Dasharatha in the Ramayana

Melihat Rāma demikian, penuh kebajikan, dengan keberanian yang berlandaskan kebenaran—putera sulung, dihiasi sifat-sifat terbaik, anak kesayangan Daśaratha; berpaut pada kesejahteraan rakyat dan mengingini apa yang menyenangkan hati…

Raja Daśaratha—berpegang teguh pada kebenaran janjinya dan terikat oleh ikatan Dharma—menghantar putera kesayangannya, Rāma, ke pembuangan.

Wira Rama pun pergi ke rimba, menunaikan ikrar yang dijunjungnya; menurut titah ayahanda, demi menyenangkan hati Kaikeyi.

Sītā—isteri tercinta Rāma, sentiasa semulia nafas hidupnya dan setia pada kesejahteraan baginda—lahir dalam keturunan Raja Janaka, seolah-olah dibentuk oleh seni ilahi. Lengkap dengan segala tanda bertuah, yang utama antara wanita, menantu…

Diikuti oleh rakyat kota sejauh jauh dan oleh ayahandanya Dasaratha, Rama yang berjiwa suci sampai di Shrngaberapura di tebing sungai Ganga dan memulangkan sais kereta. Setelah mendekati Guha, raja Nishada yang dikasihi, Rama, bersama…

Tatkala Rāma telah pergi ke Citrakūṭa, Raja Daśaratha dilanda dukacita kerana puteranya; sambil meratap akan sang putera, baginda mangkat dan berangkat ke svarga.

Setelah baginda mangkat, Bharata yang perkasa—meskipun didesak oleh Vasiṣṭha dan para dwija lainnya agar menerima takhta—tidak menginginkan kerajaan itu.

Maka sang bercahaya agung, pemusnah musuh—Rāma putera Daśaratha—mendatangi Śabarī; dan Śabarī memuliakannya dengan pemujaan yang sempurna.

Dengan daya yang lahir daripada dharma dan tapa, sang resi melihat dengan jelas—sebagaimana adanya—Rāma, Lakṣmaṇa dan Sītā; Raja Daśaratha bersama para permaisuri dan seluruh kerajaannya; serta segala yang berlaku di sana: perjalanan…

Baginda juga menceritakan pertikaian antara Rāma dan Paraśurāma, sifat-sifat mulia putera Daśaratha, persiapan upacara penobatan (abhiseka) Rāma, serta niat jahat Kaikeyī.

Baginda menceritakan halangan terhadap penobatan Rāma, pengasingan Rāghava ke rimba, ratapan raja dalam dukacita, serta baginda berpulang ke alam sana.

Baginda menceritakan pembinaan dan penetapan tempat tinggal di rimba, kedatangan Bharata, usaha Bharata memujuk Rāma kembali, serta Rāma melaksanakan upacara persembahan air bagi ayahandanya.

Di kota itu Raja Daśaratha—yang memakmurkan kerajaan agungnya—bersemayam laksana Indra, raja para dewa, di syurga.

Kota itu dipenuhi ribuan mahāratha, tangkas tangan dan mahir; mereka tidak memanah orang yang bersendirian dan tidak berdaya, dan mampu mengenai sasaran dengan menjejak bunyi ketika mengejar musuh yang melarikan diri. Di rimba, dengan…

Di kota Ayodhyā itu bersemayam Raja Daśaratha—mahir dalam Veda, kaya akan segala sumber, berpandangan jauh dan bercahaya wibawa, dikasihi warga kota dan desa. Dalam wangsa Ikṣvāku baginda laksana pahlawan kereta perang terunggul; seorang…

Oleh raja itu—teguh pada kebenaran dan menunaikan tiga tujuan hidup dengan benar—kota termulia itu dipelihara, laksana Amarāvatī diperintah oleh Indra.

Di Ayodhyā, tidak mungkin ditemui lelaki atau perempuan yang tidak berharta atau tidak elok rupanya; dan tidak pula terlihat sesiapa yang tidak berbhakti serta setia kepada raja.

Kota itu dipelihara dan diperintah dengan amat baik oleh tuan Ikṣvāku itu, sebagaimana pada zaman dahulu ia ditadbir oleh Manu, insan terunggul yang bijaksana.

Kota itu terbentang lagi dua yojana, bersinar sesuai dengan nama sejatinya; di sanalah Raja Daśaratha bersemayam dan memerintah, melindungi segenap dunia.

Raja Daśaratha yang agung lagi bercahaya, penunduk musuh, memerintah kota itu laksana bulan memerintah bintang-bintang.