Anuvaka 9
ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯ: ಜೀವಶಕ್ತಿಯೂ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮವೂ ಸ್ಥಿರವಾಗುವಂತೆ—ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯಿಂದ ವಿವಾಹ, ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಿಂದ ದೃಢ ರಾಜತ್ವದವರೆಗೆ. ಉಪವಿಷಯಗಳು: ಗರ್ಭಾಧಾನ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಾಶಯದ ರಕ್ಷಣೆ; ಜಾಯಾಕಾಮನಾ (ಯೋಗ್ಯ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವುದು) ಮತ್ತು ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಏಕೀಕರಣ; ಅಪಚಿತ್ತಿ, ಯಕ್ಷ್ಮಾ ಮುಂತಾದ ಕ್ಷಯರೋಗಗಳೂ ಒಳನೋವಿನೂ ನಿವಾರಣೆ; ನಿರೃತಿಯಿಂದ (ವಿಪತ್ತು, ಅಪಶಕುನ, ಬಂಧಿಸುವ ದುರ್ಭಾಗ್ಯ) ಬಿಡುಗಡೆ; ಧ್ರುವ ಎಂಬ ಕೋಸ್ಮಿಕ “ಸ್ಥಿರೀಕರಣ”ದ ಮೂಲಕ ಸೌವರಾಜ್ಯದ ಪೌಷ್ಟಿಕ ದೃಢೀಕರಣ; ಪ್ರೀತಿ (ಸ್ನೇಹ) ಬೆಳೆಸುವುದು ಮತ್ತು ಶಮನ/ಶೀತಲೀಕರಣ.
Suktas in Anuvaka 9
Sukta 81
ಈ ಚಿಕ್ಕ ಅಥರ್ವವೇದೀಯ ಸೂಕ್ತವು ಗರ್ಭಾಧಾನ (ಗರ್ಭಧಾರಣೆ) ಮತ್ತು ಪುತ್ರಕಾಮ್ಯಾ (ಸಂತಾನಾಭಿಲಾಷೆ) ಸಂಬಂಧಿತ ಮಂತ್ರರೂಪದ ಉಪಾಯವಾಗಿದ್ದು, ಗರ್ಭಾಶಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ರಕ್ಷಿಸಿ, ಜೀವಂತ ಭ್ರೂಣವನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಪೂರ್ಣಾವಧಿವರೆಗೆ ಧರಿಸಲು ನೆರವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಕ ಹಾಗೂ ಗಡಿನಿರ್ಣಯ ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿ (ಪರಿಹಸ್ತ) ಯನ್ನು ಆವಾಹಿಸಿ, ರಾಕ್ಷಸ (ಹಾನಿಕರ ಸತ್ತ್ವಗಳು/ಪ್ರಭಾವಗಳು) ಗಳನ್ನು ದೂರವಿಟ್ಟು, ಸಂತಾನಸಿದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಗೃಹಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
Sukta 82
ಈ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಅಥರ್ವವೇದೀಯ ಸೂಕ್ತವು ವಿವಾಹ-ಮೋಹನ (ಜಾಯಾಕಾಮನಾ) ಮಂತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಪಠಿಸುವವನ ಜೀವನಕ್ಕೂ ಗೃಹಕ್ಕೂ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಉದ್ದೇಶ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಬಯಸಿದ ಮಾನವ ವಿವಾಹವನ್ನು ದೈವಿಕ ಆದರ್ಶ ಪೂರ್ವಪ್ರಸಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ—ಅಶ್ವಿನರು ಸೂರ್ಯಾಳನ್ನು ವಧುವಾಗಿ ಕರೆತಂದ ಪ್ರಸಂಗ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನ ಅಪ್ರತಿಹತ, ಧನಪ್ರದ ಶಕ್ತಿ—ಇವುಗಳ ಮೂಲಕ ಭಾಗ್ಯ, ಸಮ್ಮತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಯಶಸ್ಸು ಒಂದಾಗಿ ವಧುವಿನ ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಗಮವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
Sukta 83
ಈ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಭೈಷಜ್ಯ ಸೂಕ್ತವು ಕ್ಷಯಕಾರಕವಾದ ಅಪಚಿತಿಯನ್ನು ಅದರ ಆಸನದಿಂದ “ಹಾರಿಹೋಗುವಂತೆ” ಓಡಿಸಿ ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ; ಜೊತೆಗೆ ಸೂರ್ಯ–ಚಂದ್ರರ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಕ ಪ್ರತಿಬಲವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು (1) ರೋಗವನ್ನು ಹೊರಡಿಸುವ ಜೀವಂತ ಚಿತ್ರಣದಿಂದ (ರೋಗವನ್ನು ಓಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪಕ್ಷಿಯಂತೆ), (2) ಮರುಕಳಿಕೆ ಆಗದಂತೆ ಅನೇಕ ರೋಗ-ಕಾರಕಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸಿ ಓಡಿಸುವುದರಿಂದ, ಮತ್ತು (3) ಯಜ್ಞಾಹುತಿ-ಸೂತ್ರದ ಮೂಲಕ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಿ ವಿಧಿಯ ಫಲಪ್ರದತೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುವುದರಿಂದ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.
Sukta 84
ಈ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಆಥರ್ವಣ ಮಂತ್ರವು “ನಿರೃತಿಯಿಂದ ಬಂಧನ-ವಿಮೋಚನೆ”ಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿತವಾದುದು. ದುರ್ಭಾಗ್ಯ, ರೋಗ ಅಥವಾ ಮರಣಸೂಚಕ ಶಕುನಗಳಿಗೆ ಬಾಧಿತನಾದವನನ್ನು ಕಟ್ಟಿಹಾಕುವ ವಿಪತ್ತಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿ, ಅವನ ಮೇಲಿರುವ ಬಂಧನಗಳನ್ನು ಸಡಿಲಗೊಳಿಸುವುದೇ ಇದರ ಆಶಯ. ನಿರೃತಿಯ ಭಯಾನಕ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಹವಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಅವಳ ದ್ವಿರೂಪವನ್ನು—ಗ್ರಹಿಸಿ ಮುಚ್ಚುವ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಲಯಗೊಳಿಸುವ ನಿರೃತಿ—ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಕಬ್ಬಿಣದ ಪಾಶಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಬಿಡುವಂತೆ ಮಂತ್ರವು ಬಲವಂತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ರೋಗಿಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಜೀವಕ್ಕೆ ಮರಳಿಸುತ್ತದೆ; ಅಥವಾ ಮರಣವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾದರೆ, ಅವನನ್ನು ಯಮ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಮೇಲ್ಗಮನವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
Sukta 85
AV 6.85 ಯಕ್ಷ್ಮ (ಕ್ಷಯ/ಕ್ಷಯರೋಗ)ವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿ ಅದು ಮತ್ತೆ ಮರಳದಂತೆ ರೋಗಿಯ ಸುತ್ತ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ‘ತಡೆಗೋಡೆ’ಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಚಿಕಿತ್ಸಾಮಂತ್ರ. ಇದರಲ್ಲಿ ವನಸ್ಪತಿ-ಶಕ್ತಿ (ವನಸ್ಪತಿಯಾಗಿ ವರಾಣ)ಯನ್ನು, ದಿವ್ಯ ವಾಕ್ಶಕ್ತಿಯ ಅಧಿಕೃತ ಬಲದೊಂದಿಗೆ (ಇಂದ್ರ–ಮಿತ್ರ–ವರುಣ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳು) ಹಾಗೂ ಅಗ್ನಿ ವೈಶ್ವಾನರನ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ, ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ತಾಪದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ವೃತ್ರನು ಜಲಗಳನ್ನು ತಡೆದ ಪೌರಾಣಿಕ ಉಪಮೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ದೇಹದಲ್ಲಿ ರೋಗದ ಹರಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಚಲನೆಯನ್ನು ‘ತಡೆದು’ ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು ಉದ್ದೇಶ.
Sukta 86
ಈ ಚಿಕ್ಕ ಅಥರ್ವವೇದೀಯ ಸೂಕ್ತವು ಪೌಷ್ಟಿಕ “ರಾಜ್ಯ-ಸ್ಥೈರ್ಯ” ಮಂತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವ ಮತ್ತು ಪುರುಷಪ್ರಾಧಾನ್ಯವನ್ನು ಒಂದೇ ಯಜಮಾನನಲ್ಲಿಗೆ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಾಜನಲ್ಲಿ) ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡೀಯ ಅಧಿಪತ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಸಿ—ಇಂದ್ರನ ವೃಷಭಬಲ, ಸಾಗರದ ಪ್ರವಾಹಗಳ ಮೇಲಿನ ಆಜ್ಞಾಧಿಕಾರ, ಅಗ್ನಿಯ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಅಧಿಪತ್ಯ, ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಮೇಲಿನ ನಿಯಂತ್ರಣ—ಅವನನ್ನು ಏಕವೃಷ (“ಏಕೈಕ, ಅಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ವೃಷಭ”)ನಾಗಿಸುವುದು, ಅಂದರೆ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿಯೂ ಜನನಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಮಾನನೂ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯೂ ಇಲ್ಲದವನಾಗಿಸುವುದೇ ಇದರ ಉದ್ದೇಶ.
Sukta 87
ಈ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರಾಜಮಂತ್ರವು ರಾಜನನ್ನು ದೃಢ, ಅಚಲ ಅಧಿಪತ್ಯದೊಳಗೆ ‘ಗೋಡೆ ಕಟ್ಟಿದಂತೆ’ ಭದ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ರಾಜ್ಯವು ಕೈ ತಪ್ಪದೆ, ಜನರು ಸ್ವಯಂಸಮ್ಮತಿಯಿಂದ ಏಕಮನಸ್ಕರಾಗಿ ಉಳಿಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ರಾಜನನ್ನು ‘ಪರ್ವತದಂತೆ’ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಇಂದ್ರನ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಿ, ಸೋಮ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ಪತಿಯ ಅನುಮೋದನೆಯೊಂದಿಗೆ ಯಜ್ಞದ ಧ್ರುವ (ದೃಢ) ಸ್ಥೈರ್ಯದಿಂದ ಈ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮುದ್ರಿಸುತ್ತದೆ.
Sukta 88
ಈ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಪೌಷ್ಟಿಕ ಸ್ತೋತ್ರವು ರಾಜತ್ವವನ್ನು ‘ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುವ’ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ಆಳುವವನನ್ನು ಆಕಾಶ–ಭೂಮಿ–ಪರ್ವತಗಳಂತಹ ಅಚಲ ವಿಶ್ವಾಧಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಸಿ ರಾಜ್ಯವು ಅಲುಗಾಡದಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಧ್ರುವ (ಸ್ಥೈರ್ಯ) ಹಾಗೂ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಧಾರಿಸುವ ವರುಣ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಆವಾಹಿಸಿ, ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಲು, ಶತ್ರುಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು, ಮತ್ತು ಸಭೆಯೂ ದಿಕ್ಕುಗಳೂ ಏಕಮನಸ್ಸಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಕೋರುತ್ತದೆ.
Sukta 89
AV 6.89 ಪ್ರೀತಿ (ಸ್ನೇಹ/ಸೌಹಾರ್ದ) ಉಂಟುಮಾಡುವ ಜೊತೆಗೆ ಮನೋದೇಹಾತ್ಮಕ ‘ಹೃದಯದ ದಹನ’ (ಹಾರ್ದಿ) ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ವೇದನೆಯನ್ನು ಒಣಗಿಸಿ ಶಮನಗೊಳಿಸುವ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಆಥರ್ವಣೀಯ ಗೃಹ್ಯ-ಮಂತ್ರವಾಗಿದೆ. ಸೋಮದಿಂದ ಶಕ್ತಿಗೊಂಡ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ—ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶಿರಸ್ಸಿಗೆ—ಸಂಕ್ರಮಣಗೊಳಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಇದು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಗಾಳಿ/ಹೊಗೆಯ ರೂಪಕವನ್ನು ವಾಹಕವಾಗಿ ಬಳಸಿ, ಎದುರಾಳಿಯ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಕನ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮಿತ್ರ–ವರುಣ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತೀ ಅವರ ಅಧೀನದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜಸಮ್ಮತವಾದ ಭೇಟಿಗೆ ಇದು ಪರ್ಯವಸಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
Sukta 90
ಈ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಅಥರ್ವವೇದೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಸೂಕ್ತವು ತೀವ್ರವಾದ ಒಳನೋವನ್ನು ರುದ್ರನ ‘ಬಾಣ’ವೆಂದು—ಅದು ಅಂಗಗಳಲ್ಲೂ ಹೃದಯದಲ್ಲೂ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವಂತೆ—ವರ್ಣಿಸಿ, ಮಂತ್ರದ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದು ಹಾನಿಯಿಲ್ಲದಂತೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ‘ಹೊರತೆಗೆದು ಎಳೆಯುವ’ ಭಾಷೆ (vi vṛh-) ಯನ್ನು ‘ನಾಡಿ/ಮಾರ್ಗ ಶುದ್ಧೀಕರಣ’ (dhāmanī-) ಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಾಣವು ಹಾರಾಟದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿಯೂ ಅದಕ್ಕೆ ಪುನಃಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ ಸಲ್ಲಿಸಿ ರುದ್ರನನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಿ, ಮರುಕಳಿಕೆ ಆಗದಂತೆ ತಡೆಯುತ್ತದೆ.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.