Opening the text

Sukta 1.160
As RV 1.160 (verify in Anukramaṇī)
Dyāvāpṛthivī (with Sūrya as the lawful mover between them)
Triṣṭubh (probable; verify)
Himne ini memuji Dyāvā-Pṛthivī (Langit dan Bumi) sebagai Ibu Bapa sejagat, penegak kebenaran, yang menyangga ruang pertengahan serta menegakkan tertib dan kesejahteraan. Sūrya digambarkan sebagai penggerak yang suci dan menurut hukum di antara keduanya; sementara himne ini juga mengisyaratkan suatu daya-api batin yang menyucikan, yang membersihkan alam-alam dan menghasilkan santapan bercahaya. Pada akhirnya, sang pelihat memohon kepada keduanya bṛhat (kebesaran yang luas), kemasyhuran, kṣatra (kuasa pelindung), dan penguatan daya batin bagi komuniti.
Mantra 1
ते हि द्यावापृथिवी विश्वशम्भुव ऋतावरी रजसो धारयत्कवी । सुजन्मनी धिषणे अन्तरीयते देवो देवी धर्मणा सूर्यः शुचिः ॥
Sesungguhnya Langit dan Bumi itu pembawa sejahtera bagi seluruh alam, dua daya-kavi yang menegakkan wilayah pertengahan dengan ṛta. Di antara keduanya bergerak Surya yang suci menurut dharma—dewa dan dewi, sebagai dua singgahsana kefahaman yang terlahir baik.
Mantra 2
उरुव्यचसा महिनी असश्चता पिता माता च भुवनानि रक्षतः । सुधृष्टमे वपुष्ये न रोदसी पिता यत्सीमभि रूपैरवासयत् ॥
Luas terbentang, dua Yang Mahabesar itu, tidak pernah gagal—Bapa dan Ibu—memelihara segala alam. Teguh dalam keindahan wujudnya laksana dua Rodasī (Langit dan Bumi), tatkala Sang Bapa menempatkan keduanya, dilingkungi oleh rupa-rupa bentuk dari segenap penjuru.
Mantra 3
स वह्निः पुत्रः पित्रोः पवित्रवान्पुनाति धीरो भुवनानि मायया । धेनुं च पृश्निं वृषभं सुरेतसं विश्वाहा शुक्रं पयो अस्य दुक्षत ॥
Dia, pembawa nyala ilahi (vahni), Putera kepada dua Ibu Bapa, yang memiliki penyuci batin (pavitra), menyucikan alam-alam dengan daya māyā—penglihatan yang membentuk. Daripadanya sentiasa diperah makanan yang terang lagi suci: daripada Sapi kelimpahan, daripada yang berbintik (pṛśnī), daripada Banteng perkasa yang kaya benih—payo yang gemilang itu.
Mantra 4
अयं देवानामपसामपस्तमो यो जजान रोदसी विश्वशम्भुवा । वि यो ममे रजसी सुक्रतूययाजरेभिः स्कम्भनेभिः समानृचे ॥
Inilah yang paling perkasa antara para dewa dalam pekerjaan—dia yang melahirkan dua dunia demi kebaikan sejagat. Dia mengukur dua ruang-antara (rajasi) dengan kecerdasan yang benar lagi bercahaya; dengan penopang yang tidak lapuk dia menegakkan keduanya, dalam keselarasan yang sempurna.
Mantra 5
ते नो गृणाने महिनी महि श्रवः क्षत्रं द्यावापृथिवी धासथो बृहत् । येनाभि कृष्टीस्ततनाम विश्वहा पनाय्यमोजो अस्मे समिन्वतम् ॥
Wahai Langit dan Bumi, dua Yang Mahaperkasa, tatkala kami melagukan pujian kepada-Mu, tegakkanlah bagi kami kebesaran yang luas—kemasyhuran yang melata dan kuasa kṣatra yang agung. Dengan daya yang dengannya Engkau membentangkan umat-umat sepanjang masa, tanamkanlah dalam diri kami ojas yang terpuji itu, dan suburkanlah ia menyatu dalam keberadaan kami.
The hymn primarily praises Dyāvā-Pṛthivī—Heaven and Earth as a divine pair. It also highlights Sūrya (the Sun) as the pure one who moves between them according to cosmic law (dharma/ṛta).
This points to a purifying power born within the cosmic frame of Heaven and Earth—often understood as an inner fire-force (vahni/agni-like) that cleanses and transforms. The imagery expresses spiritual purification and the steady production of luminous nourishment (clarity and strength).
It asks Heaven and Earth to establish “vast greatness” (bṛhat), wide fame (śravas), and protective power (kṣatra), and to increase admirable inner force (ojas) within the worshippers and their community.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.