Sukta 17

Mantra 1

ब्रह्मजाया। तेऽवदन् प्रथ॒मा ब्र॑ह्मकिल्बि॒षेऽकू॑पारः सलि॒लो मा॑त॒रिश्वा॑ । वी॒डुह॑रा॒स्तप॑ उ॒ग्रं म॑यो॒भूरापो॑ दे॒वीः प्र॑थम॒जा ऋ॒तस्य॑

“Isteri Brahmana”: demikianlah mereka menyatakannya. Pertama, dalam dosa terhadap kuasa suci (brahman), ada bah tanpa tepi—Mātariśvan. Penghapus malu; dahsyatlah tapa (panas-askese), pembawa sejahtera: Air-Airan, para Dewi, yang pertama lahir daripada Ṛta (Tertib).

Mantra 2

सोमो॒ राजा॑ प्रथ॒मो ब्र॑ह्मजा॒यां पुनः॒ प्राय॑च्छ॒दहृ॑णीयमानः । अ॒न्व॒र्ति॒ता वरु॑णो मि॒त्र आ॑सीद॒ग्निर्होता॑ हस्त॒गृह्या नि॑नाय

Soma Sang Raja, mula-mula, mengembalikan semula Isteri Brahmana, tanpa amarah dalam dirinya. Varuṇa dan Mitra hadir mengiringi dengan tertib; Agni sang Hotar, memegang tangannya, menuntunnya.

Mantra 3

हस्ते॑नै॒व ग्रा॒ह्यऽआ॒धिर॑स्या ब्रह्मजा॒येति॒ चेदवो॑चत्। न दू॒ताय॑ प्र॒हेया॑ तस्थ ए॒षा तथा॑ रा॒ष्ट्रं गु॑पि॒तं क्ष॒त्रिय॑स्य

Dengan tangan sahajalah ikrarnya diambil, apabila orang mengucap, “Dia ialah Isteri Brahmana.” Dia tidak boleh disuruh pergi kepada seorang utusan; demikian dia berdiri; demikianlah kerajaan (rāṣṭra) sang Kṣatriya dipelihara terlindung.

Mantra 4

यामा॒हुस्तार॑कै॒षा वि॑के॒शीति॑ दु॒च्छुनां॒ ग्राम॑मव॒पद्य॑मानाम्। सा ब्र॑ह्मजा॒या वि दु॑नोति रा॒ष्ट्रं यत्र॒ प्रापा॑दि श॒श उ॑ल्कु॒षीमा॑न्

Mereka menamakannya Tārakā, “yang berambut mengurai”; apabila ia turun menimpa kampung dengan bala yang jahat—dialah Isteri Brahmana, yang mengoyak negeri hingga berpecah, di tempat arnab bertanda ulkuṣa itu telah masuk.

Mantra 5

ब्र॒ह्म॒चा॒री च॑रति॒ वेवि॑ष॒द् विषः॒ स दे॒वानां॑ भव॒त्येक॒मङ्ग॑म्। तेन॑ जा॒या मन्व॑विन्द॒द् बृह॒स्पतिः॒ सोमे॑न नी॒तां जु॒ह्वं१ न दे॑वाः

Brahmacārin berjalan berkeliling, menggigil, membawa bisa; ia menjadi satu anggota para Dewa. Dengan itu Manu memperoleh seorang isteri; Bṛhaspati—dengan Soma—membawanya, sebagaimana para Dewa (membawa) senduk persembahan.

Mantra 6

दे॒वा वा ए॒तस्या॑मवदन्त॒ पूर्वे॑ सप्तऋ॒षय॒स्तप॑सा॒ ये नि॑षे॒दुः । भी॒मा जा॒या ब्रा॑ह्म॒णस्याप॑नीता दु॒र्धां द॑धाति पर॒मेव्योऽमन्

Para dewa, dalam hal ini, telah bersabda; Tujuh Resi yang purba, yang dengan tapa duduk dalam persidangan suci. Ngerilah isteri Brahmana apabila ia dibawa lari; ia mengikatkan bahagian yang buruk bahkan pada yang tertinggi—demikianlah mereka berpegang.

Mantra 7

ये गर्भा॑ अव॒पद्य॑न्ते॒ जग॒द् यच्चा॑पलु॒प्यते॑ । वी॒रा ये तृ॒ह्यन्ते॑ मि॒थो ब्र॑ह्मजा॒या हि॑नस्ति॒ तान्

Apa jua kandungan yang gugur, tertib kehidupan yang tercemar, dan apa yang hilang disapu kepada kebinasaan; anak-anak lelaki yang hancur dalam perbalahan sesama sendiri—mereka itulah yang ditimpa oleh isteri Brahmana.

Mantra 8

उत यत् पत॑यो॒ दश॑ स्त्रि॒याः पूर्वे॒ अब्रा॑ह्मणाः । ब्र॒ह्माचेद्धस्त॒मग्र॑ही॒त् स ए॒व पति॑रेक॒धा

Dan lagi: sekalipun dahulu seorang perempuan mempunyai sepuluh suami, lelaki yang bukan Brahmana; apabila Brahmana memegang tangannya, maka dia—dialah satu-satunya suami, tunggal dan tidak berbahagi.

Mantra 9

ब्रा॒ह्म॒ण ए॒व पति॒र्न रा॑ज॒न्यो॒३ न वैश्यः॑ । तत् सूर्यः॑ प्रब्रु॒वन्ने॑ति प॒ञ्चभ्यो॑ मान॒वेभ्यः॑

Brahmana sahajalah suami—bukan Rajanya, bukan juga Vaisya. Inilah yang Surya (Matahari) mengisytiharkan; lalu ia tersebar di antara lima golongan anak-anak Manu.

Mantra 10

पुन॒र्वै दे॒वा अ॑ददुः॒ पुन॑र्मनु॒ष्या अददुः । राजा॑नः स॒त्यं गृ॑ह्णा॒ना ब्र॑ह्मजा॒यां पुन॑र्ददुः

Sesungguhnya para Dewa mengembalikannya; manusia pun mengembalikannya. Para raja, berpegang pada satya (kebenaran), mengembalikan lagi isteri Brahmana itu.

Mantra 11

पु॒न॒र्दाय॑ ब्रह्मजा॒यां कृ॒त्वा दे॒वैर्नि॑किल्बि॒षम्। ऊर्जं॑ पृथि॒व्या भ॒क्त्वोरु॑गा॒यमुपा॑सते

Setelah mengembalikan semula isteri Brahmana (brahmajāyā), dan bersama para Dewa menenggelamkan lenyapnya dosa, mereka—berbahagi kekuatan penopang Bumi—duduk dekat lalu memuja Urugāya, Yang Dilagukan Luas.

Mantra 12

नास्य॑ जा॒या श॑तवा॒ही क॑ल्या॒णी तल्प॒मा श॑ये । यस्मि॑न् रा॒ष्ट्रे नि॑रु॒ध्यते॑ ब्रह्मजा॒याचि॑त्त्या

Tiada isteri baginya—yang berkat, pembawa seratus kurnia—yang berbaring di atas ranjang perkahwinan, dalam negeri tempat seseorang disekat kerana niat terhadap isteri Brahmana (brahmajāyā).

Mantra 13

न वि॑क॒र्णः पृ॒थुशि॑रा॒स्तस्मि॒न् वेश्म॑नि जायते । यस्मि॑न् रा॒ष्ट्रे नि॑रु॒ध्यते॑ ब्रह्मजा॒याचि॑त्त्या

Tiada kelahiran yang bertelinga sumbing dan berkepala lebar lahir di dalam rumah itu, dalam negeri tempat seseorang ditahan kerana niat terhadap isteri Brahmana.

Mantra 14

नास्य॑ क्ष॒त्ता नि॒ष्कग्री॑वः सू॒नाना॑मेत्यग्र॒तः । यस्मि॑न् रा॒ष्ट्रे नि॑रु॒ध्यते॑ ब्रह्मजा॒याचि॑त्त्या

Tiada pengawal/abdi yang berkalung leher miliknya berjalan mendahului anak-anak lelakinya, dalam negeri tempat seseorang ditahan kerana niat terhadap isteri Brahmana.

Mantra 15

नास्य॑ श्वे॒तः कृ॑ष्ण॒कर्णो॑ धु॒रि यु॒क्तो म॑हीयते । यस्मि॑न् रा॒ष्ट्रे नि॑रु॒ध्यते॑ ब्रह्मजा॒याचि॑त्त्या

Tiada binatangnya yang putih, bertelinga hitam, yang dipasang pada kuk, menjadi mulia atau berkembang, dalam negeri tempat seseorang ditahan kerana niat terhadap isteri Brahmana.

Mantra 16

नास्य॒ क्षेत्रे॑ पुष्क॒रिणी॒ नाण्डीकं॑ जायते॒ बिस॑म्। यस्मि॑न् रा॒ष्ट्रे नि॑रु॒ध्यते॑ ब्रह्मजा॒याचि॑त्त्या

Dalam wilayahnya tiada kolam teratai; tiada serat teratai yang terbit di sana—dalam kerajaan yang ditutup rapat dan ditahan dalam kurungan oleh niat yang menyentuh isteri Brahman.

Mantra 17

नास्मै॒ पृश्निं॒ वि दु॑हन्ति॒ येऽस्या॒ दोह॑मु॒पास॑ते । यस्मि॑न् रा॒ष्ट्रे नि॑रु॒ध्यते॑ ब्रह्मजा॒याचि॑त्त्या

Bagi dirinya, lembu berbintik (pṛśnī) itu tidak mengalirkan susu kepada mereka yang menanti pemerahan—dalam kerajaan yang dikurung dan ditahan oleh niat yang menyentuh isteri Brahmana (brahmajāyā).

Mantra 18

नास्य॑ धे॒नुः क॑ल्या॒णी नान॒ड्वान्त्स॑हते॒ धुर॑म्। विजा॑नि॒र्यत्र॑ ब्रह्म॒णो रात्रिं॒ वस॑ति पा॒पया॑

Tiada baginya lembu perah yang subur; tiada lembu penarik yang menanggung kuk—di tempat perselisihan berlaku, dan di mana Brahmana bermalam dengan cara yang jahat.