Rig Veda Sukta 14
Mandala 10Sukta 1416 Mantras

Sukta 14

Sukta 10.14

Devata

Yama Vaivasvata (often with Pitṛs as associated powers)

Chandas

Trishtubh (standard for many RV 10.14 verses; requires verification)

Himne ini ialah seruan upacara kematian dan pemanggilan leluhur yang membimbing roh yang telah berangkat menuju Yama Vaivasvata, yang pertama “mendahului” dan menemukan jalan bagi ramai. Ia memohon perjalanan yang selamat, tempat persemadian yang tenteram di kalangan Para Bapa (Pitṛ), serta penataan alam selepas mati sebagai wilayah yang sah dan tersusun rapi, bukan kekacauan yang menakutkan.

Sanskrit recitationRig Veda 10.14

Mantras

Mantra 1

परेयिवांसं प्रवतो महीरनु बहुभ्यः पन्थामनुपस्पशानम् । वैवस्वतं संगमनं जनानां यमं राजानं हविषा दुवस्य ॥

Berbaktilah dengan persembahan kepada Raja Yama, putra Vivasvat—dia yang telah pergi mendahului menuruni lereng-lereng besar, yang telah menyingkap jalan bagi banyak orang, tempat pertemuan manusia di seberang sana.

Mantra 2

यमो नो गातुं प्रथमो विवेद नैषा गव्यूतिरपभर्तवा उ । यत्रा नः पूर्वे पितरः परेयुरेना जज्ञानाः पथ्या अनु स्वाः ॥

Yama-lah yang mula-mula menemukan bagi kami jalan lintasan; jejak sinar ini tidak dapat dirampas. Ke mana para Bapa terdahulu telah pergi—di sepanjang jalan-jalan yang lahir dari dirinya sendiri—di sana kami pun, mengetahuinya, mengikuti.

Mantra 3

मातली कव्यैर्यमो अङ्गिरोभिर्बृहस्पतिॠक्वभिर्वावृधानः । याँश्च देवा वावृधुर्ये च देवान्त्स्वाहान्ये स्वधयान्ये मदन्ति ॥

Mātalī bersama para Kāvya; Yama bersama para Aṅgirasa; Bṛhaspati bersama para ṛkvan (penyanyi-penyair wahyu)—kian bertambah kuat. Dan mereka yang telah ditumbuhkan oleh para dewa, dan mereka yang menggembirakan para dewa—sebahagian dengan svāhā dan sebahagian dengan svadhā—masuk ke dalam sukacita menurut hukum (dharma) mereka sendiri.

Mantra 4

इमं यम प्रस्तरमा हि सीदाङ्गिरोभिः पितृभिः संविदानः । आ त्वा मन्त्राः कविशस्ता वहन्त्वेना राजन्हविषा मादयस्व ॥

Wahai Yama, datanglah dan duduklah di atas hamparan tempat duduk ini; bersepakatlah dalam kesedaran dengan para Aṅgirasa dan para Pitṛ (Bapa Leluhur). Biarlah mantra-mantra yang dipuji para kavi (resi-penyair) membawamu ke mari; wahai Raja, bersukacitalah dengan persembahan (havis) ini.

Mantra 5

अङ्गिरोभिरा गहि यज्ञियेभिर्यम वैरूपैरिह मादयस्व । विवस्वन्तं हुवे यः पिता तेऽस्मिन्यज्ञे बर्हिष्या निषद्य ॥

Wahai Yama, datanglah ke mari bersama para Aṅgirasa yang layak bagi yajña, dengan rupa-kekuatan yang beraneka; bersukacitalah di sini. Aku menyeru Vivasvat, yang ialah ayahmu—dalam yajña ini, duduklah di atas barhis (alas suci).

Mantra 6

अङ्गिरसो नः पितरो नवग्वा अथर्वाणो भृगवः सोम्यासः । तेषां वयं सुमतौ यज्ञियानामपि भद्रे सौमनसे स्याम ॥

Bapa-bapa kami ialah Aṅgirasa, Navagva, Atharvan dan Bhṛgu—mereka yang bersukacita dalam Soma. Semoga kami juga berada dalam kurnia baik mereka yang layak bagi yajña; semoga kami berada dalam keselarasan jiwa yang mulia.

Mantra 7

प्रेहि प्रेहि पथिभिः पूर्व्येभिर्यत्रा नः पूर्वे पितरः परेयुः । उभा राजाना स्वधया मदन्ता यमं पश्यासि वरुणं च देवम् ॥

Pergilah, pergilah melalui jalan-jalan purba, ke tempat Bapa-bapa kami yang terdahulu telah pergi. Di sana dua raja bersukacita dalam svadhā; engkau akan melihat Yama dan juga Varuṇa, sang dewa.

Mantra 8

सं गच्छस्व पितृभिः सं यमेनेष्टापूर्तेन परमे व्योमन् । हित्वायावद्यं पुनरस्तमेहि सं गच्छस्व तन्वा सुवर्चाः ॥

Bersatulah dengan Bapa-bapa, bersatulah dengan Yama, dengan iṣṭāpūrta-mu di hamparan tertinggi. Setelah meninggalkan cela di belakang, kembalilah ke rumahmu; bersatulah dengan tubuh yang bercahaya gemilang.

Mantra 9

अपेत वीत वि च सर्पतातोऽस्मा एतं पितरो लोकमक्रन् । अहोभिरद्भिरक्तुभिर्व्यक्तं यमो ददात्यवसानमस्मै ॥

Berangkatlah; undurlah; menyusup menjauh dari sini. Untuk dia para Pitṛ telah membentuk alam ini—tersusun nyata oleh hari-hari, oleh air, dan oleh malam-malam. Yama mengurniakan kepadanya tempat rehat, asas yang tetap.

Mantra 10

अति द्रव सारमेयौ श्वानौ चतुरक्षौ शबलौ साधुना पथा । अथा पितॄन्त्सुविदत्राँ उपेहि यमेन ये सधमादं मदन्ति ॥

Lajulah melintasi dua anjing Sarameya—bermata empat, berbintik—melalui jalan yang baik. Kemudian hampirilah para Pitṛ, yang pandai menemukan (jalan), yang bersukacita dalam kenikmatan bersama bersama Yama.

Mantra 11

यौ ते श्वानौ यम रक्षितारौ चतुरक्षौ पथिरक्षी नृचक्षसौ । ताभ्यामेनं परि देहि राजन्त्स्वस्ति चास्मा अनमीवं च धेहि ॥

Wahai Yama, dua anjing yang menjadi pelindungmu—bermata empat, penjaga jalan, pengawas manusia—dengan keduanya lindungilah orang ini, wahai Raja; tetapkan baginya sejahtera, dan tetapkan juga ketiadaan dukacita batin.

Mantra 12

उरूणसावसुतृपा उदुम्बलौ यमस्य दूतौ चरतो जनाँ अनु । तावस्मभ्यं दृशये सूर्याय पुनर्दातामसुमद्येह भद्रम् ॥

Berhidung lebar, dahaga akan hayat, Udumbala—dua utusan Yama—bergerak menuruti jejak manusia. Semoga kedua-duanya mengurniakan kembali kepada kami, untuk melihat Surya, nafas kehidupan di sini pada hari ini, yang berkat dan sempurna.

Mantra 13

यमाय सोमं सुनुत यमाय जुहुता हविः । यमं ह यज्ञो गच्छत्यग्निदूतो अरंकृतः ॥

Perahlah Soma untuk Yama; persembahkanlah havis untuk Yama. Sesungguhnya yajña menuju Yama, dengan Agni sebagai dutanya, tersusun rapi dan berkesan.

Mantra 14

यमाय घृतवद्धविर्जुहोत प्र च तिष्ठत । स नो देवेष्वा यमद्दीर्घमायुः प्र जीवसे ॥

Untuk Yama persembahkanlah havis yang kaya ghṛta; dan majulah, berdirilah ke hadapan. Semoga dia, di antara para dewa, memanjangkan bagi kami umur yang panjang, supaya kami terus hidup.

Mantra 15

यमाय मधुमत्तमं राज्ञे हव्यं जुहोतन । इदं नम ऋषिभ्यः पूर्वजेभ्यः पूर्वेभ्यः पथिकृद्भ्यः ॥

Persembahkan kepada Yama, Sang Raja, persembahan suci yang paling sarat kemanisan. Inilah penghormatan kami kepada para Ṛṣi, para terdahulu yang lahir mula-mula—para purba, para pembuka jalan.

Mantra 16

त्रिकद्रुकेभिः पतति षळुर्वीरेकमिद्बृहत् । त्रिष्टुब्गायत्री छन्दांसि सर्वा ता यम आहिता ॥

Dengan tiga kadruka ia terbang; enam hamparan luas—namun satu keluasan yang agung. Triṣṭubh, Gāyatrī, segala chandas (meter): semuanya itu diletakkan dan ditegakkan dalam Yama.

Frequently Asked Questions

Yama is the king of those who have died and the one who went first, discovering the path that others follow. He is also called the gathering-place where humans meet beyond.

The Pits are presented as the ancestral community that has prepared a realm for the departed. They are invoked as protectors and as those who help the newly dead find belonging and order.

In funerary contexts, the mantra language pushes away obstacles and harmful presences so the rite can proceed safely. It expresses the wish that the departed reaches a clear, well-arranged resting-place without disturbance.

Ask anything about Sukta 14 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App