ခါးပတ်များ၏ ချွင်ချွင်မြည်သံနှင့် ခြေကောက်များ၏ ကြည်လင်သော ချိန်ချိန်သံတို့ ပဲ့တင်ထပ်လျက် ရှိ၏။

Verse 37

नवमे क्रतुराजस्य वाजिमेधस्य भारत

ဝိုင်ရှမ္ပါယန မိန့်သည်—အို ဘာရတ! ကိုးကြိမ်မြောက် အကျင့်တရား ပြည့်စုံသော် နားထောင်သူသည် ယဇ်တို့၏ ဘုရင် အရှွမေဓ၏ အကျိုးကို ရရှိ၏။ သူသည် ရွှေတိုင်များနှင့် မိုးကာများဖြင့် လှပစွာ တန်ဆာဆင်ထား၍၊ ဝိုင်ဒူရျ မဏိဖြင့် ပြုလုပ်သော ပလက်ဖောင်းများဖြင့် အလှဆင်ထားပြီး၊ ဂျာမ္ဘူနဒ ရွှေဖြင့် ပြုလုပ်သော ကောင်းကင်ပြတင်းပေါက်များက အရပ်ရပ်မှ ဝန်းရံထားသည့် နတ်ဘုံဝိမာနပေါ်သို့ တက်စီးသည်။ ကောင်းကင်ဂန္ဓဗ္ဗများနှင့် အပ္စရာများက ဝန်ဆောင်လျက်ရှိပြီး၊ သူသည် မိမိ၏ ထူးကဲသော တောက်ပမှုကြောင့် ထင်ရှားလျက် နတ်ဘုံ၌ ဒုတိယ နတ်တစ်ပါးကဲ့သို့ နတ်များနှင့်အတူ ပျော်ရွှင်မှုကို ခံစား၏။ နတ်မယ်ပန်းကုံးနှင့် နတ်ဝတ်စုံတို့က သူ၏ ကိုယ်အင်္ဂါများကို အလှဆင်ကာ၊ နတ်စန္ဒနဖြင့် လိမ်းကျံထား၏။

Verse 38

काञ्चनस्तम्भनिर्यूहवैदूर्यकृतवेदिकम्‌ । जाम्बूनदमर्यैर्दिव्यैर्गवाक्षै: सर्वतो वृतम्‌

ဝိုင်ရှမ္ပါယန မိန့်သည်—«အို ဘာရတ! ဂျာမ္ဘူနဒ ရွှေဖြင့် ပြုလုပ်သော နတ်ဘုံပြတင်းပေါက်ကွန်ယက်များက အရပ်ရပ်မှ ဝန်းရံထားပြီး၊ ရွှေတိုင်များနှင့် ထွက်ပေါ်နေသော ခေါင်မိုးအလှများဖြင့် တန်ဆာဆင်ထားကာ၊ ဝိုင်ဒူရျ မဏိဖြင့် ပြုလုပ်သော ပလက်ဖောင်း (ယဇ်ပလက်ဖောင်း) များကိုလည်း ထားရှိထား၏»။

Verse 39

सेवितं चाप्सर: सड्घैर्गन्धर्वैर्देविचारिभि: । विमानं समधिष्ठाय श्रिया परमया ज्वलन्‌

ဝိုင်သမ္ပာယန မိန့်ကြားသည်– အပ္ဆရာတို့၏အဖွဲ့များနှင့် ကောင်းကင်တွင်လှည့်လည်သွားလာသော ဂန္ဓဗ္ဗတို့က ဝတ်ပြုစောင့်ရှောက်ကြသဖြင့်၊ သူသည် တိဗ္ဗိယ ဝိမာနပေါ်သို့ တက်ရောက်ကာ ထိုင်ရာယူ၏။ အမြင့်မြတ်ဆုံးသော တောက်ပမှုဖြင့် မီးလောင်သကဲ့သို့ ရောင်လင်း၍၊ အို ဘာရတ၊ သူသည် ထင်ရှားစွာ တောက်ပလေ၏။

Verse 40

दिव्यमाल्याम्बरधरो दिव्यचन्दनरूषित: । मोदते दैवतै: सार्थ दिवि देव इवापर:

ဝိုင်သမ္ပာယန မိန့်ကြားသည်– တိဗ္ဗိယ ပန်းကုံးနှင့် အဝတ်အစားတို့ကို ဝတ်ဆင်၍၊ တိဗ္ဗိယ စန္ဒနလိမ်းပျစ်ဖြင့် လိမ်းကျံထားသောသူသည်၊ အို ဘာရတ၊ ကောင်းကင်ဘုံ၌ နတ်တို့နှင့်အတူ ပျော်မြူးကာ နတ်တစ်ပါးအလား တောက်ပလေ၏။

Verse 41

दशमं पारणं प्राप्य द्विजातीनभिवन्द्य च । किंकिणीजालनिर्घोषं पताकाध्वजशोभितम्‌

ဝိုင်သမ္ပာယန မိန့်ကြားသည်– ဒသမမြောက်သော ကူးဖြတ်ခြင်းအဆင့်သို့ ရောက်ပြီး၊ ဒွိဇ (နှစ်ကြိမ်မွေး) တို့ကို ဂါရဝပြုကာ၊ ခေါင်းလောင်းအစုအဝေးတို့၏ ကင်ကဏီသံမြည်ဟည်းသံ ထွက်ပေါ်နေပြီး၊ အလံနှင့် သင်္ကေတတံခွန်တို့ဖြင့် လှပစွာ တန်ဆာဆင်ထားသော နေရာတစ်ခုကို တွေ့ကြ၏။

Verse 42

रत्नवेदिकसम्बाधं वैदूर्यममणितोरणम्‌ । हेमजालपरिक्षिप्तं प्रवालवलभीमुखम्‌

ဝိုင်သမ္ပာယန မိန့်ကြားသည်– (သူတို့သည်) ရတနာဗေဒိကာများဖြင့် ထူထပ်စွာ တန်ဆာဆင်ထားပြီး၊ ဝိုင်ဒူရျမဏိဖြင့် အလှဆင်ထားသော တံခါးတော်နှင့် တိုရဏာတို့ရှိကာ၊ ရွှေကွန်ယက်ကဲ့သို့သော ဇာလကာဖြင့် ပတ်လည်ဝိုင်းရံထား၍၊ မျက်နှာစာနှင့် အမိုးတန်းတို့သည် ပုလဲနီ (ပရဝါ) ရောင်တောက်ပလေသော တိဗ္ဗိယ အဆောက်အဦကို မြင်ကြ၏။

Verse 43

गन्धर्वैर्गीतकुशलैरप्सरोभिश्व शोभितम्‌ । विमान॑ सुकृतावासं सुखेनैवोपपद्यते

ဝိုင်သမ္ပာယန မိန့်ကြားသည်– သီချင်းဆိုရာတွင် ကျွမ်းကျင်သော ဂန္ဓဗ္ဗတို့နှင့် အပ္ဆရာတို့က အလှဆင်ထားသော ထိုတိဗ္ဗိယ ဝိမာနသည်၊ ကုသိုလ်ကောင်းမှု၏ အိမ်ရာဖြစ်၍၊ သူ့ထံသို့ အလွယ်တကူပင် ရောက်လာလေ၏။

Verse 44

दसवाँ पारण पूरा होनेपर ब्राह्मणोंको प्रणाम करनेके पश्चात्‌ श्रोताको पुण्यनिकेतन विमान अनायास ही प्राप्त हो जाता है। उसमें छोटी-छोटी घंटियोंसे युक्त झालरें लगी होती हैं और उनसे मधुर ध्वनि फैलती रहती है। बहुत-सी ध्वजा-पताकाएँ उस विमानकी शोभा बढ़ाती हैं। उनमें जगह-जगह रत्नमय चबूतरे बने होते हैं। वैदूर्य-यमणिका बना हुआ फाटक लगा होता है। सब ओरसे सोनेकी जालीद्वारा वह विमान घिरा होता है। उसके छज्जोंके नीचे मूँगे जड़े होते हैं। संगीतकुशल गण्धर्वों और अप्सराओंसे उस विमानकी शोभा और बढ़ जाती है ।। मुकुटेनाग्निवर्णेन जाम्बूनदविभूषिणा । दिव्यचन्दनदिग्धाड़ो दिव्यमाल्यविभूषित:

ဝိုင်ရှမ္ပါယန မိန့်တော်မူသည်။ ထိုကောင်းကင်ယာဉ်ပေါ်၌ ထိုင်နေသော ကုသိုလ်ရှိသူသည် မီးကဲ့သို့ တောက်ပသော မကူဋ်ကို ဆင်မြန်း၍ သန့်ရှင်းသော ဇာမ္ဘူနဒ ရွှေဖြင့် ပြုလုပ်သော အလင်္ကာများဖြင့် တန်ဆာဆင်ထားသည်။ သူ၏ ကိုယ်အင်္ဂါတို့ကို ဒိဗ္ဗ စန္ဒနဖြင့် လိမ်းကျံထားပြီး ကောင်းကင်ပန်းမော်လီများဖြင့် အလှဆင်ထားသည်။ ဒိဗ္ဗ သာယာမှုများနှင့် ပြည့်စုံသဖြင့် ဒိဗ္ဗလောကများအတွင်း လွတ်လပ်စွာ လှည့်လည်ကာ၊ ဒေဝတားတို့၏ ကျေးဇူးတော်ကြောင့် အမြင့်မားဆုံးသော ဂုဏ်ရောင်နှင့် စည်းစိမ်ကို ရရှိသည်ဟု ဆို၏။

Verse 45

दिव्यॉल्लोकान्‌ विचरति दिव्यैर्भोगै: समन्वित: । विबुधानां प्रसादेन श्रिया परमया युत:

ဝိုင်ရှမ္ပါယန မိန့်တော်မူသည်။ ဒိဗ္ဗ သာယာမှုများနှင့် ပြည့်စုံသဖြင့် သူသည် ဒိဗ္ဗလောကများအတွင်း လွတ်လပ်စွာ လှည့်လည်နိုင်၏။ ထို့ပြင် ဒေဝတားတို့၏ အကြင်နာတော်ကြောင့် အမြင့်မားဆုံးသော ဂုဏ်ရောင်နှင့် စည်းစိမ်ကို ပိုင်ဆိုင်သူ ဖြစ်လာ၏။ ဤကဗျာသည် မဟာဘာရတ၏ သီလမြင်ကွင်းကို ထင်ရှားစေသည်—ကုသိုလ်ကောင်းမှုသည် သေခြင်းကို ကျော်လွန်၍ အကျိုးပေးကာ၊ နောက်ဆုံးတွင် ဒိဗ္ဗကျေးဇူးတော်ဖြင့် ပေးအပ်သော တောက်ပသည့် ဂုဏ်သိက္ခာသို့ ရောက်စေသည်ဟု။

Verse 46

अथ वर्षगणानेवं स्वर्गलोके महीयते । ततो गन्धर्वसहित: सहस्राण्येकविंशतिम्‌

ထို့ကြောင့် ကောင်းကင်လောက၌ သူသည် ဒိဗ္ဗသတ္တဝါအစုအဝေးတို့က ဤသို့ ဂုဏ်ပြုချီးမြှောက်ခြင်းကို ခံရ၏။ ထို့နောက် ဂန္ဓဗ္ဗတို့နှင့်အတူ လိုက်ပါကာ ရှေ့သို့ ဆက်လက်သွားရာ—အချိန်နှင့် အရေအတွက် အလွန်ကြီးမားသည့် အတိုင်းအတာဖြင့်—နှစ်သောင်းတစ်ထောင် (၂၁,၀၀၀) ဟူသော အရေအတွက်တိုင်အောင် ဖြစ်၏။

Verse 47

दिव्ययानविमानेषु लोकेषु विविधेषु च

ဝိုင်ရှမ္ပါယန မိန့်တော်မူသည်။ (သူတို့ကို) ဒိဗ္ဗယာဉ်များပေါ်၌လည်းကောင်း၊ လောကအမျိုးမျိုး၌လည်းကောင်း မြင်တွေ့ရ၏—ဤသည်မှာ သေပြီးနောက် အစီအစဉ်တကျ ဖြစ်ပေါ်သည့် စနစ်ကို ရည်ညွှန်းခြင်းဖြစ်ပြီး၊ သတ္တဝါတို့သည် မိမိတို့၏ ကံအကျိုးအလိုက် မတူညီသော ဒိဗ္ဗဘုံများနှင့် ခရီးသွားပုံစံများကို ရောက်ရှိကြသည်ဟု ဆိုလိုသည်။

Verse 48

ततः सूर्यस्य भवने चन्द्रस्य भवने तथा

ထို့နောက် သူတို့သည် နေမင်း၏ နန်းတော်သို့ ရောက်ကြ၏၊ ထို့အတူ လမင်း၏ နန်းတော်သို့လည်း ရောက်ကြ၏—ဒိဗ္ဗဘုံအတွင်း အစီအစဉ်တကျ ဆက်လက်ရွေ့လျားသကဲ့သို့၊ သီလဓမ္မ၏ အကျိုးफलသည် သတ္တဝါတို့ကို ပိုမိုမြင့်မြတ်သော အဆင့်များသို့ ဦးတည်စေ၏။

Verse 49

एवमेतन्महाराज नात्र कार्या विचारणा

ဝိုင်ရှမ္ပါယနက ပြောသည်– «အရှင်မဟာရာဇာ၊ အမှန်တကယ်လည်း ထိုသို့ပင် ဖြစ်သည်။ ဤနေရာ၌ ထပ်မံစဉ်းစားဆင်ခြင်ရန် မလိုတော့»။

Verse 50

श्रद्धधानेन वै भाव्यमेवमाह गुरुर्मम । महाराज! ठीक ऐसी ही बात है। इस विषयमें कोई अन्यथा विचार नहीं करना चाहिये। मेरे गुरुका कथन है कि महाभारतकी इस महिमा और फलपर श्रद्धा रखनी चाहिये ।।

ဝိုင်ရှမ္ပါယနက ပြောသည်– «ဤအရာကို ယုံကြည်ခြင်းဖြင့်သာ ချဉ်းကပ်ရမည်ဟု ကျွန်ုပ်၏ ဆရာက မိန့်ကြားခဲ့သည်။ အရှင်မဟာရာဇာ၊ အမှန်တကယ်လည်း ထိုသို့ပင် ဖြစ်သည်။ ဤကိစ္စ၌ ဆန့်ကျင်သည့် အယူအဆ မထားသင့်။ ကျွန်ုပ်၏ ဆရာ၏ အမိန့်မှာ မဟာဘာရတ၏ မဟာဂုဏ်နှင့် ပေးအပ်သော ဓမ္မဖလကို ယုံကြည်ရမည်ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ ထို့ပြင် ရွတ်ဖတ်သူက စိတ်ထဲ၌ လိုလားသမျှကို ပေးရမည်—အထူးသဖြင့် ဆင်၊ မြင်း၊ ရထား၊ ပလင်ကင်နှင့် အခြားယာဉ်များကဲ့သို့ သယ်ယူယာဉ်များကို»။

Verse 51

कटके कुण्डले चैव ब्रह्मुसूत्रं तथा परम्‌

ဝိုင်ရှမ္ပါယနက ပြောသည်– «လက်ကောက်၊ နားကပ်တို့ကို ပူဇော်၍၊ ထို့ပြင် ယဇ္ဉောပဝီတ (သန့်ရှင်းသော ကြိုး) နှင့် အလှဆင်ပစ္စည်းများ၊ လှပ၍ အရောင်စုံသော အဝတ်အစားများ၊ အထူးသဖြင့် မွှေးကြိုင်သော အရာများကို ဆက်ကပ်ကာ၊ ရွတ်ဖတ်သူကို နတ်ဘုရားတစ်ပါးကို ပူဇော်သကဲ့သို့ ရိုသေကန်တော့ရမည်။ ထိုသို့ပြုသော နားထောင်သူသည် သခင်ဗိဿဏု၏ လောကသို့ ရောက်၏»။

Verse 52

वस्त्र चैव विचित्र च गन्धं चैव विशेषत: । देववत्‌ पूजयेत्‌ तं तु विष्णुलोकमवाप्नुयात्‌

သူသည် လှပ၍ အရောင်စုံသော အဝတ်အစားများကို ဆက်ကပ်ရမည်၊ အထူးသဖြင့် မွှေးကြိုင်သော အရာများကို ဆက်ကပ်ရမည်။ ထို့နောက် ရွတ်ဖတ်သူကို နတ်ဘုရားတစ်ပါးကို ပူဇော်သကဲ့သို့ ပူဇော်ရမည်။ ထိုသို့ပြုသော နားထောင်သူသည် ဗိဿဏု၏ လောကသို့ ရောက်၏—သန့်ရှင်းသော သင်ကြားချက်နှင့် ၎င်းကို သယ်ဆောင်ပေးသူအပေါ် ရိုသေခြင်းသည် ကုသိုလ်ဓမ္မဖြစ်၍ ကောင်းမြတ်သော ကံကြမ္မာသို့ ဦးတည်စေကြောင်းကို ပြသသည်။

Verse 53

अतः: पर प्रवक्ष्यामि यानि देयानि भारते । वाच्यमाने तु विप्रेभ्यो राजन्‌ पर्वणि पर्वणि

ဝိုင်ရှမ္ပါယနက ပြောသည်– «ယခုနောက်ထပ်၍ ‘ဘာရတ’ (မဟာဘာရတ) တွင် ပေးအပ်သင့်သော လှူဒါန်းပစ္စည်းများကို ငါဖော်ပြမည်။ အရှင်ဘုရင်၊ ပုံပြင်ဇာတ်ကြောင်းကို ဗြာဟ္မဏများအား ရွတ်ဖတ်ပြောကြားနေစဉ် ပရဝန်တစ်ပုဒ်ချင်းစီတိုင်းတွင် သင့်လျော်သော ဒါနကို ဆက်ကပ်ရမည်»။

Verse 54

जातिं देशं च सत्यं च माहात्म्यं भरतर्षभ | धर्म वृत्ति च विज्ञाय क्षत्रियाणां नराधिप

ဝိုင်ရှမ္ပာယနက ပြောသည်– «အို ဘာရတဝంశ၏ နွားထီးတော်၊ အို မင်းကြီး—ဘာရတဝంశ၏ အမြတ်ဆုံး မင်းမြတ်တော်၊ က္ෂတ္တရိယတို့၏ မျိုးရိုး၊ နေရပ်ဒေသ၊ သစ္စာတရားနှင့် မဟာဂုဏ်တော်ကိုလည်းကောင်း၊ ထို့ပြင် ဓမ္မနှင့် အကျင့်အထုံးကိုလည်းကောင်း စိစစ်သိရှိပြီးနောက် မဟာဘာရတ ကထာ စတင်ပြီးသည့်အခါ ပရဝန် (parvan) တစ်ခုချင်းစီတွင် ပ္ရဟ္မဏတို့အား မည်သို့သော ပူဇော်ပဏ္ဏာများကို ဆက်ကပ်သင့်သည်ကို ယခု ငါ ဖော်ပြမည်။»

Verse 55

स्वस्ति वाच्य द्विजानादौ ततः कार्ये प्रवर्तिते । समाप्ते पर्वणि ततः स्वशकक्‍्त्या पूजयेद्‌ द्विजान्‌

ဝိုင်ရှမ္ပာယနက ပြောသည်– «အစတွင် ပ္ရဟ္မဏတို့အား မင်္ဂလာကောင်းချီး (svasti) ကို ကြေညာစေပြီးနောက် ရွတ်ဖတ်ခြင်း/ကိစ္စရပ်ကို စတင်စေရာ၏။ ပရဝန် ပြီးဆုံးသည့်အခါ မိမိအင်အားနှင့် အလျော်ညီစွာ ထိုပ္ရဟ္မဏတို့ကို ဂုဏ်ပြု၍ ပူဇော်ရမည်။»

Verse 56

आदी तु वाचकं चैव वस्त्रगन्धसमन्वितम्‌ | विधिवद्‌ भोजयेद्‌ राजन्‌ मधु पायसमुनत्तमम्‌

ဝိုင်ရှမ္ပာယနက ပြောသည်– «အစတွင်၊ အို မင်းကြီး၊ ရွတ်ဖတ်သူကို ထုံးတမ်းအတိုင်း ဂုဏ်ပြုရမည်—အသစ်သော အဝတ်အစားများ ဝတ်ဆင်စေ၍ အနံ့သာ (စန္ဒန) စသည်တို့ဖြင့် အလှဆင်ပူဇော်ပြီး—ထို့နောက် ထုံးစံတကျ ချိုမြိန်သော ပျားရည်နှင့် အထူးကောင်းမွန်သော နို့ထမင်း (pāyasa) ကို ကျွေးမွေးရမည်။»

Verse 57

ततो मूलफलप्रायं पायसं मधुसर्पिषा । आस्तीके भोजयेदू राजन्‌ दद्याच्चैव गुडौदनम्‌

ထို့နောက်၊ အို မင်းကြီး၊ အာစတီက (Āstīka) နှင့် ဆိုင်သော အခမ်းအနား/ရွတ်ဖတ်ချိန်တွင် ပ္ရဟ္မဏတို့ကို ပျားရည်နှင့် ဂျီ (ghee) ပါဝင်သော နို့ထမင်း (pāyasa) ကို ကျွေးမွေးရမည်။ ထိုအစားအစာတွင် သစ်သီးနှင့် အမြစ်အမျိုးမျိုး ပိုမိုပါဝင်သင့်သည်။ ထို့နောက် ဂျာဂရီ (guda) နှင့် ထမင်းကိုလည်း ဒါနအဖြစ် ပေးလှူရမည်။

Verse 58

अपूपैश्नैव पूपैश्न मोदकैश्व समन्वितम्‌ । सभापर्वणि राजेन्द्र हविष्यं भोजयेद्‌ द्विजान्‌

ဝိုင်ရှမ္ပာယနက ပြောသည်– «အို မင်းမြတ် (ရာဇေန္ဒြ)၊ သဘားပရဝန် (Sabhā-parvan) အခါတွင် နှစ်ကြိမ်မွေးဖွားသူတို့ (ဒွိဇ) ကို ဟဝိဿျ (haviṣya) အစားအစာဖြင့် ကျွေးမွေးရမည်၊ ထိုအစားအစာနှင့်အတူ အပူပ (apūpa)၊ ပူပ (pūpa) နှင့် မိုဒက (modaka) တို့ကိုလည်း ထည့်သွင်းပေးရမည်။»

Verse 59

राजेन्द्र! सभापर्व आरम्भ होनेपर ब्राह्मणोंको पूओं, कचौड़ियों और मिठाइयोंके साथ खीर भोजन कराये ।।

ဝိုင်ရှမ္ပာယန မိန့်တော်မူသည်– «အို မင်းတို့အထဲ၌ အမြတ်ဆုံးသော မင်းကြီးရေ၊ သဘားပရဝ (Sabhā-parvan) စတင်သောအခါ ဗြာဟ္မဏတို့အား နို့ထမင်းပူဒင် (kṣīra) ကို ကြော်မုန့်များ၊ အစာဖြည့်မုန့်များနှင့် ချိုမြိန်အစားအစာများနှင့်အတူ ကျွေးမွေးရမည်။ အာရဏျက အပိုင်း (Āraṇyaka) တွင်တော့ တောထဲမှ အမြစ်နှင့် အသီးတို့ဖြင့် အမြတ်ဆုံးသော ဒွိဇ (twice-born) များကို တင်းတိမ်စေသင့်သည်။ အရဏီ အပိုင်း (Araṇī) သို့ ရောက်သောအခါ ရေဖြည့်ထားသော ရေခွက်/ရေအိုးများကို လှူဒါန်းရမည်။ ထို့ကြောင့် အဆင့်တိုင်းတွင် အလှူနှင့် ဧည့်ဝတ်ပြုမှုတို့ကို နေရာနှင့် အခြေအနေအလိုက် သင့်တော်စွာ ပြုလုပ်ကာ ပညာရှိတို့ကို ဂုဏ်ပြု၍ အသက်ရှင်ရေးကို ထောက်ပံ့ရမည်»။

Verse 60

तर्पणानि च मुख्यानि वन्यमूलफलानि च । सर्वकामगुणोपेतं विप्रेभ्यो$न्नं प्रदापयेत्‌

ဝိုင်ရှမ္ပာယန မိန့်တော်မူသည်– «အဓိကသော တర్పဏ (tarpana) လောင်းလှူပူဇော်မှုများကို ပြုလုပ်ရမည်။ ထို့ပြင် အမှန်တကယ် ဗိုက်ပြည့်စေသော အကောင်းဆုံး တောအမြစ်နှင့် တောအသီးတို့ကိုလည်း ပေးလှူရမည်။ ထို့အတူ လိုအင်ဆန္ဒရှိသမျှ ဂုဏ်ရည်အပြည့်အစုံပါဝင်သော အစာကို ဗြာဟ္မဏတို့အား လှူဒါန်းရမည်။ ဤသင်ခန်းစာသည် ဓမ္မတရားအရ စေတနာကောင်းကို ပုံစံပသာဒထက် မက—တကယ်တမ်း အာဟာရဖြည့်တင်းမှုနှင့် ထိုက်တန်သူတို့အပေါ် လေးစားစောင့်ရှောက်မှုဖြစ်စေရန် အလေးပေးသည်»။

Verse 61

विराटपर्वणि तथा वासांसि विविधानि च । उद्योगे भरतश्रेष्ठ सर्वकामगुणान्वितम्‌

ထို့အတူ ဗိရာဋပရဝ (Virāṭa) တွင်လည်း အမျိုးမျိုးသော အဝတ်အစားများ ရှိ၏။ ထို့ပြင် စစ်ပြင်ဆင်ရာ ဥဒ္ယောဂပရဝ (Udyoga) တွင်—အို ဘာရတမျိုးရိုးတို့အနက် အမြတ်ဆုံးရေ—လိုအင်ကို ပြည့်စုံစေသော အရည်အသွေးအလုံးစုံနှင့် ပြည့်ဝသည့် ကောင်းမြတ်မှုတို့ ရှိ၏။

Verse 62

भोजनं भोजयेद्‌ विप्रान्‌ गन्धमाल्यैरलंकृतान्‌ । भरतश्रेष्ठ! विराटपर्वमें भाँति-भाँतिके वस्त्र दान करे तथा उद्योगपर्वमें ब्राह्मणोंकी चन्दन और फूलोंकी मालासे अलंकृत करके उन्हें सर्वगुणसम्पन्न अन्न भोजन कराये ॥। ६१ *॥] भीष्मपर्वणि राजेन्द्र दत्त्वा यानमनुत्तमम्‌

ဝိုင်ရှမ္ပာယန မိန့်တော်မူသည်– «အို ဘာရတမျိုးရိုးတို့အနက် အမြတ်ဆုံးရေ၊ ဗြာဟ္မဏတို့ကို အမွှေးနံ့နှင့် ပန်းကုံးများဖြင့် အလှဆင်ကာ အစာကျွေးမွေးရမည်။ ဗိရာဋပရဝ (Virāṭa Parva) တွင် အမျိုးမျိုးသော အဝတ်အစားများကို လှူဒါန်းရမည်။ ဥဒ္ယောဂပရဝ (Udyoga Parva) တွင်တော့ ဗြာဟ္မဏတို့ကို စန္ဒကူးနှင့် ပန်းကုံးများဖြင့် ဂုဏ်ပြုကာ အရည်အသွေးအလုံးစုံပြည့်ဝသော အစာကို ဆက်ကပ်ကျွေးမွေးရမည်။ ဘီရှ္မပရဝ (Bhīṣma Parva) တွင် မင်းတို့၏ မင်းကြီးရေ—မနှိုင်းယှဉ်နိုင်သော ယာဉ်ကို ပေးလှူပြီးနောက်…»

Verse 63

द्रोणपर्वणि विप्रेभ्यो भोजनं परमार्चितम्‌

ဝိုင်ရှမ္ပာယန မိန့်တော်မူသည်– «ဒ్రోဏပရဝ (Droṇa Parva) တွင် ဗြာဟ္မဏတို့အား အမြင့်ဆုံးသော ဂုဏ်ပြုခြင်းဖြင့် အစာပွဲကို ဆက်ကပ်ခဲ့သည်»။ ဤစာကြောင်းသည် စစ်ပွဲ၏ အကြမ်းဖက်မှုနှင့် အလှုပ်အရှားကြားတွင်ပင် ဗိပရ (vipra) များ—ပညာရှိသန့်ရှင်းသူများ—အပေါ် လေးစားမှုနှင့် ဧည့်ဝတ်ပြုခြင်း (atithi-satkāra) တာဝန်ကို မပျက်မကွက် ထိန်းသိမ်းရမည်ဟု အလေးပေးသည်။

Verse 64

शराक्ष देया राजेन्द्र चापान्यसिवरास्तथा । राजेन्द्र! द्रोणपर्वमें ब्राह्मणोंको परम उत्तम भोजन कराये और उन्हें धनुष, बाण तथा उत्तम खड्ग प्रदान करे ।। ६३ $ ।। कर्णपर्वण्यपि तथा भोजन सार्वकामिकम्‌

ဝိုင်ရှမ္ပာယနက မိန့်ကြားသည်– «အို မင်းမြတ်တို့အထက်ဆုံးသော ရာဇင်္ဒြာ၊ ကာကွယ်ရေးအဝတ်အစားတို့ကို ပေးလှူစေ၊ ထို့အပြင် လေးနှင့် အလွန်ကောင်းသော ဓားတို့ကိုလည်း ပေးလှူစေ။ အို မင်းကြီး၊ ဒ్రೋဏပရဝ၌ ဗြာဟ္မဏတို့ကို အကောင်းဆုံးသော အစာအဟာရဖြင့် ကျွေးမွေးစေ၍ လေး၊ မြားနှင့် ထက်မြက်သော လက်နက်တို့ကို ပေးအပ်စေ။ ကർဏပရဝ၌လည်း လိုအပ်သမျှကို ဖြည့်ဆည်းနိုင်သော အစာအဟာရကို စီစဉ်စေ»။

Verse 65

विप्रेभ्य: संस्कृतं सम्यग्‌ दद्यात्‌ संयतमानस: । कर्णपर्वमें भी ब्राह्मणोंको अच्छे ढंगसे तैयार किया हुआ सबकी रुचिके अनुकूल उत्तम भोजन दे और अपने मनको वशमें रखे ।।

ဝိုင်ရှမ္ပာယနက မိန့်ကြားသည်– «စိတ်ကိုထိန်းချုပ်ထားသူသည် ဗြာဟ္မဏတို့အား ကောင်းမွန်စွာ ပြင်ဆင်ထားသော အစာအဟာရကို မှန်ကန်စွာ ပူဇော်ပေးလှူရမည်။ အို မင်းမြတ်တို့အထက်ဆုံးသော ရာဇင်္ဒြာ၊ ရှလျပရဝ၌လည်း သူတို့၏ အရသာနှင့် ကိုက်ညီအောင် မုန့်ချိုနှင့် ဂျက်ဂရီဖြင့် ချက်ထားသော ဆန်ထမင်းတို့ဖြင့် ပျော်ရွှင်စေ»။

Verse 66

गदापर्वण्यपि तथा मुद्गमिश्र॑ प्रदापयेत्‌

ဝိုင်ရှမ္ပာယနက မိန့်ကြားသည်– «ထိုနည်းတူပင် ဂဒါပရဝ၌လည်း မုဒ္ဂ (ပဲစိမ်း) ရောစပ်ထားသော အစာကို လှူဒါန်းစေသင့်သည်»။

Verse 67

स्त्रीपर्वणि तथा र्नैस्तर्पयेत्तु द्विजोत्तमान्‌ । गदापर्वमें भी मूँग मिलाये हुए चावलका दान करे। स्त्रीपर्वमें रत्नोंद्वारा श्रेष्ठ ब्राह्मणोंको तृप्त करे ।। घृतौदनं पुरस्ताच्च ऐषीके दापयेत्‌ पुन:

ဝိုင်ရှမ္ပာယနက မိန့်ကြားသည်– «စတြီပရဝ၌ ဒွိဇ (နှစ်ကြိမ်မွေး) သည် ဗြာဟ္မဏအထက်မြတ်တို့ကို ကျေနပ်စေသင့်သည်။ ဂဒါပရဝ၌လည်း ပဲစိမ်းရောထားသော ဆန်ထမင်းကို လှူဒါန်းစေ။ ထို့ပြင် စတြီပရဝ၌ အထူးကောင်းမြတ်သော ဗြာဟ္မဏတို့ကို ရတနာများဖြင့် ကျေနပ်စေ။ အရင်က အိုင်ရှီက အခန်း၌လည်း ဂီ (ထောပတ်ဆီ) ဖြင့် ချက်ထားသော ဆန်ထမင်းကို ထပ်မံ လှူဒါန်းစေ»။

Verse 68

शान्तिपर्वण्यपि तथा हविष्यं भोजयेद्‌ द्विजान्‌

ဝိုင်ရှမ္ပာယနက မိန့်ကြားသည်– «ထိုနည်းတူပင် ရှာန္တိပရဝ၌လည်း ဒွိဇတို့ကို ဟဝိဿျ (ယဇ္ဉအတွက် သန့်ရှင်းသော ပူဇော်စာ) ဖြင့် ကျွေးမွေးစေသင့်သည်»။

Verse 69

आश्चमेधिकमासाद्य भोजन सार्वकामिकम्‌ | शान्तिपर्वमें भी ब्राह्मणोंको हविष्य भोजन कराये। आश्वमेधिकपर्वमें पहुँचनेपर सबकी रुचिके अनुकूल उत्तम भोजन दे ।।

ဝိုင်ရှမ္ပါယန မိန့်တော်မူသည်။ အရှွမေဓ အပိုင်းသို့ ရောက်လျှင် တရားသင့်သော ဆန္ဒအားလုံးကို ဖြည့်ဆည်းနိုင်သည့် အစာကို ပေးလှူရမည်။ ရှာန္တိပရဝ၌ ဗြာဟ္မဏတို့ကို ယဇ္ဉအတွက် သန့်ရှင်းသော «ဟဝိෂျ» အစာဖြင့် ကျွေးမွေးရမည်။ အရှွမေဓပရဝသို့ ရောက်သောအခါ လူတစ်ဦးချင်း၏ အရသာနှင့် ကိုက်ညီသည့် အကောင်းဆုံး အစာကို ပေးရမည်။ ထို့အတူ ပင်ပန်းသူတို့ အနားယူရာနေရာ၌လည်း နှစ်ကြိမ်မွေးဖွားသူ (ဒွိဇ) တို့ကို ဟဝိෂျဖြင့် ကျွေးမွေးရမည်။

Verse 70

महाप्रास्थानिके तद्वत्‌ सर्वकामगुणान्वितम्‌

ဝိုင်ရှမ္ပါယန မိန့်တော်မူသည်။ မဟာပရာස්ထာနိက အပိုင်း၌လည်း ထိုနည်းတူပင် လိုလားအပ်သမျှ အရည်အသွေးနှင့် ထူးမြတ်မှုတို့ ပြည့်စုံသည်ဟု ဖော်ပြထားသည်။

Verse 71

हरिवंशसमाप्तौ तु सहस्नं भोजयेद्‌ द्विजान्‌

ဝိုင်ရှမ္ပါယန မိန့်တော်မူသည်။ ဟရိဝံသ အဆုံးသတ်ရာ၌ နှစ်ကြိမ်မွေးဖွားသူ (ဒွိဇ) တို့ကို တစ်ထောင်ဦး ကျွေးမွေးရမည်။

Verse 72

तदर्धेनापि दातव्या दरिद्रेणापि पार्थिव

ဝိုင်ရှမ္ပါယန မိန့်တော်မူသည်။ «အို မင်းကြီး၊ မြေကြီး၏ အရှင်တော်။ ဆင်းရဲသူတောင် လှူဒါန်းရမည်—ထုံးစံအခကြေးငွေ၏ တစ်ဝက်သာဖြစ်စေ။ နားထောင်သူ ဆင်းရဲလျှင်လည်း လျော့ချထားသော ဒက္ခိဏာနှင့်အတူ နွားလှူ (ဂိုဒါန) ကို မဖြစ်မနေ ပြုရမည်။ ပရဝန် တစ်ပိုင်းစီ အဆုံးသတ်ရာ၌ ပညာရှိသူသည် ရွတ်ဖတ်ထားသော စာအုပ်ကို ရွတ်ဖတ်သူထံ ရွှေနှင့်အတူ ဆက်ကပ်ရမည်။»

Verse 73

प्रतिपर्वसमाप्तौ तु पुस्तकं वै विचक्षण: । सुवर्णेन च संयुक्त वाचकाय निवेदयेत्‌

ဝိုင်ရှမ္ပါယန မိန့်တော်မူသည်။ «ပရဝန် တစ်ပိုင်းစီ အဆုံးသတ်ရာ၌ ဉာဏ်ပညာရှိသူသည် စာအုပ်ကို ရွှေနှင့်အတူ ရွတ်ဖတ်သူထံ ဆက်ကပ်ရမည်။ အို မြေကြီး၏ အရှင်တော်။ နားထောင်သူ ဆင်းရဲလျှင်လည်း တစ်ဝက်ဒက္ခိဏာနှင့်အတူ နွားလှူ (ဂိုဒါန) ကို မဖြစ်မနေ ပြုရမည်။ ထို့ကြောင့် ပရဝန်တိုင်း အဆုံး၌ ပညာရှိတို့သည် စာအုပ်ကို ရွှေနှင့်အတူ အသံထွက်ဖတ်သူထံ တရားဝင် အပ်နှံရမည်။»

Verse 74

हरिवंशे पर्वणि च पायसं तत्र भोजयेत्‌ । पारणे पारणे राजन्‌ यथावद्‌ भरतर्षभ

ဝိုင်ရှမ္ပါယနက ပြော၏— «ဟရိဝံသကို ရွတ်ဖတ်သည့် အခါ၌လည်း ထိုနေရာတွင် နို့ဆန်ချို (ပာယသ) ကို အစာအဖြစ် ပူဇော်ကျွေးမွေးရမည်။ အို မင်းကြီး၊ ဘာရတဝంశ၏ နွားထီးတော်တည်းဟူသော သူရဲကောင်းရေ— ပာရာဏ (အဆုံးသတ်ပွဲ) တစ်ကြိမ်စီတိုင်း၌ ထုံးတမ်းအတိုင်း မှန်ကန်စွာ ဤအမှုကို ပြုလုပ်ရမည်»။

Verse 75

राजन! भरतश्रेष्ठ! हरिवंशपर्वमें भी प्रत्येक पारणके समय ब्राह्मणोंको यथावत्‌ रूपसे खीर भोजन कराये ।।

ဝိုင်ရှမ္ပါယနက ပြော၏— «အို မင်းကြီး၊ ဘာရတတို့အနက် အမြတ်ဆုံးသူရေ! ဟရိဝံသပရဝ၌လည်း ရွတ်ဖတ်ခြင်းတစ်ကြိမ်စီ ပြီးဆုံးသည့်အခါတိုင်း ပရဟ္မဏတို့ကို ထုံးတမ်းအတိုင်း နို့ဆန်ချို (ခီရ) ဖြင့် ကျွေးမွေးရမည်။ စုစည်းထားသော သံဟိတာများအားလုံးကို သေချာစွာ ပြီးမြောက်စေပြီးနောက်၊ သာသနာကျမ်းကို သိမြင်သောသူသည် ထိုစာမူစုများကို သန့်ရှင်းသိမ်မွေ့သော ပိတ်/ပိုးအဝတ်ဖြင့် ပတ်လည်ထုပ်ကာ မင်္ဂလာရှိသော နေရာ၌ ထားရမည်။ ထို့နောက် ရေချိုးသန့်စင်ခြင်း စသဖြင့် ကိုယ်ကို သန့်စင်ကာ အဖြူရောင်အဝတ်ကို ဝတ်ဆင်၍ ပန်းကုံးနှင့် အလှဆင်ပစ္စည်းများကို ဆင်မြန်းပြီး၊ စန္ဒကူးနံ့သာ၊ ပန်းကုံး စသည့် ပူဇော်ပစ္စည်းများဖြင့် သံဟိတာစာအုပ်များကို တစ်အုပ်ချင်းစီ ထုံးတမ်းအတိုင်း မှန်ကန်စွာ ပူဇော်ရမည်။ ပူဇော်ရာတွင် စိတ်ကို တည်ငြိမ်သန့်ရှင်းစွာ ထား၍ အကောင်းဆုံးသော အစားအစာ၊ အဟာရ၊ သောက်စရာ၊ ပန်းကုံးနှင့် အခြားနှစ်သက်ဖွယ် လက်ဆောင်များကို ဆက်ကပ်ရမည်»။

Verse 76

शुक्लाम्बरधर: स्रग्वी शुचिर्भूत्वा स्‍्वलंकृतः । अर्चयेत यथान्यायं गन्धमाल्यै: पृथक्‌ पृथक्‌

ဝိုင်ရှမ္ပါယနက ပြော၏— «အဖြူရောင်အဝတ်ကို ဝတ်ဆင်၍ ပန်းကုံးဆင်ကာ သန့်ရှင်းသည့်အနေဖြင့် အလှဆင်ပြီးလျှင်၊ ထုံးတမ်းအတိုင်း ပူဇော်ရမည်။ နံ့သာနှင့် ပန်းကုံးတို့ကို သံဟိတာတစ်အုပ်ချင်းစီ သီးသန့်ဆက်ကပ်၍ ကိုးကွယ်ရမည်။ စိတ်ကို တည်ငြိမ်သန့်ရှင်းစွာ ထားကာ အကောင်းဆုံးသော အစားအစာ၊ သောက်စရာ၊ ပန်းကုံးနှင့် အခြားနှစ်သက်ဖွယ် ပစ္စည်းများကို ပူဇော်အဖြစ် ဆက်ကပ်ရမည်»။

Verse 77

संहितापुस्तकान्‌ राजन्‌ प्रयतः सुसमाहित:ः । भक्ष्यैमल्यैश्न पेयैश्व कामैश्न विविधै: शुभ:

ဝိုင်ရှမ္ပါယနက ပြော၏— «အို မင်းကြီး၊ ကိုယ်ကို ထိန်းသိမ်း၍ စိတ်ကို ကောင်းစွာ စုစည်းထားလျက် သံဟိတာစာအုပ်များကို ထုံးတမ်းအတိုင်း ဂုဏ်ပြုရမည်။ အကောင်းဆုံးသော အစားအစာများ၊ ပန်းကုံးများ၊ သောက်စရာများနှင့် မင်္ဂလာရှိ၍ နှစ်သက်ဖွယ် လက်ဆောင်မျိုးစုံကို ဆက်ကပ်ကာ စိတ်ကို တည်ငြိမ်သန့်ရှင်းစွာ ထား၍ ပူဇော်ရမည်»။

Verse 78

हिरण्यं च सुवर्ण च दक्षिणामथ दापयेत्‌ | सर्वत्र त्रिपलं स्वर्ण दातव्यं प्रयतात्मना,इसके बाद हिरण्य एवं सुवर्णकी दक्षिणा दे। मनको वशमें रखकर सभी पुस्तकोंपर तीन-तीन पल सोना चढ़ाना चाहिये

ဝိုင်ရှမ္ပါယနက ပြော၏— «ထို့နောက် ဟိရဏ္ဏ (ရွှေ) နှင့် သန့်ရွှေကို ဒက္ခိဏာ (ပူဇော်ခ) အဖြစ် ပေးလှူစေရာ၏။ စိတ်ကို ထိန်းချုပ်၍ ထုံးတမ်းကို လိုက်နာသောသူသည် နေရာတိုင်း၊ သတ်မှတ်ထားသည့် အခါတိုင်းတွင် ရွှေ သုံးပလ (tri-pala) ကို လှူဒါန်းရမည်»။

Verse 79

तदर्थ पादशेषं वा वित्तशाव्यविवर्जितम्‌ । यद्‌ यदेवात्मनो<भीष्टं तत्‌ तद्‌ देयं द्विजातये

ဝိုင်ရှမ္ပာယန မိန့်တော်မူသည်– «အပြည့်အဝ မပေးနိုင်လျှင်တောင် ကျန်ရှိသည့် အပိုင်းအစကိုပင် ပူဇော်လှူဒါန်းသင့်၏။ ဥစ္စာရှိနေသော်လည်း ကပ်စီးမဖြစ်စေရ။ မိမိအတွက် အလွန်ချစ်မြတ်နိုးသော အရာများကိုပင် နှစ်ကြိမ်မွေး (ဗြာဟ္မဏ) ထံသို့ ဒါနအဖြစ် ပေးအပ်သင့်၏»။

Verse 80

सर्वथा तोषयेद्‌ भक्त्या वाचकं गुरुमात्मन: । देवता: कीर्तयेत्‌ सर्वा नरनारायणौ तथा

ဝိုင်ရှမ္ပာယန မိန့်တော်မူသည်– «မိမိ၏ဆရာဖြစ်သော ပုံပြင်ဖတ်ကြားသူ/သရော်သူကို သဒ္ဓါဘက်တိဖြင့် နည်းလမ်းအားလုံးဖြင့် စိတ်ကျေနပ်အောင် ပြုလုပ်သင့်၏။ ထိုအခါ နတ်ဘုရားအားလုံး၏ ကီရတန်ကိုလည်းကောင်း၊ နရ-နာရာယဏကိုလည်းကောင်း ချီးမွမ်းသီဆိုသင့်၏»။

Verse 81

ततो गन्धैश्न माल्यैश्न स्वलंकृत्य द्विजोत्तमान्‌ | तर्पयेद्‌ विविधै: कामैदनिश्वलोच्चावचैस्तथा

ထို့နောက် အမြင့်မြတ်ဆုံးသော နှစ်ကြိမ်မွေးတို့ကို အနံ့သာနှင့် ပန်းကုံးများဖြင့် အလှဆင်ကာ၊ မျိုးစုံသော လိုအင်ဆန္ဒပြည့်စုံစေသည့် အပျော်အပါးများနှင့် လိုအပ်သည့် ပစ္စည်းအမျိုးမျိုးကို သင့်တော်သလောက်—အသေးအကြီး မရွေး—ပေးအပ်၍ စိတ်ကျေနပ်စေသင့်၏။

Verse 82

अतितात्रस्य यज्ञस्थ फल प्राप्रोति मानव: । प्राप्तुयाच्च क्रतुफलं तथा पर्वणि पर्वणि

ဝိုင်ရှမ္ပာယန မိန့်တော်မူသည်– «ဤသို့ပြုလုပ်ခြင်းဖြင့် လူသည် အတိရာတြ ယဇ్ఞ၏ ကုသိုလ်ဖလကို ရရှိ၏။ ထို့အတူ အခမ်းအနားတစ်ခုချင်းစီ (parvan) ပြီးဆုံးသည့်အခါ ဗြာဟ္မဏတို့ကို ပူဇော်ကာ ဂုဏ်ပြုလျှင်လည်း ဝေဒိက (śrauta) ယဇ్ఞ၏ အကျိုးဖလကို ရရှိ၏»။

Verse 83

वाचको भरतमश्रेष्ठ व्यक्ताक्षरपदस्वर: | भविष्यं श्रावयेद्‌ विद्वान्‌ भारतं भरतर्षभ

ဝိုင်ရှမ္ပာယန မိန့်တော်မူသည်– «အို ဘာရတတို့အနက် အမြတ်ဆုံးသူ၊ ပုံပြင်ဖတ်ကြားသူသည် ပညာရှိဖြစ်ရမည်။ အက္ခရာ၊ စကားလုံးနှင့် အသံအတက်အကျ (သရ) တို့ကို ထင်ရှားပြတ်သားစွာ ထုတ်ဖော်ပြောကြားရမည်။ ထိုသို့ဖြင့်—အို ဘာရတတို့အနက် နွားထီးကဲ့သို့ အထက်မြတ်သူ—‘ဘာရတ’ ကို နားထောင်စေသင့်ပြီး၊ (ဟရိဝံသ သဘောတရားအရ) ‘ဘဝိသျ’ အပိုင်းကိုလည်း ရွတ်ဖတ်သင့်၏»။

Verse 84

भुक्तवत्सु द्विजेन्द्रेष यथावत्‌ सम्प्रदापयेत्‌ । वाचकं भरतश्रेष्ठ भोजयित्वा स्वलंकृतम्‌

ဝိုင်ရှမ္ပါယန မိန့်တော်မူသည်— «အထက်မြတ်သော ဗြာဟ္မဏတို့ အစာစားပြီးဆုံးသည့်အခါ ထုံးတမ်းအတိုင်း သင့်လျော်သော ဒါနကို ပေးအပ်ရမည်။ ထို့နောက်၊ အို ဘာရတတို့အနက် အမြတ်ဆုံးသူ၊ ကထာကို ဖတ်ကြားသူကို အဝတ်အစားနှင့် အလှဆင်ပစ္စည်းများဖြင့် တင့်တယ်စွာ ဂုဏ်ပြုကာ အကောင်းဆုံး အစာကို ကျွေးမွေးရမည်။ ထို့နောက် ဒါနနှင့် ဂုဏ်သရေဖြင့် သူ့ကို စိတ်ကျေနပ်စေခြင်းသည် သင့်လျော်၏။»

Verse 85

वाचके परितुष्टे तु शुभा प्रीतिरनुत्तमा । ब्राह्मणेषु तु तुष्टेषु प्रसन्ना: सर्वदेवता:

ဝိုင်ရှမ္ပါယန မိန့်တော်မူသည်— «သန့်ရှင်းသော ကထာကို ဖတ်ကြားသူ စိတ်ကျေနပ်သော် အလွန်မြတ်၍ မင်္ဂလာရှိသော ပျော်ရွှင်ချစ်ခင်မှု ပေါ်ပေါက်လာသည်။ ဗြာဟ္မဏတို့ စိတ်ကျေနပ်သော် နားထောင်သူအပေါ် သဗ္ဗဒေဝတာတို့လည်း ကြည်နူးနှစ်သက်ကြသည်။»

Verse 86

ततो हि वरणं कार्य द्विजानां भरतर्षभ | सर्वकामैर्यथान्यायं साधुभिश् पृथग्विधै:

ဝိုင်ရှမ္ပါယန မိန့်တော်မူသည်— «ထို့ကြောင့်၊ အို ဘာရတတို့အနက် နွားထီးကဲ့သို့ အားကြီးသူ၊ နှစ်ကြိမ်မွေး (ဗြာဟ္မဏ) တို့ကို ရွေးချယ်ကာ ဂုဏ်ပြုခြင်းသည် သင့်လျော်၏။ သီလရှိသော နားထောင်သူတို့သည် တရားမျှတမှုနှင့် ထုံးတမ်းအတိုင်း သူတို့ကို သင့်တင့်စွာ ပူဇော်ကာ အမျိုးမျိုးသော ဆန္ဒနှင့် လိုအပ်ချက်တို့ကို သင့်လျော်သမျှ ဖြည့်ဆည်းပေးရမည်။»

Verse 87

इत्येष विधिरुद्दिष्टो मया ते द्विपदां वर । श्रद्दधानेन वै भाव्यं यन्मां त्वं परिपृच्छसि

ဝိုင်ရှမ္ပါယန မိန့်တော်မူသည်— «လူတို့အနက် အမြတ်ဆုံး မင်းမြတ်ကြီး၊ သင် မေးမြန်းသည့်အတိုင်း မဟာဘာရတကို နားထောင်ခြင်းနှင့် အဆုံးတိုင်အောင် ပုဏ္ဏားဖတ်ရွတ်ခြင်း၏ နည်းလမ်းကို ငါသည် သင်အား ဤသို့ ညွှန်ပြပြီးပြီ။ ထိုအပေါ် သင်သည် ယုံကြည်သဒ္ဓါထားရမည်။»

Verse 88

भारतश्रवणे राजन्‌ पारणे च नृपोत्तम । सदा यत्नवता भाव्यं श्रेयस्तु परमिच्छता

ဝိုင်ရှမ္ပါယန မိန့်တော်မူသည်— «အို မင်းကြီး၊ အို မင်းတို့အနက် အမြတ်ဆုံးသူ၊ အမြင့်မြတ်ဆုံး ကောင်းကျိုးကို လိုလားသူသည် မဟာဘာရတကို နားထောင်ခြင်းနှင့် ထုံးတမ်းအတိုင်း ဖတ်ရွတ်ပြီးဆုံးခြင်းတို့၌ အမြဲတမ်း ကြိုးပမ်းအားထုတ်ရမည်။»

Verse 89

राजन! नृपश्रेष्ठ अपने परम कल्याणकी इच्छा रखनेवाले श्रोताको महाभारतको सुनने तथा इसका पारायण करनेके लिये सदा प्रयत्नशील रहना चाहिये ।।

ဝိုင်သမ္ပာယန မိန့်တော်မူသည်– «အို မင်းကြီး၊ မင်းတို့အထဲ၌ အမြတ်ဆုံးသော မင်းမြတ်ရေ။ အမြင့်မြတ်ဆုံး အကျိုးကောင်းကို လိုလားသော နားထောင်သူသည် မဟာဘာရတကို အမြဲနားထောင်ရန်နှင့် အမြဲရွတ်ဖတ်ရန် အစဉ်ကြိုးပမ်းသင့်၏။ “ဘာရတ” ကို နေ့စဉ်နားထောင်ရမည်၊ နေ့စဉ်ထုတ်ဖော်ကြေညာ၍ ချီးမွမ်းရမည်။ မိမိအိမ်၌ “ဘာရတ” ရှိသူ၏ လက်ထဲတွင်ပင် အောင်ပွဲသည် ရောက်ရှိနေ၏»။

Verse 90

भारतं परम पुण्यं भारते विविधा: कथा: । भारतं सेव्यते देवैर्भारतं परमं पदम्‌,महाभारत परम पवित्र ग्रन्थ है। इसमें नाना प्रकारकी कथाएँ हैं। देवता भी महाभारतका सेवन करते हैं। महाभारत परमपदस्वरूप है

ဝိုင်သမ္ပာယန မိန့်တော်မူသည်– «“ဘာရတ” သည် အလွန်အမင်း ကုသိုလ်ပွားစေသော သာသနာကျမ်းဖြစ်၏။ “ဘာရတ” အတွင်း၌ အမျိုးမျိုးသော ပုံပြင်ဇာတ်လမ်းများ ရှိ၏။ နတ်တို့ပင် “ဘာရတ” ကို သုံးဆောင်ကာ ချစ်ခင်ထိန်းသိမ်းကြ၏။ “ဘာရတ” သည် အမြင့်ဆုံးသော ပန်းတိုင်—အမြင့်မြတ်ဆုံး အခြေအနေ၏ ကိုယ်တိုင်ပင် ဖြစ်၏»။

Verse 91

भारतं सर्वशास्त्राणामुत्तमं भरतर्षभ | भारतात्‌ प्राप्यते मोक्षस्तत्त्वमेतद्‌ ब्रवीमि तत्‌

ဝိုင်သမ္ပာယန မိန့်တော်မူသည်– «အို ဘာရတမျိုးရိုးတို့အထဲ၌ နွားထီးကဲ့သို့ အထက်မြတ်သူရေ။ မဟာဘာရတသည် သာသနာကျမ်းအားလုံးအနက် အကောင်းဆုံးဖြစ်၏။ “ဘာရတ” မှ မောက္ခ (လွတ်မြောက်ခြင်း) ကို ရရှိနိုင်၏။ ဤအရာကို သင့်အား အမှန်တကယ် ငါကြေညာပြောဆို၏»။

Verse 92

महाभारतमाख्यान क्षितिं गां च सरस्वतीम्‌ । ब्राह्मणान्‌ केशवं चैव कीर्तयन्‌ नावसीदति

ဝိုင်သမ္ပာယန မိန့်တော်မူသည်– «မဟာဘာရတဟူသော သန့်ရှင်းသော အီတိဟာသကို အစဉ်ရွတ်ဖတ်၍ ချီးမွမ်းသူ၊ ထို့ပြင် မြေကြီး၊ နွား၊ သရஸဝတီမြစ်၊ ဗြာဟ္မဏတို့နှင့် ကေသဝ (သီရိကృష్ణ) ကိုလည်း ရိုသေကာ ကီർത്തနာပြုသူသည် အန္တရာယ်ကပ်ဘေးထဲသို့ မနစ်မြုပ်ရ»။

Verse 93

वेदे रामायणे पुण्ये भारते भरतर्षभ । आदी चान्ते च मध्ये च हरि: सर्वत्र गीयते,भरतश्रेष्ठ! वेद, रामायण तथा पवित्र महाभारतके आदि, मध्य एवं अन्तमें सर्वत्र भगवान्‌ श्रीहरिका ही गान किया जाता है

ဝိုင်သမ္ပာယန မိန့်တော်မူသည်– «အို ဘာရတမျိုးရိုးတို့အထဲ၌ နွားထီးကဲ့သို့ အထက်မြတ်သူရေ။ ဝေဒများတွင်လည်းကောင်း၊ သန့်ရှင်းသော ရာမာယဏတွင်လည်းကောင်း၊ မဟာဘာရတတွင်လည်းကောင်း—အစ၌လည်း၊ အလယ်၌လည်း၊ အဆုံး၌လည်း—နေရာတိုင်း၌ ဟရီ (သီရိဟရီ) ကိုပင် သီဆိုချီးမွမ်းကြ၏»။

Verse 94

यत्र विष्णुकथा दिव्या: श्रुतयश्चन सनातना: । तत्‌ श्रोतव्यं मनुष्येण परं पदमिहेच्छता

မြတ်စွာသော ဗိဿဏု၏ ဒေဝတော်ဇာတ်လမ်းများနှင့် အနန္တကာလတည်တံ့သော သြတိ (ဝေဒဗျာဒိတ်) တို့ ပေါင်းစည်းနေသည့်နေရာ၌ရှိသော မဟာဘာရတကို—ဤလောက၌ပင် အမြင့်ဆုံးအဆင့်ကို လိုလားသူသည် မဖြစ်မနေ နားထောင်ရမည်။

Verse 95

एतत्‌ पवित्र परममेतद्‌ धर्मनिदर्शनम्‌ । एतत्‌ सर्वगुणोपेतं श्रोतव्यं भूतिमिच्छता

ဤမဟာဘာရတသည် အလွန်ပင် သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်၍ ဓမ္မ၏ပုံသဏ္ဌာန်ကို ပြသပေးသော အထောက်အထားဖြစ်သည်။ ကောင်းမြတ်သော ဂုဏ်သတ္တိအားလုံးနှင့် ပြည့်စုံသဖြင့် အကျိုးချမ်းသာကို လိုလားသူသည် မဖြစ်မနေ နားထောင်ရမည်။

Verse 96

कायिकं वाचिकं चैव मनसा समुपार्जितम्‌ । तत्‌ सर्व नाशमायाति तमः सूर्योदये यथा,महाभारतके श्रवणसे शरीर, वाणी और मनके द्वारा सज्चित किये हुए सारे पाप वैसे ही नष्ट हो जाते हैं जैसे सूर्योदय होनेपर अन्धकार

ဝိုင်သမ္ပာယနက ပြောသည်—ကိုယ်ကာယဖြင့်လည်းကောင်း၊ စကားဖြင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ဖြင့်လည်းကောင်း စုဆောင်းထားသော အပြစ်အားလုံးသည် နေထွက်ချိန်၌ အမှောင်ပျောက်ကွယ်သကဲ့သို့ ပျက်စီးသွားသည်။

Verse 97

अष्टादशपुराणानां श्रवणाद्‌ यत्‌ फलं भवेत्‌ | तत्‌ फलं समवाप्रोति वैष्णवो नात्र संशय:

ဝိုင်သမ္ပာယနက ပြောသည်—ပုရာဏ ၁၈ ပုဒ်ကို နားထောင်ခြင်းမှ ရသော ကုသိုလ်အကျိုးအားလုံးကို ဗိဿဏုကို ကိုးကွယ်သောသူသည် မဟာဘာရတတစ်ပုဒ်တည်းကို နားထောင်ခြင်းဖြင့် ပြည့်စုံစွာ ရရှိသည်။ ဤအပေါ် သံသယမရှိ။

Verse 98

स्त्रियश्न पुरुषाश्वैव वैष्णवं पदमाप्तुयु: । स्त्रीभिश्व पुत्रकामाभि: श्रोतव्यं वैष्णवं यश:

ဝိုင်သမ္ပာယနက ပြောသည်—မိန်းမဖြစ်စေ ယောက်ျားဖြစ်စေ အားလုံးသည် ဤနားထောင်ခြင်းကြောင့် ဗိဿဏု၏ အမြင့်မြတ်သော နေရာတော်ကို ရောက်ကြသည်။ ထို့ကြောင့် သားသမီးကို လိုလားသော မိန်းမတို့သည် ဗိဿဏု၏ ဂုဏ်တော်ဖြစ်သော ဤမဟာဘာရတကို မဖြစ်မနေ နားထောင်ရမည်။

Verse 99

दक्षिणा चात्र देया वै निष्कपञ्चसुवर्णकम्‌ | वाचकाय यथाशकक्‍त्या यथोक्तं फलमिच्छता

ဝိုင်ရှမ္ပာယန မိန့်ကြားသည်– ဤနေရာ၌လည်း ယဇ္ဈပူဇာအခကြေး (ဒက္ခိဏာ) အဖြစ် နိෂ္က ရွှေငါးပြားကို မဖြစ်မနေ ပေးသင့်သည်။ သာသနာကျမ်း၌ ဆိုထားသော အကျိုးကို လိုလားသူသည် မဟာဘာရတကို နားထောင်ပြီးနောက် မိမိတတ်နိုင်သမျှ အတိုင်း ရွတ်ဖတ်သူ/ဟောပြောသူအား ထိုဒက္ခိဏာကို ပေးလှူကာ သာသနာတော်၏ သင်ကြားပို့ဆောင်မှုကို လှူဒါန်းခြင်းဖြင့် ဂုဏ်ပြုရမည်။

Verse 100

स्वर्णशुद्धीं च कपिलां सवत्सां वस्त्रसंवृताम्‌ | वाचकाय च दद्याद्धि आत्मन: श्रेय इच्छता

ဝိုင်ရှမ္ပာယန မိန့်ကြားသည်– မိမိ၏ အကျိုးချမ်းသာ (အာတ్మရှ్రేయ) ကို လိုလားသူသည် ရွတ်ဖတ်သူ/ဟောပြောသူအား နွားကပီလာ (အညိုရောင်) ကို—နို့စို့ကလေးနှင့်တကွ—ပေးလှူသင့်သည်။ ထိုနွား၏ ချိုများကို သန့်စင်သော ရွှေဖြင့် အုပ်ကာ ကိုယ်ကို အဝတ်ဖြင့် ဖုံးအုပ်ထားရမည်။ ဤသည်မှာ ဓမ္မတရားအရ ရည်ရွယ်ချက်ရှိသော ဒါနဖြစ်ပြီး၊ ကောင်းမွန်စွာ ပြင်ဆင်ထားသော မင်္ဂလာအလှူကို သင့်တော်သူထံ ပေးလှူကာ ကုသိုလ်နှင့် အတွင်းကောင်းကျိုးကို စိုက်ပျိုးခြင်း ဖြစ်သည်။

Verse 101

अलड्कार प्रदद्याच्च पाण्योर्वे भरतर्षभ । कर्णस्याभरणं दद्याद्‌ धनं चैव विशेषत:,भरतश्रेष्ठ! इसके सिवा कथावाचकके लिये दोनों हाथोंके कड़े, कानोंके कुण्डल और विशेषत: धन प्रदान करे

ဝိုင်ရှမ္ပာယန မိန့်ကြားသည်– “အို ဘာရတတို့အနက် အထွတ်အထိပ်သူရဲကောင်းရေ၊ လက်များအတွက် အလှဆင်ပစ္စည်း—လက်ကောက် သို့မဟုတ် လက်မောင်းကောက်—ကိုလည်း ပေးလှူရမည်။ နားအလှဆင်ကိုလည်း ပေးရမည်၊ ထို့အပြင် အထူးသဖြင့် ငွေကြေး/ဥစ္စာကို ပေးလှူရမည်။” ဤကဗျာသည် ရွတ်ဖတ်သူ/ပုံပြင်ဟောသူအား ရက်ရောခြင်းကို ဓမ္မတရားအဖြစ် သတ်မှတ်သည်—ချီးမွမ်းစကားသာမက လက်တွေ့လက်ခံနိုင်သော လက်ဆောင်များဖြင့် ဂုဏ်ပြုရန်၊ အထူးသဖြင့် ငွေကြေးထောက်ပံ့မှုကို အလေးထားသည်။

Verse 102

भूमिदानं समादद्याद्‌ वाचकाय नराधिप । भूमिदानसमं दान॑ न भूतं न भविष्यति,नरेश्वर! वाचकके लिये भूमिदान तो अवश्य ही करना चाहिये; क्योंकि भूमिदानके समान दूसरा कोई दान न हुआ है, न होगा

ဝိုင်ရှမ္ပာယန မိန့်ကြားသည်– “အို မင်းမြတ်ရေ၊ ရွတ်ဖတ်သူ/ဟောပြောသူအတွက် မြေဒါနကို မဖြစ်မနေ ပြုလုပ်သင့်သည်။ လူတို့၏ အရှင်ရေ၊ မြေဒါနနှင့် တူညီသော ဒါနသည် အတိတ်၌လည်း မရှိခဲ့၊ အနာဂတ်၌လည်း မရှိလာမည် မဟုတ်။”

Verse 103

शृणोति श्रावयेद्‌ वापि सततं चैव यो नर: । सर्वपापविनिर्मुक्तो वैष्णवं पदमाप्तनुयात्‌,जो मनुष्य सदा महाभारतको सुनता अथवा सुनाता रहता है वह सब पापोंसे मुक्त होकर भगवान्‌ विष्णुके धामको जाता है

ဝိုင်ရှမ္ပာယန မိန့်ကြားသည်– မဟာဘာရတကို အမြဲတမ်း နားထောင်သူ သို့မဟုတ် အခြားသူများအတွက် အမြဲတမ်း ရွတ်ဖတ်စေသူသည် အပြစ်အားလုံးမှ လွတ်ကင်းကာ ဗိဿနု၏ အမြင့်ဆုံး နေရာ (ဗိုင်ရှ္ဏဝ ပဒ) ကို ရောက်ရှိမည်။ ဤကဗျာသည် သန့်ရှင်းသော ပုံပြင်တော်နှင့် အစဉ်မပြတ် ဆက်နွယ်နေခြင်းကို ကျင့်ဝတ်တရားအဖြစ် ဖော်ပြသည်—နားထောင်ခြင်းနှင့် သင်ကြားပို့ဆောင်ခြင်းတို့က ဓမ္မကို သယ်ဆောင်သည့် အစဉ်အလာကို သန့်စင်စေပြီး ဘက်တိနှင့် လွတ်မြောက်မှုသို့ ဦးတည်စေသည်။

Verse 104

पितृनुद्धरते सवानिकादशसमुद्धवान्‌ | आत्मानं ससुतं चैव स्त्रियं च भरतर्षभ,भरतश्रेष्ठ) वह पुरुष अपनी ग्यारह पीढ़ीमें समस्त पितरोंका, अपना तथा अपनी स्त्री और पुत्रका भी उद्धार कर देता है

ဝိုင်ရှမ္ပာယန မိန့်တော်မူသည်– «အို ဘာရတမျိုး၏ နွားထီးတော်တည်းဟူသော သူရဲကောင်းရေ၊ ထိုသို့သောသူသည် မိမိမျိုးရိုး၏ ကယ်တင်ရှင် ဖြစ်လာ၏။ သူသည် မျိုးဆက် တစ်ဆယ့်တစ်ဆက်အထိ ဘိုးဘွားပိတೃတို့ကို ကူးမြောက်စေပြီး၊ မိမိကိုယ်တိုင်၊ မယားနှင့် သားတော်တို့၏ ဓမ္မရေးရာ မြင့်တင်ခြင်းကိုလည်း ရရှိစေ၏»။

Verse 105

दशांशश्रैव होमो5पि कर्तव्यो5त्र नराधिप । इदं मया तवाग्रे च प्रोक्त सर्व नरर्षभ

ဝိုင်ရှမ္ပာယန မိန့်တော်မူသည်– «အို မင်းမြတ်၊ ဤကိစ္စ၌ ‘ဒသాంశ-ဟိုးမ’ ဟူသော ဆယ်ပုံတစ်ပုံ ပူဇော်မီးယဇ်ကိုလည်း ပြုလုပ်ရမည်။ အို လူတို့အနက် အမြတ်ဆုံး၊ ငါသည် သင်၏ရှေ့၌ လုပ်ဆောင်ရမည့် အရာအားလုံးကို အပြည့်အစုံ ဖော်ပြပြီးပြီ»။

Verse 366

अड्के परमनारीणां सुखसुप्तो विबुध्यते । चन्द्रमासे भी अधिक कमनीय मुखोंद्वारा सुशोभित होनेवाली सुन्दरी दिव्याड्रनाएँ उसकी सेवामें रहती हैं तथा सुरसुन्दरियोंके अंकमें सुखसे सोया हुआ वह पुरुष उन्हींकी मेखलाओंके खन-खन शब्दों और नूपुरोंकी मधुर झनकारोंसे जगाया जाता है

ဝိုင်ရှမ္ပာယန မိန့်တော်မူသည်– အလွန်အမင်း လှပသော နတ်သမီးတို့၏ ရင်ခွင်၌ သူသည် ပျော်ရွှင်စွာ အိပ်ပျော်ပြီး နောက်တဖန် နိုးထလာ၏။ လမင်းထက်ပင် ချောမောသည့် မျက်နှာများဖြင့် တင့်တယ်သော ဒိဗ္ဗအပ္စရာတို့သည် သူ့ကို ဝတ်ပြုစောင့်ရှောက်ကြ၏။ ထိုကောင်းကင်ကညာတို့၏ ပေါင်ပေါ်၌ သက်သာစွာ လဲလျောင်းနေစဉ်၊ သူသည် သူတို့၏ ခါးပတ်မဏိသံ တင်တင်မြည်သံနှင့် ခြေကောက်နုပူရ်တို့၏ ချိုမြိန်သော ချင်းချင်းသံကြောင့် နိုးထလာရ၏။

Verse 466

पुरन्दरपुरे रम्ये शक्रेण सह मोदते । इस प्रकार बहुत वर्षोतक वह स्वर्गलोकमें सम्मानपूर्वक रहता है। तदनन्तर इक्‍्कीस हजार वर्षोतक गन्धर्वोंके साथ इन्द्रकी रमणीय नगरीमें रहकर देवेन्द्रके साथ ही वहाँका सुख भोगता है

ဝိုင်ရှမ္ပာယန မိန့်တော်မူသည်– ပုရန္ဒရ (အိန္ဒြ) ၏ သာယာလှပသော မြို့တော်၌ သူသည် သက္ကရာနှင့်အတူ ပျော်မြူး၏။ ထို့ကြောင့် နှစ်ပေါင်းများစွာ ကောင်းကင်လောက၌ ဂုဏ်သိက္ခာဖြင့် နေထိုင်ပြီးနောက်၊ နှစ်ပေါင်း နှစ်သောင်းတစ်ထောင်တိုင်အောင် ဂန္ဓဗ္ဗတို့နှင့်အတူ အိန္ဒြ၏ ချစ်ဖွယ်မြို့တော်၌ နေကာ နတ်တို့၏ အရှင်နှင့်အတူ ကောင်းကင်သုခကို ခံစား၏။

Verse 473

दिव्यनारीगणाकीर्णो निवसत्यमरो यथा । दिव्य रथों और विमानोंपर आरूढ़ हो नाना प्रकारके लोकोंमें विचरता और दिव्य नारियोंसे घिरा हुआ देवताकी भाँति वहाँ निवास करता है

ဝိုင်ရှမ္ပာယန မိန့်တော်မူသည်– ဒိဗ္ဗနတ်သမီးအစုအဝေးတို့ ဝိုင်းရံလျက် သူသည် အမရနတ်ကဲ့သို့ ထိုနေရာ၌ နေထိုင်၏။ ဒိဗ္ဗရထားများနှင့် ဝိမာန်များပေါ် တက်စီးကာ ကောင်းကင်လောကအမျိုးမျိုး၌ လှည့်လည်သွားလာပြီး၊ ကုသိုလ်၏ အကျိုးဖြစ်သော တင့်တယ်သရဖူကို ခံစား၏။

Verse 483

शिवस्य भवने राजन्‌ विष्णोर्याति सलोकताम्‌ | राजन्‌! इसके बाद वह सूर्य, चन्द्रमा, शिव तथा भगवान्‌ विष्णुके लोकमें जाता है

ဝိုင်သမ္ပါယန မိန့်တော်မူသည်– «အို မင်းကြီး၊ ရှိဝ၏ သာသနာတော်အိမ်တော်၌ သူသည် ဝိෂ္ဏုနှင့် တူညီသော လောကသို့ (သလောကတ) ရောက်ရှိ၏»။

Verse 623

ततः सर्वगुणोपेतमन्नं दद्यात्‌ सुसंस्कृतम्‌ । राजेन्द्र! भीष्मपर्वमें उत्तम सवारी देकर अच्छी तरह छौंक-बघारकर तैयार किया हुआ सभी उत्तम गुणोंसे युक्त भोजन दान करे

ဝိုင်သမ္ပါယန မိန့်တော်မူသည်– «ထို့နောက် အရည်အသွေးကောင်းစုံလင်၍ သန့်ရှင်းသေချာစွာ ချက်ပြုတ်ပြင်ဆင်ထားသော အစာကို ဒါနပြုသင့်၏»။

Verse 656

अपूपैस्तर्पणैश्वैव सर्वमन्नें प्रदापयेत्‌ । राजेन्द्र! शल्यपर्वमें मिठाई, गुड़, भात, पूआ तथा तृप्तिकारक फल आदिके साथ सब प्रकारके उत्तम अन्न दान करे

ဝိုင်သမ္ပါယန မိန့်တော်မူသည်– «အို မင်းတို့အထဲ၌ အမြတ်ဆုံးသော မင်းကြီး၊ အစာအမျိုးမျိုးကို ဖြန့်ဝေစေသင့်၏—အထူးသဖြင့် အပူပ (apūpa) ချိုမုန့်နှင့် တာရ္ပဏ (tarpaṇa) ဟူသော တင်းတိမ်စေသည့် အာဟာရတို့ကို»။

Verse 673

ततः सर्वगुणोपेतमन्नं दद्यात्‌ सुसंस्कृतम्‌ । ऐषीकपर्वमें पहले घी मिलाया हुआ भात जिमाये। फिर अच्छी तरह संस्कार किये हुए सर्वगुणसम्पन्न अन्नका दान करे

ထို့နောက် အရည်အသွေးကောင်းစုံလင်၍ သေချာစွာ ပြင်ဆင်ထားသော အစာကို ဒါနပြုသင့်၏။

Verse 703

स्वर्गपर्वण्यपि तथा हविष्यं भोजयेद्‌ द्विजान्‌ | इसी प्रकार महाप्रस्थानिकपर्वमें भी समस्त वाउ्छनीय गुणोंसे युक्त अन्न आदिका दान करे। स्वर्गारोहणपर्वमें भी ब्राह्मणोंको हविष्य खिलाये

ဝိုင်သမ္ပါယန မိန့်တော်မူသည်– «ထိုနည်းတူပင် စွဝဂ္ဂါရောဟဏ အပိုင်း၌လည်း ဒွိဇ (နှစ်ကြိမ်မွေး) များ—ဗြာဟ္မဏတို့ကို ဟဝိဿျ (haviṣya) ဟူသော သန့်ရှင်းကပ်လှူထားသည့် အစာဖြင့် ကျွေးမွေးသင့်၏»။

Verse 716

गामेकां निष्कसंयुक्तां ब्राह्मणाय निवेदयेत्‌ । हरिवंशकी समाप्ति होनेपर एक हजार ब्राह्मणोंको भोजन कराये तथा स्वर्णमुद्रासहित एक गौ ब्राह्मणको दान दे

ဝိုင်ရှမ္ပာယန မိန့်ကြားသည်– ဗြာဟ္မဏတစ်ဦးအား နိෂ္က (ရွှေဒင်္ဂါး သို့မဟုတ် ရွှေအလှဆင်) နှင့်အတူ နွားတစ်ကောင်ကို လှူဒါန်းပေးအပ်သင့်သည်။ ဤအပိုဒ်သည် ထိုသို့သော ဒါနကို ကုသိုလ်ကြီးမားသော လှူဒါန်းမှုအဖြစ် ဖော်ပြပြီး၊ သန့်ရှင်းသော ပညာကို ဂုဏ်ပြုကာ ယဇ်ပုရောဟိတ်အသိုင်းအဝိုင်းကို စေတနာကြီးစွာဖြင့် ထောက်ပံ့ခြင်းဟု ဆိုထားသည်—အလေးအနက်ထားသော ရွတ်ဖတ်ခြင်းကို ပြီးဆုံးသည့်အခါ၌ ဖြစ်သည်။

Verse 1263

महादानानि देयानि रत्नानि विविधानि च । मनुष्य अपने मनको संयममें रखते हुए बाहर-भीतरसे शुद्ध हो महाभारतमें वर्णित इस इतिहासको क्रमश: यथावत्‌ रूपसे सुनकर इसे समाप्त करनेके पश्चात्‌ इनमें मारे गये प्रमुख वीरोंके लिये श्राद्ध करे। भारत! भरतभूषण! महाभारत सुनकर श्रोता अपनी शक्तिके अनुसार ब्राह्मणोंको भक्तिभावसे नाना प्रकारके रत्न आदि बड़े-बड़े दान दे

ဝိုင်ရှမ္ပာယန မိန့်ကြားသည်– «အလွန်ကြီးမားသော လှူဒါန်းမှုများနှင့် အမျိုးမျိုးသော ရတနာတို့ကို ပေးလှူသင့်သည်။ လူသည် စိတ်ကို ထိန်းချုပ်ထား၍ အပြင်အတွင်း သန့်ရှင်းစွာနေကာ မဟာဘာရတ၌ ဖော်ပြထားသည့် ဤအီတိဟာသကို အစဉ်လိုက် မှန်ကန်သကဲ့သို့ နားထောင်ပြီး ပြီးဆုံးသည့်နောက်၊ ထိုအတွင်း သတ်ဖြတ်ခံရသော အဓိကသူရဲကောင်းတို့အတွက် ရှရဒ္ဓ (śrāddha) ပူဇော်ပွဲကို ပြုလုပ်သင့်သည်။ အို ဘာရတ၊ ဘာရတမျိုးရိုး၏ အလှဆင်တော်မူသူရေ! မဟာဘာရတကို နားထောင်ပြီးနောက် နားထောင်သူသည် မိမိစွမ်းအားအလိုက် ဗြာဟ္မဏတို့အား ယုံကြည်သဒ္ဓါဖြင့် ရတနာစသည်တို့ကဲ့သို့သော ကြီးမားသည့် လှူဒါန်းမှုများစွာကို ပေးလှူသင့်သည်»။

Verse 6963

मौसले सार्वगुणिकं गन्धमाल्यानुलेपनम्‌ । आश्रमवासिकपर्वमें ब्राह्मणोंको हविष्प भोजन कराये। मौसलपर्वमें सर्वगुणसम्पन्न अन्न, चन्दन, माला और अनुलेपनका दान करे

ဝိုင်ရှမ္ပာယန မိန့်ကြားသည်– မောုဆလ အပိုင်းတွင် ကောင်းဂုဏ်အားလုံး ပြည့်စုံသော လှူဒါန်းမှုများ—အနံ့သာပစ္စည်းများ၊ ပန်းကုံးများ၊ လိမ်းဆေး/အလိမ်းအနှံ့များကို ပေးလှူသင့်သည်။ အာရှရမဝါသိက အပိုင်းတွင် ဗြာဟ္မဏတို့အား ယဇ်ပူဇော်ရာမှ ထွက်သော ဟဝိစ် (havis) ဖြင့် ပြင်ဆင်ထားသည့် အစာကို ကျွေးမွေးစီစဉ်သင့်သည်။ ထို့ကြောင့် မောုဆလပရဝတွင် အရည်အသွေးပြည့်စုံသော အစာ၊ စန္ဒကူး၊ ပန်းကုံးနှင့် လိမ်းပတ်များကို လှူဒါန်းရမည်—ဤအမှုတို့သည် ဂုဏ်ပြုခြင်း၊ သန့်ရှင်းခြင်းနှင့် စေတနာကြီးခြင်းတို့ဖြင့် ဓမ္မကို ထောက်တည်စေသည်။