Sukta 84
Rishi: Atharvanic tradition
Devata: Nirṛti (and implicitly Bhūmi as the receiving/covering power)
Chandas: Mixed/prose-like Atharvanic anuṣṭubh tendency (long pādas; AV style)
Mantera Atharvanik yang ringkas ini ialah “peleraian daripada Nirṛti”, bertujuan menghalau kuasa malapetaka serta merungkai belenggu yang mengikat seorang penderita kepada nasib buruk, penyakit, atau petanda kematian. Dengan mempersembahkan korban ke tempat duduk Nirṛti yang menggerunkan dan menamakan dwiaspeknya sebagai Bhūmi (Bumi yang menyerap) dan Nirṛti (Negasi yang meleraikan), himpunan ini memaksa pemutusan jerat besi dan mengembalikan pesakit kepada kehidupan—atau, jika kematian tidak dapat dipulihkan, menyerahkan orang itu kepada Yama dan para Leluhur demi pendakian yang selamat.
Mantras
Mantra 1
निर्ऋतिमोचनम्। यस्या॑स्त आ॒सनि॑ घो॒रे जु॒होम्ये॒षां ब॒द्धाना॑मव॒सर्ज॑नाय॒ कम्। भूमि॒रिति॑ त्वाभि॒प्रम॑न्वते॒ जना॒ निरृ॑ति॒रिति॑ त्वा॒हं परि॑ वेद स॒र्वतः॑
Pelepasan daripada Nirṛti. Pada singgasana-Mu yang menggerunkan aku mempersembahkan (persembahan api), demi melepaskan mereka yang terikat. ‘Bumi,’ demikian manusia memahami dan menamakan Engkau; ‘Nirṛti,’ demikian aku mengenal Engkau dari segala arah.
Mantra 2
भूते॑ ह॒विष्म॑ती भवै॒ष ते॑ भा॒गो यो अ॒स्मासु॑ । मु॒ञ्चेमान॒मूनेन॑सः॒ स्वाहा॑
Wahai Kuasa, jadilah kaya dengan persembahan: inilah bahagianmu, bahagian yang ada pada kami. Lepaskan mereka ini daripada dosa yang di sana itu—Svāhā!
Mantra 3
ए॒वो ष्व॑१स्मन्नि॑रृतेऽने॒हा त्वम॑य॒स्मया॒न् वि चृ॑ता बन्धपा॒शान्। य॒मो मह्यं॒ पुन॒रित् त्वां द॑दाति॒ तस्मै॑ य॒माय॒ नमो॑ अस्तु मृ॒त्यवे॑
Maka demikianlah, wahai Nirṛti, beredarlah daripada kami; engkau, belahkan dan putuskan ikatan-ikatan besi, jerat-jerat pengikat. Yama sesungguhnya mengembalikan engkau semula kepadaku; kepada Yama itu hendaklah ada sembah—sembah kepada Maut.
Mantra 4
अ॒य॒स्मये॑ द्रुप॒दे बे॑धिष इ॒हाभिहि॑तो मृ॒त्युभि॒र्ये स॒हस्र॑म्। य॒मेन॒ त्वं पि॒तृभिः॑ संविदा॒न उ॑त्त॒मं नाक॒मधि॑ रोहये॒मम्
Dalam besi, dalam pasung kayu, engkau terbaring tertikam; di sini engkau ditekan oleh kematian seribu kali ganda. Bersama Yama, seia-sekata dengan para Pitṛ (Bapa Leluhur), pimpinlah orang ini naik ke langit yang tertinggi.
Frequently Asked Questions
Nirṛti is the Atharvavedic power of misfortune and dissolution—what ‘binds’ a person into bad fate, illness, or death-pressure. The hymn compels her to depart and be absorbed/contained by Earth (Bhūmi).
Because the affliction is treated as a death-bond. The hymn both commands release and respectfully addresses Death’s jurisdiction so the patient can be ‘given back’—or, if not, be guided safely with Yama and the ancestors.
They are the strongest imagined fetters of calamity—deathlike constraints that feel unbreakable. Ritually they can be represented by a cord (and optionally an iron token) that is loosened or symbolically cut during recitation.
Ask anything about Sukta 84 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.