
Sukta 3.60
Viśvāmitra Gāthina (traditional for much of Maṇḍala 3; specific hymn 3.60 traditionally to the Ṛbhus by Viśvāmitra)
Ṛbhus (Saudhanvanas), divine artisans of perfection
Jagatī (probable for 3.60.1 due to longer cadence)
Himne ini memuji Ṛbhu (Saudhanvana), para tukang ilahi yang “karya-karya yang terhasil rapi” menyempurnakan pekerjaan korban dan mengangkat manusia fana menuju kecemerlangan. Ia mengundang mereka ke ruang upacara melalui “pertalian minda,” merayakan kemahiran dan kemuliaan mereka yang tiada terukur bersama Indra di sisi Soma yang diperah, dan memuncak dengan seruan bersama agar Indra-bersama-Ṛbhu datang kepada persembahan dengan bimbingan yang beraneka bagi pencari.
Mantra 1
इहेह वो मनसा बन्धुता नर उशिजो जग्मुरभि तानि वेदसा । याभिर्मायाभिः प्रतिजूतिवर्पसः सौधन्वना यज्ञियं भागमानश ॥
Di sini, di sini, wahai para wira; oleh pertalian batin (manas) para pencari yang bersemangat (uśij) telah datang kepada kerja-kerja itu dengan pengetahuan—melalui kuasa-kuasa pembentukan itu, yang dengannya, dengan rupa-rupa tenaga yang menandingi dan membangkitkan, Putera-putera Sudhanvan memperoleh bahagian yang layak bagi yajña.
Mantra 2
याभिः शचीभिश्चमसाँ अपिंशत यया धिया गामरिणीत चर्मणः । येन हरी मनसा निरतक्षत तेन देवत्वमृभवः समानश ॥
Dengan śacī (kuasa-kemahiran) itu mereka membentuk cawan-cawan; dengan dhī (wawasan) itu mereka menjadikan Lembu daripada kulit. Dengan yang sama itu, oleh manas (budi), mereka mengukir dua kuda yang cemerlang—dengan itu juga para Ṛbhu bersama-sama mencapai ketuhanan.
Mantra 3
इन्द्रस्य सख्यमृभवः समानशुर्मनोर्नपातो अपसो दधन्विरे । सौधन्वनासो अमृतत्वमेरिरे विष्ट्वी शमीभिः सुकृतः सुकृत्यया ॥
Para Ṛbhu, anak-anak Mano, mencapai persahabatan Indra; mereka menggerakkan kerja-kerja mereka dan memperhebat daya-daya yang berkesan. Para Saudhanvana ini bangkit menuju keabadian, meliputi seluruh medan dengan menyelaraskan kemahiran—sempurna dalam tindakan oleh perbuatan mereka yang sempurna.
Mantra 4
इन्द्रेण याथ सरथं सुते सचाँ अथो वशानां भवथा सह श्रिया । न वः प्रतिमै सुकृतानि वाघतः सौधन्वना ऋभवो वीर्याणि च ॥
Bersama Indra kamu bergerak, terpasang pada satu kereta, dekat Soma yang diperah; dan kamu menjadi penguasa daya-daya, bersama sinar kemuliaan. Tiada penyanyi mampu mengukur perbuatanmu yang terhasil indah, wahai Ṛbhu Saudhanvana, mahupun tindakanmu yang berdaya kepahlawanan.
Mantra 5
इन्द्र ऋभुभिर्वाजवद्भिः समुक्षितं सुतं सोममा वृषस्वा गभस्त्योः । धियेषितो मघवन्दाशुषो गृहे सौधन्वनेभिः सह मत्स्वा नृभिः ॥
Wahai Indra, bersama Ṛbhu yang kaya dengan kepenuhan daya, minumlah dengan kedua tanganmu Soma yang diperah dan dibuat penuh. Didorong oleh dhī (ilham-budi), wahai pemberi kelimpahan, di rumah si pemuja yang mempersembah, bersukacitalah bersama para Saudhanvana, bersama daya-daya kepahlawanan.
Mantra 6
इन्द्र ऋभुमान्वाजवान्मत्स्वेह नोऽस्मिन्त्सवने शच्या पुरुष्टुत । इमानि तुभ्यं स्वसराणि येमिरे व्रता देवानां मनुषश्च धर्मभिः ॥
Wahai Indra, yang kaya dengan para Ṛbhu dan berkelimpahan kekuatan, bergembiralah di sini dalam perahan soma kami ini dengan śakti-Mu, wahai yang banyak dipuji. Kuasa-kuasa saudari ini telah dipasangkan untukmu—menurut vrata para dewa dan dharma manusia yang menegakkan tertib yang benar (ṛta).
Mantra 7
इन्द्र ऋभुभिर्वाजिभिर्वाजयन्निह स्तोमं जरितुरुप याहि यज्ञियम् । शतं केतेभिरिषिरेभिरायवे सहस्रणीथो अध्वरस्य होमनि ॥
Wahai Indra, bersama para Ṛbhu dan kuda-kuda pantas dari kekuatan, membawa kelimpahan ke sini, datanglah mendekati stoma si pemuji—kepada yang layak bagi yajña. Dengan seratus ketajaman isyarat bagi si pencari, engkau yang memimpin melalui seribu jalan, hadirlah di tempat persembahan, pada homa pemujaan.
The Ṛbhus are divine artisan-beings (called Saudhanvanas) praised for extraordinary skill and “well-wrought” works that perfect and renew the forms used in sacrifice and life.
The hymn portrays them as companions near the pressed Soma: Indra embodies victorious power, while the Ṛbhus embody perfected skill—together they bring prosperity, mastery, and ritual success.
It asks the gods to come to the offering-place, accept Soma and praise, and grant abundance (vāja), splendor (śrī), and sharp, guiding perceptions (ketu) to the seeker and the community.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.