Anuvaka 9
Tema utama: Menstabilkan daya-hayat dan tertib sosial—daripada pembuahan dan perkahwinan hingga penyembuhan dan keteguhan pemerintahan. Subtema: (1) Garbhādhāna serta perlindungan rahim. (2) Jāyākāmanā (menarik isteri yang sesuai) dan penyatuan dalam rumah tangga. (3) Menghalau penyakit susut/kemerosotan (apaciti, yákṣma) serta sakit batin. (4) Pembebasan daripada Nirṛti (malapetaka, petanda buruk, nasib malang yang mengikat). (5) Pengukuhan paustika terhadap kedaulatan melalui “penetapan” kosmik (dhruva). (6) Pemupukan prīti (kasih sayang) dan penyejukan…
Suktas in Anuvaka 9
Sukta 81
Himne Atharvaveda yang ringkas ini ialah jampi garbhādhāna (pembuahan) dan putrakāmyā (hasrat memperoleh anak) untuk meneguhkan serta melindungi rahim agar embrio yang berdaya hidup dapat ditempatkan dan dikandung hingga cukup bulan. Ia menyeru suatu kuasa pelindung yang menetapkan batas (parihasta) untuk menangkis rakṣas (makhluk/pengaruh yang memudaratkan), sambil menjamin zuriat serta kemakmuran rumah tangga.
Sukta 82
Himne Atharvaveda yang ringkas ini ialah jampi perkahwinan (jāyākāmanā) untuk menarik seorang isteri yang sesuai ke dalam kehidupan dan rumah tangga si pembaca. Ia mengaitkan perkahwinan manusia yang dihajati dengan teladan ilahi yang arketip—pengantaran Sūryā sebagai pengantin oleh Aśvin serta kuasa Indra yang tidak tertahan dan mengurniakan kekayaan—agar tuah, kerelaan, dan kejayaan sosial bertemu dalam memperoleh seorang pengantin perempuan.
Sukta 83
Himne Bhaiṣajya yang ringkas ini menghalau penyakit yang melayukan (Apaciti) dengan menghantarnya “terbang pergi” dari tempatnya, sambil menegakkan penawar suria–lunar sebagai daya pemulih yang menentang. Ia berfungsi melalui (1) citra pengusiran yang jelas (penyakit sebagai burung yang dihalau keluar), (2) menamakan serta menghalau pelbagai agen penyakit untuk mencegah berulangnya, dan (3) memeterai tindakan itu dengan formula persembahan (oblation) yang menjamin keberkesanan ritual.
Sukta 84
Mantera Atharvanik yang ringkas ini ialah “peleraian daripada Nirṛti”, bertujuan menghalau kuasa malapetaka serta merungkai belenggu yang mengikat seorang penderita kepada nasib buruk, penyakit, atau petanda kematian. Dengan mempersembahkan korban ke tempat duduk Nirṛti yang menggerunkan dan menamakan dwiaspeknya sebagai Bhūmi (Bumi yang menyerap) dan Nirṛti (Negasi yang meleraikan), himpunan ini memaksa pemutusan jerat besi dan mengembalikan pesakit kepada kehidupan—atau, jika kematian tidak dapat dipulihkan, menyerahkan orang itu kepada Yama dan para Leluhur demi pendakian yang selamat.
Sukta 85
AV 6.85 ialah mantera penyembuhan ringkas yang bertujuan menghalau yákṣma (penyakit susut/ketandusan tubuh) dan mencegahnya kembali dengan menegakkan suatu sempadan pelindung yang “menangkis” di sekeliling pesakit. Ia menggabungkan kuasa tumbuhan (Varana sebagai Vanaspati) dengan daya berwibawa Ucapan ilahi (Indra–Mitra–Varuṇa serta semua Dewa) dan panas Agni Vaiśvānara yang menyucikan serta mengekang. Analogi mitos (Vṛtra yang menahan Perairan) dimanfaatkan untuk “menahan” penyebaran dan pergerakan penyakit dalam tubuh.
Sukta 86
Himne Atharvaveda yang ringkas ini ialah jampi paustika bertema “kestabilan diraja” yang memusatkan kedaulatan serta keunggulan maskulin pada satu subjek ritual (biasanya raja). Dengan menyelaraskannya dengan kekuasaan kosmik—tenaga-lembu Indra, perintah lautan atas segala aliran, penguasaan Agni atas bumi, dan pemerintahan bulan atas bintang-bintang—himne ini berhasrat menjadikannya ekavṛṣa (“Lembu tunggal yang tiada tandingan”), yakni yang tiada setara atau pesaing dalam wibawa dan daya kesuburan yang menjana.
Sukta 87
Mantera diraja yang ringkas ini “memagari” raja dalam kedaulatan yang teguh dan tidak berganjak, agar kerajaan tidak terlepas dan rakyat tetap bersatu dengan rela. Ia menstabilkan pemerintahan dengan meneguhkan raja “seperti gunung,” meneladaninya pada Indra, serta memeteraikan perbuatan itu dengan keteguhan korban (dhruva) yang disahkan oleh Soma dan Brahmaṇaspati.
Sukta 88
Himne Paustika yang ringkas ini “menetapkan” kedaulatan raja dengan menyelaraskan pemerintah dengan penopang kosmos yang tidak tergoyahkan—langit, bumi, dan gunung-ganang—agar kerajaan tetap tidak terguncang. Ia menyeru Dhruva (keteguhan) serta para penegak kedaulatan, Varuṇa, Bṛhaspati, Indra, dan Agni, untuk menstabilkan rāṣṭra, menewaskan para pesaing yang bermusuhan, dan membawa majlis serta segala arah kepada kesepakatan sebulat suara.
Sukta 89
AV 6.89 ialah jampi Atharvanik yang ringkas untuk menumbuhkan prīti (kasih sayang/kerukunan) sambil serentak mengeringkan “kepanasan hati” (hārdi) yang bersifat psikosomatik serta derita batin. Ia berfungsi dengan memindahkan secara ritual daya yang diperkasa oleh Soma kepada diri orang itu (terutama pada kepala), dan dengan menggunakan citra angin/asap sebagai pembawa yang menarik fikiran pihak lain menuju pengamal, lalu memuncak pada suatu pertemuan yang diabsahkan secara sosial di bawah Mitra–Varuṇa dan Sarasvatī.
Sukta 90
Himne penyembuhan Atharvaveda yang ringkas ini menanggapi sakit dalaman yang tajam sebagai “anak panah” Rudra yang tertancap pada anggota dan jantung, lalu menggunakan mantra untuk mencabutnya dan menjadikannya tidak berbahaya. Ia menggabungkan bahasa pencabutan (vi vṛh-) dengan pembersihan saluran (dhāmanī-), dan diakhiri dengan menenangkan Rudra melalui penghormatan berulang kepada peluru itu pada setiap tahap penerbangannya, agar tidak berulang kembali.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.