Adhyaya 95: The Slaying of the Daitya Ruru, the Hymn to Cāmuṇḍā/Kālarātri, and the Doctrine of the Threefold Power

Verse 1

श्रीवराह उवाच । या सा नीलगिरिं याता तपसे धृतमानसा । रौद्री तमोद्भवा शक्तिस्तस्याः शृणु धरे व्रतम् ॥

Śrī Varāha bersabda: “Dia yang pergi ke Nīlagiri untuk bertapa, dengan hati yang teguh—itulah śakti Raudrī yang lahir daripada kegelapan; wahai Penyangga Bumi, dengarlah akan vratanya.”

Verse 2

अश्वास्तथा काञ्चनपीडनद्धा रोहीतमत्स्यैः समतां जलान्तः । व्यवस्थितास्ते सममेव तूर्णं विनिर्ययुः लक्षशः कोटिशश्च ॥

Kuda-kuda juga—terikat dengan kelengkapan emas—ditempatkan di dalam air, setara ukurannya dengan ikan rohīta; lalu semuanya serentak meluru keluar dengan pantas, berjumlah ratusan ribu dan hingga berkoṭi-koṭi.

Verse 3

रथा रविस्यन्दनतुल्यवेगाः सुचक्रदण्डाक्षत्रिवेणुयुक्ताः । सुशस्त्रयन्त्राः परिपीडिताङ्गाः चलत्पताकास्त्वरितं विशङ्काः ॥

Kereta-kereta perang itu sepantas kereta Surya, dilengkapi roda yang elok, tiang, gandar serta komponen tiga batang buluh; lengkap dengan senjata dan mekanisme, menghimpit tubuh para penumpang, panji-panji berkibar, meluncur pantas tanpa ragu.

Verse 4

तथैव योधाः स्थगितेतरेतरास्तितीर्षवः प्रवरास्तूर्णपाणयः । रणे रणे लब्धजयाः प्रहारिणो विरेजुरुच्चैरसुरानुगा भृशम् ॥

Demikian juga para pahlawan—saling melindungi, berhasrat menembusi ke hadapan, yang terunggul dan pantas tangan—setelah meraih kemenangan demi kemenangan dalam pertempuran, tampak bersinar dengan gegap-gempita, sangat hebat sebagai pengikut para Asura.

Verse 5

देवेषु चैव भग्नेषु विनिर्गत्य जलात् ततः । चतुरङ्गबलोपेतः प्रायादिन्द्रपुरं प्रति ॥

Dan apabila para Dewa telah ditewaskan dan dipukul mundur, maka dia pun keluar dari air; dengan diiringi bala caturanga (empat angkatan), dia berarak menuju kota Indra.

Verse 6

युयोध च सूरैः सार्द्धं रुरुर्दैत्यपतिस्तथा । मुद्गरैर्मुषलैः शूलैः शरैर्दण्डायुधैस्तथा । जघ्नुर्दैत्याः सुरान् संख्ये सुराश्चैव तथासुरान् ॥

Dan Ruru, penguasa para Daitya, turut berperang bersama para wira; dengan tukul perang, belantan, lembing trisula, anak panah, serta senjata tongkat. Dalam pertempuran, para Daitya menewaskan para Sura, dan para Sura juga menewaskan para Asura demikianlah adanya.

Verse 7

एवं क्षणमथो युद्धं तदा देवाः सवासवाः । असुरैर्निर्जिताः सद्यो दुद्रुवुर्विमुखा भृशम् ॥

Demikianlah, setelah peperangan berlangsung seketika, para dewa bersama Indra segera ditewaskan semangatnya oleh para asura lalu berpaling dan melarikan diri dalam kegelisahan yang amat sangat.

Verse 8

देवेषु चैव भग्नेषु विद्रुतेषु विशेषतः । असुरः सर्वदेवानामन्वधावत वीर्यवान् ॥

Dan ketika para dewa telah dipukul kalah dan khususnya sedang melarikan diri, seorang asura yang gagah perkasa mengejar semua dewa dengan rapat.

Verse 9

ततो देवगणाः सर्वे द्रवन्तो भयविह्वलाः । नीलं गिरिवरं जग्मुर्यत्र देवी व्यवस्थिताः ॥

Kemudian seluruh bala dewa, berlari dalam panik dan digoncang ketakutan, pergi ke gunung unggul bernama Nīla, tempat Dewi bersemayam.

Verse 10

औद्री तपोरता देवी तामसी शक्तिरुत्तमा । संहारकारिणी देवी कालरात्रीति तां विदुः ॥

Dewi itu bersifat garang, tekun dalam tapa, dan merupakan śakti tertinggi yang bersifat tamas; Dewi yang melaksanakan peleburan itu dikenal sebagai Kālārātrī.

Verse 11

सा दृष्ट्वा तान् तदा देवान् भयत्रस्तान् विचेतसः । मा भैष्टेत्युच्चकैर्देवी तानुवाच सुरोत्तमान् ॥

Melihat para dewa itu ketakutan dan fikiran mereka terguncang, Dewi berseru dengan suara lantang kepada para sura yang utama: “Jangan takut.”

Verse 12

तपः कृत्वा चिरं कालं पालयाम्यखिलं जगत् । एवमुद्दिश्य पञ्चाग्निं साधयामास भामिनी ॥

Setelah bertapa untuk waktu yang lama, aku akan memelihara dan melindungi seluruh jagat. Dengan niat demikian, wanita yang bercahaya itu menunaikan sādhana pañcāgni, disiplin lima api.

Verse 13

देव्युवाच । किमियं व्याकुला देवा गतिर् वा उपलक्ष्यते । कथयध्वं द्रुतं देवाः सर्वथा भयकारणम् ॥

Dewi bersabda: “Wahai para dewa, apakah kegelisahan ini, dan apakah arah kejadian yang sedang terlihat? Katakanlah segera, wahai para dewa, punca ketakutan itu dalam segala hal.”

Verse 14

देवा ऊचुः । अयमायाति दैत्येन्द्रो रुरुर्भीमपराक्रमः । एतस्य भीतान् रक्षस्व त्वं देवान् परमेश्वरि ॥

Para dewa berkata: “Penguasa para daitya, Ruru yang berkeperkasaan menggerunkan, sedang datang. Wahai Permaisuri Tertinggi, lindungilah para dewa yang ketakutan kepadanya.”

Verse 15

एवमुक्ता तदा देवैर्देवी भीमपराक्रमा । जहास परया प्रीत्या देवानां पुरतः शुभा ॥

Setelah dipohon demikian oleh para dewa, Dewi yang berkeperkasaan dahsyat—lagi membawa keberkatan—tertawa dengan sukacita yang amat besar di hadapan para dewa.

Verse 16

तस्या हसन्त्या वक्त्रात् तु बह्व्यो देव्यॊ विनिर्ययुः । याभिर्विश्वमिदं व्याप्तं विकृताभिरनेकशः ॥

Dan dari mulutnya ketika baginda tertawa, keluarlah banyak dewi; dengan pelbagai rupa yang beraneka dan berubah-ubah itu, seluruh alam semesta ini meresap dan diliputi dalam banyak cara.

Verse 17

पाशाङ्कुशधराः सर्वाः सर्वाः पीनपयोधराः । सर्वाः शूलधराः भीमाः सर्वाश्चापधराः शुभाः ॥

Kesemua mereka memegang pāśa (jerat) dan aṅkuśa (cangkuk penggiring); semuanya berpayudara penuh. Semuanya menggerunkan, memegang śūla (lembing), dan semuanya yang membawa berkat mengangkat busur.

Verse 18

ताः सर्वाः कोटिशो देव्यस्तां देवीं वेष्ट्य संस्थिताः । युयुधुर्दानवैः सार्द्धं बद्धतूणा महाबलाः । क्षणेन दानवबलं तत्सर्वं निहतं तु तैः ॥

Para dewi itu, berbilang-bilang koti, berdiri mengepung Dewi tersebut. Dengan kekuatan besar dan tabung anak panah terikat, mereka berperang bersama melawan para Dānava; dan sekelip mata seluruh bala Dānava itu ditewaskan oleh mereka.

Verse 19

देवाश्च सर्वे संयत्ता युयुधुर्दानवं बलम् । आदित्या वसवो रुद्रा विश्वेदेवास्तथाश्विनौ । सर्वे शस्त्राणि संगृह्य युयुधुर्दानवं बलम् ॥

Semua dewa, setelah bersiap sepenuhnya, berperang melawan tentera Dānava—para Āditya, Vasu, Rudra, Viśvedevas, dan juga kedua Aśvin. Kesemuanya mengangkat senjata masing-masing lalu bertempur dengan bala Dānava.

Verse 20

कालरात्र्या बलं यच्च यच्च देवबलं महत् । तत्सर्वं दानवबलमनयद् यमसादनम् ॥

Apa jua kekuatan milik Kālarātrī dan apa jua kekuatan besar milik para dewa—semuanya itu menghalau bala Dānava ke kediaman Yama, yakni alam kematian.

Verse 21

एक एव महादैत्यो रुरुस्तस्थौ महामृधे । स च मायां महारौद्रीं रौरवीं विससर्ज ह ॥

Dalam peperangan besar itu, hanya seorang mahā-daitya—Ruru—tetap berdiri teguh; lalu dia melepaskan māyā yang sangat menggerunkan, mahāraudrī, iaitu rauravī (mengerikan).

Verse 22

सा माया ववृधे भीमा सर्वदेवप्रमोहिनी । तया तु मोहिता देवाः सद्यो निद्रां तु भेजिरे ॥

Māyā itu membesar menjadi suatu kuasa yang menggerunkan, yang memperdaya semua dewa; oleh kekeliruan itu para dewa serta-merta tunduk kepada tidur.

Verse 23

तस्याः कालान्तरे देव्यास्तपन्त्यास्तप उत्तमम् । रुरुर्नाम महातेजा ब्रह्मदत्तवरोऽसुरः ॥

Setelah beberapa waktu, ketika Dewi itu sedang melaksanakan tapa yang paling utama, muncullah seorang Asura yang bercahaya besar bernama Ruru, yang memperoleh anugerah kurnia Brahmā.

Verse 24

देवी च त्रिशिखेनाजौ तं दैत्यं समताड्यत् । तया तु ताडितान्तस्य दैत्यस्य शुभलोचने । चर्ममुण्डे उभे सम्यक् पृथग्भूते बभूवतुः ॥

Dan Dewi itu, di medan perang, memukul Daitya tersebut dengan senjata triśikha. Apabila Daitya itu dipukul olehnya, wahai yang bermata indah, kedua-duanya—‘carman’ (kulit) dan ‘muṇḍa’ (kepala)—terpisah sepenuhnya.

Verse 25

रुरोस्तु दानवेन्द्रस्य चर्ममुण्डे क्षणाद् यतः । अपहृत्याहरद् देवी चामुण्डा तेन साभवत् ॥

Oleh sebab Dewi itu dalam sekelip mata merampas dan membawa pergi ‘Carman’ dan ‘Muṇḍa’ daripada Ruru, raja para Dānava, maka baginda dikenali dengan nama Cāmuṇḍā.

Verse 26

सर्वभूतमहाराुद्री या देवी परमेश्वरी । संहारिणी तु या चैव कालरात्रिः प्रकीर्तिता ॥

Dewi yang amat garang terhadap segala makhluk, yang merupakan Parameśvarī (Penguasa Tertinggi); dan yang juga merupakan pemusnah—Dialah yang sesungguhnya dimasyhurkan sebagai Kālarātrī.

Verse 27

तस्या ह्यनुचरा देव्यो या ह्यसङ्ख्यातकोटयः । तास्तां देवीं महाभागां परिवर्य व्यवस्थिताः ॥

Para pengiring wanita ilahi baginda—berjumlah krore yang tidak terhitung—mengelilingi Dewi yang maha-bertuah itu dan berdiri berhimpun di sekeliling-Nya.

Verse 28

या क्यामासुरव्यग्रास्तास्तां देवीं बुभुक्षिताः । बुभुक्षिता वयं देवि देहि नो भोजनं शुभे ॥

Para pengiring itu, dalam kegelisahan dan kesusahan, datang menghadap Dewi dalam keadaan lapar lalu berkata: “Wahai Dewi, kami lapar; wahai Yang membawa keberkatan, kurniakanlah makanan kepada kami.”

Verse 29

एवमुक्ता तदा देवी दध्यौ तासां तु भोजनम् । न चाध्यगच्छच्च यदा तासां भोजनमन्तिकात् ॥

Setelah diperkatakan demikian, Dewi pun merenung tentang makanan untuk mereka; namun apabila dicari di sekitar, tiada didapati sebarang bekalan santapan yang dekat tersedia.

Verse 30

ततो दध्यौ महादेवं रुद्रं पशुपतिं विभुम् । सोऽपि ध्यानात् समुत्तस्थौ परमात्मा त्रिलोचनः ॥

Kemudian baginda bermeditasi kepada Mahādeva—Rudra, Paśupati, Tuhan Yang Maha Meliputi—dan Dia pun bangkit dari semadi itu: Paramātman, yang bermata tiga.

Verse 31

उवाच च द्रुतं देवीं किं ते कार्यं विवक्षितम् । ब्रूहि देवि वरारोहे यत् ते मनसि वर्तते ॥

Baginda segera berkata kepada Dewi: “Apakah urusan yang hendak engkau nyatakan? Katakanlah, wahai Dewi yang elok langkahnya, apa yang ada dalam hatimu.”

Verse 32

देव्युवाच । भक्ष्यार्थमासां देवेश किञ्चिद् दातुमिहार्हसि । बलात्कुर्वन्ति मामेता भक्षार्थिन्यो महाबलाः । अन्यथा मामपि बलाद् भक्षयिष्यन्ति मां प्रभो ॥

Dewi bersabda: “Wahai Tuhan sekalian dewa, berilah sesuatu di sini sebagai makanan bagi mereka. Mereka yang sangat perkasa ini, kerana menginginkan santapan, menekan aku dengan kekerasan; jika tidak, wahai Tuan, mereka bahkan akan memakan aku dengan paksa.”

Verse 33

रुद्र उवाच । एतासां शृणु देवेशि भक्ष्यमेकं मयोद्यतम् । कथ्यमानं वरारोहे कालरात्रि महाप्रभे ॥

Rudra bersabda: “Dengarlah, wahai Dewi para dewa; aku telah menyediakan satu ‘makanan’ sahaja untuk mereka. Wahai Kālarātri yang elok perawakannya, wahai yang berkilau agung—dengarlah ketika aku menghuraikannya.”

Verse 34

समुद्रमध्ये रत्नाढ्यं पुरमस्ति महावनम् । तत्र राजा स दैत्येन्द्रः सर्वदेवभयंकरः ॥

Di tengah lautan terdapat sebuah kota yang kaya dengan permata, serta sebuah rimba besar. Di sana raja itu, penguasa kaum Daitya, memerintah—menjadi punca ketakutan bagi semua dewa.

Verse 35

या स्त्री सगर्भा देवेशि अन्यस्त्रीपरिधानकम् । परिधत्ते स्पृशेच्चापि पुरुषस्य विशेषतः ॥

Wahai Dewi para dewa, mana-mana wanita yang sedang hamil, jika dia memakai pakaian milik wanita lain—atau bahkan menyentuhnya—terutama dalam perkara yang berkaitan dengan lelaki, (maka akibat yang dinyatakan dalam konteks sekeliling akan menimpanya).

Verse 36

स भागोऽस्तु महाभागे कासाञ्चित् पृथिवीतले । अन्याश्छिद्रेषु बालानि गृहीत्वा तत्र वै बलिम् । लब्ध्वा तिष्ठन्तु सुप्रीता अपि वर्षशतान्यपि ॥

“Wahai yang amat berbahagia, biarlah bahagian itu ditetapkan bagi beberapa tempat di permukaan bumi. Dan yang lain, setelah merampas kanak-kanak di tempat-tempat yang lemah dan terdedah, hendaklah memperoleh persembahan (bali) di sana dan tinggal dengan puas—walaupun hingga ratusan tahun.”

Verse 37

अन्याः सूतिगृहे छिद्रं गृह्णीयुस्तत्र पूजिताः । निवसिष्यन्ति देवेशि तथान्या जातहारिकाः ॥

Yang lain, setelah dihormati di situ, akan merebut suatu celah di bilik bersalin; dan, wahai Dewi para dewa, yang lain lagi—mereka yang melarikan bayi yang baru lahir—akan menetap di sana.

Verse 38

गृहे क्षेत्रे तडागेषु वाप्युद्यानेषु चैव हि । अन्यचित्ता रुदन्त्यो याः स्त्रियस्तिष्ठन्ति नित्यशः । तासां शरीराण्याविश्य काश्चित्तृप्तिमवाप्स्यथ ॥

Sesungguhnya, di rumah, di ladang, di kolam, di perigi dan di taman, para wanita yang sentiasa fikirannya bercelaru serta menangis, tetap berada di situ setiap hari; dengan memasuki tubuh mereka, sebahagian daripada makhluk itu akan memperoleh kepuasan.

Verse 39

एवमुक्त्वा तदा देवीं स्वयं रुद्रः प्रतापवान् । दृष्ट्वा रुरुं च सबलमसुरेन्द्रं निपातितम् । स्तुतिं चकार भगवन् स्वयं देवस्त्रिलोचनः ॥

Setelah berkata demikian kepada Sang Dewi, Rudra yang perkasa sendiri—melihat Ruru dan raja Asura yang gagah telah ditumbangkan—lalu melantunkan pujian; Dewa Trilocana (bermata tiga) sendiri menggubah sebuah himne.

Verse 40

रुद्र उवाच । जयस्व देवि चामुण्डे जय भूतापहारिणि । जय सर्वगते देवि कालरात्रि नमोऽस्तु ते ॥

Rudra berkata: “Jayalah, wahai Dewi Cāmuṇḍā; jaya bagimu, penghalau para bhūta. Jaya bagimu, wahai Dewi yang meliputi segala; wahai Kālarātrī, sembah sujud bagimu.”

Verse 41

विश्वमूर्त्ते शुभे शुद्धे विरूपाक्षि त्रिलोचने । भीमरूपे शिवे विद्ये महामाये महोदयॆ ॥

Wahai Engkau yang berwujud alam semesta, yang suci lagi membawa berkat; wahai Virūpākṣī, wahai yang bermata tiga; yang berwajah dahsyat; wahai Śivā, wahai Vidyā; wahai Mahāmāyā, wahai Mahodaya.

Verse 42

मनोजवे जये जृम्भे भीमाक्षि क्षुभितक्षये । महामारि विचित्राङ्गे गेयनृत्यप्रिये शुभे ॥

Wahai yang sepantas kilat fikiran; wahai Jaya (Kemenangan); wahai Jṛmbhā; wahai Bhīmākṣī; wahai pemusnah kegelisahan; wahai Mahāmārī, jelmaan bala besar; wahai yang beranggota menakjubkan; wahai pencinta nyanyian dan tarian; wahai Yang Mulia lagi membawa berkat.

Verse 43

विकराले महाकालि कालिके पापहारिणि । पाशहस्ते दण्डहस्ते भीमरूपे भयानके ॥

Wahai yang garang lagi menggerunkan; wahai Mahākālī; wahai Kālikā; wahai penghapus dosa; wahai pemegang jerat (pāśa); wahai pemegang tongkat (daṇḍa); wahai yang berwajah dahsyat; wahai yang menakutkan.

Verse 44

चामुण्डे ज्वलमानास्ये तीक्ष्णदंष्ट्रे महाबले । शवयानस्थिते देवि प्रेतासनगते शिवे ॥

Wahai Cāmuṇḍā, berwajah menyala; wahai yang bertaring tajam; wahai yang berkekuatan agung; wahai Dewi yang bersemayam di atas wahana berupa mayat; wahai Śivā yang duduk di atas singgasana para preta.

Verse 45

अनेकशतसाहस्ट्रकोटिकोतिशतॊत्तरैः । असुरैरन्वितः श्रीमान् द्वितीयो नमुचिर्यथा ॥

Dengan para Asura berjumlah ratusan, ribuan, krore, bahkan ratusan krore lagi mengiringinya, yang mulia itu seakan-akan Namuci yang kedua.

Verse 46

भीमाक्षि भीषणे देवि सर्वभूतभयंकरी । कराले विकराले च महाकाले करालिनि । काली कराली विक्रान्ता कालरात्रि नमोऽस्तु ते ॥

Wahai Bhīmākṣī; wahai Dewi yang menggerunkan, pembawa takut bagi semua makhluk; wahai Karālā, wahai Vikarālā; wahai Mahākāla, wahai Karālinī; wahai Kālī, wahai Karālī, wahai yang perkasa; wahai Kālarātrī, sembah sujudku kepada-Mu.

Verse 47

विकरालमुखी देवि ज्वालामुखि नमोऽस्तु ते । सर्वसत्त्वहिते देवि सर्वदेवि नमोऽस्तु ते ॥

Wahai Dewi berwajah menggerunkan, wahai Dewi berwajah nyala api, sembah sujud kepadamu. Wahai Dewi yang menumpukan kebajikan bagi semua makhluk, wahai Dewi yang merangkum segala dewi, sembah sujud kepadamu.

Verse 48

इति स्तुता तदा देवी रुद्रेण परमेष्ठिना । तुतोष परमा देवी वाक्यं छेदमुवाच ह । वरं वृणीष्व देवेश यत् ते मनसि वर्तते ॥

Demikianlah ketika itu Dewi dipuji oleh Rudra, Penguasa Tertinggi; Dewi Yang Maha Utama pun berkenan lalu bersabda tanpa terputus: “Wahai Devesa, Tuhan para dewa, pilihlah suatu anugerah—apa sahaja yang terlintas dan menetap dalam hatimu.”

Verse 49

रुद्र उवाच । स्तोत्रेणानेन ये देवि त्वां स्तुवन्ति वरानने । तेषां त्वं वरदा देवि भव सर्वगता सती ॥

Rudra bersabda: “Wahai Dewi berwajah indah, sesiapa yang memuji-Mu dengan stotra ini—jadilah bagi mereka, wahai Dewi, Pemberi kurnia; Engkau yang meliputi segala-galanya dan tetap teguh suci (sati).”

Verse 50

यश्चेमं त्रिप्रकारं तु देवि भक्त्या समन्वितः । स पुत्रपौत्रपशुमान् समृद्धिमुपगच्छति ॥

Dan sesiapa, wahai Dewi, yang disertai bhakti melafazkan atau berpegang pada bentuk tiga serangkai ini, dia akan mencapai kemakmuran, bersama anak, cucu, serta harta berupa ternakan.

Verse 51

यश्चेमं शृणुयाद् भक्त्या त्रिशक्त्यास्तु समुद्भवम् । सर्वपापविनिर्मुक्तः पदं गच्छत्यनामयम् ॥

Dan sesiapa yang mendengar dengan bhakti kisah tentang kemunculan Tri-Śakti ini, dia terbebas daripada segala dosa dan mencapai kedudukan yang bebas daripada penyakit dan penderitaan.

Verse 52

एवं स्तुत्वा भवो देवीं चामुण्डां परमेश्वरीम् । क्षणादन्तर्हितो देवस्ते च देवा दिवं ययुः ॥

Setelah demikian memuji Dewi Cāmuṇḍā, Parameśvarī yang Mahaagung, Bhava (Rudra) lenyap seketika; dan para dewa itu pun pergi ke syurga.

Verse 53

य एतां वेद वै देव्याः उत्पत्तिं त्रिविधां धरे । सर्वपापविनिर्मुक्तः परं निर्वाणमृच्छति ॥

Wahai pemikul bumi, sesiapa yang benar-benar mengetahui asal-usul Dewi yang tiga rupa ini, akan terbebas daripada segala dosa dan mencapai nirvāṇa yang tertinggi.

Verse 54

भ्रष्टराज्यो यदा राजा नवम्यां नियतः शुचिः । अष्टम्यां च चतुर्दश्यामुपवासी नरोत्तमः । संवत्सरेण लभते राज्यं निष्कण्टकं नृपः ॥

Apabila seorang raja terlucut daripada kerajaannya, jika pada hari Navamī dia berdisiplin dan suci, dan pada hari Aṣṭamī serta Caturdaśī dia berpuasa—maka dalam setahun raja itu memperoleh kerajaan yang “tanpa duri”, yakni bebas daripada musuh dan halangan.

Verse 55

एषा त्रिशक्तिरुद्दिष्टा नयसिद्धान्तगामिनी । एषा श्वेता परा सृष्टिः सात्त्विकी ब्रह्मसंस्थिताः ॥

Tri-śakti ini telah dinyatakan, selaras dengan kaedah doktrin yang telah ditetapkan. Inilah ciptaan putih yang luhur—bersifat sāttvika—dan berasaskan Brahman.

Verse 56

कालेन महता चासौ लोकपालपुराण्यथ । जिगीषुः सैन्यसंवीतो देवैर्भयमरॊचयत् ॥

Dan setelah masa yang panjang, dalam kaitan kisah-kisah purba para Lokapāla (penjaga alam), dia—berhasrat menakluk dan dikelilingi bala tentera—menimbulkan ketakutan dalam kalangan para dewa.

Verse 57

एषैव रक्ताऽ रजसि वैष्णवी परिकीर्तिता । एषैव कृष्णा तमसि रौद्री देवी प्रकीर्तिता ॥

Śakti yang sama ini, apabila berwarna merah dalam guna rajas, diisytiharkan sebagai Vaiṣṇavī; dan śakti yang sama ini, apabila gelap dalam guna tamas, diisytiharkan sebagai Dewi Raudrī.

Verse 58

परमात्मा यथा देव एक एव त्रिधा स्थितः । प्रयोजनवशाच्छक्तिरेकैव त्रिविधाऽभवत् ॥

Sebagaimana Paramātman, Yang Ilahi, walaupun satu sahaja, tetap bersemayam dalam tiga cara; demikian juga satu śakti, oleh dorongan tujuan dan fungsi, menjadi tiga jenis.

Verse 59

य एतं शृणुयात् सर्गं त्रिशक्त्याः परमं शिवम् । सर्वपापविनिर्मुक्तः परं निर्वाणमाप्नुयात् ॥

Sesiapa yang mendengar kisah pemancaran śakti tiga rupa ini—yang amat śiva dan penuh kemuliaan—akan terlepas daripada segala dosa dan boleh mencapai nirvāṇa tertinggi.

Verse 60

यश्चेदं शृणुयाद् भक्त्या नवम्यां नियतः स्थितः । स राज्यमतुलं लेभे भयेश्य्च प्रमुच्यते ॥

Dan sesiapa yang mendengarnya dengan bhakti, tetap berdisiplin pada hari navamī, dia memperoleh kedaulatan yang tiada bandingan dan dibebaskan daripada segala ketakutan.

Verse 61

यस्येदं लिखितं गेहे सदा तिष्ठति धारिणि । न तस्याग्निभयं घोरं सर्पचौरादिकं भवेत् ॥

Wahai Dhāriṇī, sesiapa yang di rumahnya terdapat tulisan ini dan sentiasa menyimpannya, baginya tidak akan timbul ketakutan dahsyat terhadap api, dan tidak pula datang bahaya seperti ular, pencuri, dan seumpamanya.

Verse 62

यश्चैतत् पूजयेद् भक्त्या पुस्तकेऽपि स्थितं बुधः । तेन यष्टं भवेत् सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम् ॥

Sesiapa yang bijaksana memuliakan ini dengan bhakti—walaupun ia hanya tersurat dan bersemayam dalam kitab—maka dengan amalan itu seolah-olah seluruh tiga alam, beserta yang bergerak dan yang tidak bergerak, telah dipersembahkan dalam pemujaan.

Verse 63

जायन्ते पशवः पुत्रा धनं धान्यं वरस्त्रियः । रत्नान्यश्वा गजा भृत्या यानाश्चाशु भवन्त्युत । यस्येदं तिष्ठते गेहे तस्येदं जायते ध्रुवम् ॥

Ternakan, anak lelaki, kekayaan, hasil bijirin, wanita yang mulia, permata, kuda, gajah, para khadam dan kenderaan juga segera diperoleh; sesiapa yang di rumahnya tersimpan ini (naskhah suci), maka semua itu pasti terhasil baginya.

Verse 64

श्रीवराह उवाच । एतदेव रहस्यं ते कीर्तितं भूतधारिणि । रुद्रस्य खलु माहात्म्यं सकलं कीर्तितं मया ॥

Śrī Varāha bersabda: Wahai Penyangga segala makhluk, rahsia inilah yang telah Aku nyatakan kepadamu; sesungguhnya seluruh kemuliaan Rudra telah Aku huraikan dengan lengkap.

Verse 65

नवकोट्यस्तु चामुण्डा भेदभिन्ना व्यवस्थिताः । या रौद्री तामसी शक्तिः सा चामुण्डा प्रकीर्तिता ॥

Chāmuṇḍā dikatakan terbahagi kepada sembilan koṭi, berbeza-beza menurut pemisahan dan tersusun sebagaimana sepatutnya. Kuasa yang bersifat Raudrī dan tāmasik—dialah yang diproklamasikan sebagai Chāmuṇḍā.

Verse 66

अष्टादश तथा कोट्यो वैष्णव्या भेद उच्यते । या सा च राजसी शक्तिः पालनी चैव वैष्णवी । या ब्रह्मशक्तिः सत्त्वस्था अनन्तास्ताः प्रकीर्तिताः ॥

Pembahagian Vaiṣṇavī disebut berjumlah lapan belas koṭi. Kuasa yang bersifat rājasic, yang memelihara serta melindungi—itulah Vaiṣṇavī. Adapun Brahma-śakti yang bersemayam dalam sattva, diproklamasikan tidak terhingga dalam segala rupanya.

Verse 67

उत्तिष्ठतस्तस्य महासुरस्य समुद्रतोयं ववृद्धेऽतिमात्रम् । अनेकनक्रग्रहमीनजुष्टम् आप्लावयत् पर्वतसानुदेशान् ॥

Tatkala Mahāsura itu bangkit, air lautan pun meluap melampaui ukuran; sarat dengan buaya, makhluk pemangsa, dan ikan, lalu menenggelami lereng serta kawasan pergunungan.

Verse 68

एतासां सर्वभेदेषु पृथगेकैकशो धरे । सर्वासां भगवान् रुद्रः सर्वगश्च पतिर्भवेत् ॥

Wahai Dharā, dalam segala pembahagian yang berbeza-beza bagi Śakti-Śakti ini, secara berasingan satu demi satu, Bhagavān Rudra yang meliputi segala tempat menjadi suami (pasangan ilahi) bagi semuanya.

Verse 69

यावन्त्यस्या महाशक्त्यास्तावद् रूपाणि शङ्करः । कृतवांस्ताश्च भजते पतिरूपेण सर्वदा ॥

Sebanyak mana pun rupa Mahāśakti ini, sebanyak itulah Śaṅkara telah membentuknya; dan Baginda senantiasa berhubungan dengan mereka dalam peranan sebagai suami.

Verse 70

यश्चाराधयते तास्तु रुद्रस्तुष्टो भविष्यति । सिद्ध्यन्ते तास्तदा देव्यो मन्त्रिणो नात्र संशयः ॥

Sesiapa yang memuja (Dewi-Dewi) itu menurut tata cara yang benar, Rudra akan berkenan; lalu kuasa-kuasa ilahi itu menjadi siddha dan berkesan—wahai para penasihat—tiada keraguan tentangnya.

Verse 71

अन्तः स्थितानेकसुरारिसङ्घं विचित्रचर्मायुधचित्रशोभम् । भीमं बलं बलिनं चारुयोधं विनिर्ययौ सिन्धुजलाद् विशालम् ॥

Dari air laut yang luas muncullah suatu kekuatan yang menggerunkan dan amat besar; di dalamnya terkandung gerombolan musuh para dewa, bersinar dengan aneka baju zirah dan senjata, kuat lagi menakutkan, serta dipenuhi para pahlawan yang gagah.

Verse 72

तत्र द्विपा दैत्यवरैरुपेता समानघण्टासुसमूहयुक्ताः । विनिर्ययुः स्वाकृतिभीषणानि समन्तमुच्चैः खलु दर्शयन्तः ॥

Di sana, gajah-gajah yang diiringi para Daitya terkemuka—lengkap dengan kelompok yang tersusun rapi serta loceng yang seirama—telah mara keluar, memperlihatkan ke segenap penjuru rupa mereka yang menggerunkan, dengan bunyi yang lantang dan nyata.