Sukta 17

Mantra 1

ब्रह्मजाया। तेऽवदन् प्रथ॒मा ब्र॑ह्मकिल्बि॒षेऽकू॑पारः सलि॒लो मा॑त॒रिश्वा॑ । वी॒डुह॑रा॒स्तप॑ उ॒ग्रं म॑यो॒भूरापो॑ दे॒वीः प्र॑थम॒जा ऋ॒तस्य॑

“ಬ್ರಹ್ಮಜಾಯಾ” — ಎಂದು ಅವರು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮ-ಕಿಲ್ಬಿಷದಲ್ಲಿ (ಬ್ರಹ್ಮಶಕ್ತಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಪಾಪದಲ್ಲಿ) ತೀರವಿಲ್ಲದ ಪ್ರವಾಹ—ಮಾತರಿಶ್ವಾ. ಲಜ್ಜೆ-ಹರಿಸುವವರು; ತಪ (ಉಗ್ರ ತಾಪ) ಭಯಂಕರ; ಮಯೋಭೂ (ಸುಖ-ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ತರುವ): ಆಪಃ (ಜಲಗಳು), ದೇವಿಯರು, ಋತದ ಮೊದಲಜನ್ಯರು.

Mantra 2

सोमो॒ राजा॑ प्रथ॒मो ब्र॑ह्मजा॒यां पुनः॒ प्राय॑च्छ॒दहृ॑णीयमानः । अ॒न्व॒र्ति॒ता वरु॑णो मि॒त्र आ॑सीद॒ग्निर्होता॑ हस्त॒गृह्या नि॑नाय

ಸೋಮ ರಾಜನು ಮೊದಲಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಜಾಯೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿ ಕೊಟ್ಟನು—ತಾನೇ ಅಕ್ರೋಧಿತನಾಗಿ. ಅನುವರ್ತಿಯಾಗಿ ವರುಣ ಮತ್ತು ಮಿತ್ರ ಇದ್ದರು; ಅಗ್ನಿ ಹೋತೃ ಅವಳ ಕೈ ಹಿಡಿದು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು.

Mantra 3

हस्ते॑नै॒व ग्रा॒ह्यऽआ॒धिर॑स्या ब्रह्मजा॒येति॒ चेदवो॑चत्। न दू॒ताय॑ प्र॒हेया॑ तस्थ ए॒षा तथा॑ रा॒ष्ट्रं गु॑पि॒तं क्ष॒त्रिय॑स्य

ಕೈಯಿಂದಲೇ ಅವಳ ಗ್ರಹಣ—ಅವಳ ಆಧಿ (ಪಣ/ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ)—ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಯಾರಾದರೂ “ಬ್ರಹ್ಮಜಾಯಾ” ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೆ. ದೂತನಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕಾದವಳು ಅಲ್ಲ; ಹಾಗೆಯೇ ಅವಳು ನಿಂತಳು. ಹಾಗೆಯೇ ಕ್ಷತ್ರಿಯನ ರಾಷ್ಟ್ರವು ರಕ್ಷಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

Mantra 4

यामा॒हुस्तार॑कै॒षा वि॑के॒शीति॑ दु॒च्छुनां॒ ग्राम॑मव॒पद्य॑मानाम्। सा ब्र॑ह्मजा॒या वि दु॑नोति रा॒ष्ट्रं यत्र॒ प्रापा॑दि श॒श उ॑ल्कु॒षीमा॑न्

ಅವರು ‘ತಾರಕಾ’ ಎಂದು ಕರೆಯುವಳು—‘ವಿಕೇಶಿ’ (ಚದುರಿದ ಕೂದಲಿನವಳು)—ದುಃಛುನಾ (ದುಷ್ಟ ವ್ಯಾಧಿ/ಆಪತ್ತು) ಸಹಿತವಾಗಿ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಇಳಿದುಬರುವಾಗ; ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಪತ್ನಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಚೂರುಚೂರಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಉಲ್ಕುಷ-ಚಿಹ್ನಿತ ಮೊಲವು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ.

Mantra 5

ब्र॒ह्म॒चा॒री च॑रति॒ वेवि॑ष॒द् विषः॒ स दे॒वानां॑ भव॒त्येक॒मङ्ग॑म्। तेन॑ जा॒या मन्व॑विन्द॒द् बृह॒स्पतिः॒ सोमे॑न नी॒तां जु॒ह्वं१ न दे॑वाः

ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಕಂಪಿಸುತ್ತಾ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ, ವಿಷ (ಜೇರು)ವನ್ನು ಧರಿಸಿ; ಅವನು ದೇವರಲ್ಲೊಂದು ಅಂಗವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅದರಿಂದಲೇ ಮನು ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು; ಬೃಹಸ್ಪತಿಯು ಸೋಮದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದನು—ದೇವರುಗಳು ಜುಹೂಂ (ಹವನದ ಚಮಚ)ವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವಂತೆ.

Mantra 6

दे॒वा वा ए॒तस्या॑मवदन्त॒ पूर्वे॑ सप्तऋ॒षय॒स्तप॑सा॒ ये नि॑षे॒दुः । भी॒मा जा॒या ब्रा॑ह्म॒णस्याप॑नीता दु॒र्धां द॑धाति पर॒मेव्योऽमन्

ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳು ವಾಣಿ ಹೊರಡಿಸಿದರು; ಪೂರ್ವಕಾಲದ ಏಳು ಋಷಿಗಳು, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಆಸೀನರಾದವರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಪತ್ನಿ ಅಪಹೃತಳಾದಾಗ ಭೀಕರಳಾಗುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳು ಪರಮೋನ್ನತ ಮೇಲೆಯೂ ದುರ್ಧಾ—ದುಷ್ಟ ಭಾಗ್ಯ—ವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಬಿಡುತ್ತಾಳೆ—ಎಂದು ಅವರು ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

Mantra 7

ये गर्भा॑ अव॒पद्य॑न्ते॒ जग॒द् यच्चा॑पलु॒प्यते॑ । वी॒रा ये तृ॒ह्यन्ते॑ मि॒थो ब्र॑ह्मजा॒या हि॑नस्ति॒ तान्

ಯಾವ ಗರ್ಭಗಳು ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೋ, ಯಾವ ಜಗತ್ತಿನ ಕ್ರಮ (ಜಗದ್) ಹಾಳಾಗುತ್ತದೋ, ಯಾವುದು ಲೋಪವಾಗಿ ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಲ್ಪಡುತ್ತದೋ; ಪರಸ್ಪರ ಕಲಹದಲ್ಲಿ ಯಾವ ವೀರಪುತ್ರರು ನುಗ್ಗಿಹೋಗುತ್ತಾರೋ—ಅವರನ್ನೆಲ್ಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಪತ್ನಿ (ಬ್ರಹ್ಮಜಾಯಾ) ಸಂಹರಿಸುತ್ತಾಳೆ.

Mantra 8

उत यत् पत॑यो॒ दश॑ स्त्रि॒याः पूर्वे॒ अब्रा॑ह्मणाः । ब्र॒ह्माचेद्धस्त॒मग्र॑ही॒त् स ए॒व पति॑रेक॒धा

ಮತ್ತೂ: ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಸ್ತ್ರೀಯಿಗೆ ಹತ್ತು ಪತಿಗಳು ಇದ್ದರೂ—ಅವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲದವರಾದರೂ; ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅವಳ ಕೈ ಹಿಡಿದರೆ, ಅವನೇ—ಅವನೇ ಒಬ್ಬನೇ—ವಿಭಜನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಪತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.

Mantra 9

ब्रा॒ह्म॒ण ए॒व पति॒र्न रा॑ज॒न्यो॒३ न वैश्यः॑ । तत् सूर्यः॑ प्रब्रु॒वन्ने॑ति प॒ञ्चभ्यो॑ मान॒वेभ्यः॑

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ ಪತಿ—ರಾಜನ್ಯನಲ್ಲ, ವೈಶ್ಯನೂ ಅಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಸೂರ್ಯನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾ, ಮನುಷ್ಯರ ಪಂಚವರ್ಗದ (ಮನುನ ಪುತ್ರರ) ನಡುವೆ ಪ್ರಸಾರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.

Mantra 10

पुन॒र्वै दे॒वा अ॑ददुः॒ पुन॑र्मनु॒ष्या अददुः । राजा॑नः स॒त्यं गृ॑ह्णा॒ना ब्र॑ह्मजा॒यां पुन॑र्ददुः

ನಿಜವಾಗಿ ದೇವರುಗಳು ಅವಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿ ಕೊಟ್ಟರು; ಮನುಷ್ಯರೂ ಮತ್ತೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿ ಕೊಟ್ಟರು. ರಾಜರು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹಿಡಿದು (ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿ) ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿ ನೀಡಿದರು.

Mantra 11

पु॒न॒र्दाय॑ ब्रह्मजा॒यां कृ॒त्वा दे॒वैर्नि॑किल्बि॒षम्। ऊर्जं॑ पृथि॒व्या भ॒क्त्वोरु॑गा॒यमुपा॑सते

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿ, ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಪಾಪವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿ/ಅಳಿಸಿ, ಅವರು ಪೃಥಿವಿಯ ಊರ್ಜ (ಪೋಷಕ ಶಕ್ತಿ)ಯಲ್ಲಿ ಪಾಲು ಪಡೆದು, ಉರುಗಾಯ—ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಕೀರ್ತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನ—ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಉಪಾಸನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

Mantra 12

नास्य॑ जा॒या श॑तवा॒ही क॑ल्या॒णी तल्प॒मा श॑ये । यस्मि॑न् रा॒ष्ट्रे नि॑रु॒ध्यते॑ ब्रह्मजा॒याचि॑त्त्या

ಅವನಿಗೆ ಕಲ್ಯಾಣಿಯಾದ, ನೂರು ವರಗಳನ್ನು ತರುವ ಪತ್ನಿಯೂ ವಿವಾಹ-ಶಯ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗುವುದಿಲ್ಲ—ಆ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಪತ್ನಿಯ ಕಡೆಗಿನ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ನಿಗ್ರಹಿಸಿ ತಡೆಹಿಡಿಯುವಲ್ಲಿ.

Mantra 13

न वि॑क॒र्णः पृ॒थुशि॑रा॒स्तस्मि॒न् वेश्म॑नि जायते । यस्मि॑न् रा॒ष्ट्रे नि॑रु॒ध्यते॑ ब्रह्मजा॒याचि॑त्त्या

ಯಾವ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಪತ್ನಿಯ ಮೇಲಿನ ದುರುದ್ದೇಶ/ಕಾಮನೆಗಾಗಿ ಅಪರಾಧಿಯನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ತಡೆದುಿಡಲಾಗುತ್ತದೋ, ಆ ರಾಜ್ಯದ ಆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಚಿದ್ರಕರ್ಣ (ಕಿವಿ ಚೀರಿ) ಹಾಗೂ ವಿಶಾಲಶಿರ (ವಿಸ್ತಾರ ತಲೆ) ಎಂಬ ದೋಷಯುಕ್ತ ಜನ್ಮವು ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.

Mantra 14

नास्य॑ क्ष॒त्ता नि॒ष्कग्री॑वः सू॒नाना॑मेत्यग्र॒तः । यस्मि॑न् रा॒ष्ट्रे नि॑रु॒ध्यते॑ ब्रह्मजा॒याचि॑त्त्या

ಯಾವ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಪತ್ನಿಯ ಮೇಲಿನ ದುರುದ್ದೇಶ/ಕಾಮನೆಗಾಗಿ ಅಪರಾಧಿಯನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ತಡೆದುಿಡಲಾಗುತ್ತದೋ, ಆ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಕ (ಕಂಠಾಭರಣ) ಧರಿಸಿದ ಅವನ ಕ್ಷತ್ತಾ (ಪರಿಚಾರಕ/ಸೇವಕ) ಅವನ ಪುತ್ರರ ಮುಂದೆ ಮುನ್ನಡೆದು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.

Mantra 15

नास्य॑ श्वे॒तः कृ॑ष्ण॒कर्णो॑ धु॒रि यु॒क्तो म॑हीयते । यस्मि॑न् रा॒ष्ट्रे नि॑रु॒ध्यते॑ ब्रह्मजा॒याचि॑त्त्या

ಯಾವ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಪತ್ನಿಯ ಮೇಲಿನ ದುರುದ್ದೇಶ/ಕಾಮನೆಗಾಗಿ ಅಪರಾಧಿಯನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ತಡೆದುಿಡಲಾಗುತ್ತದೋ, ಆ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಧುರಿಗೆ (ಜೂಗಕ್ಕೆ) ಜೋಡಿಸಲಾದ ಅವನ ಶ್ವೇತ, ಕೃಷ್ಣಕರ್ಣ (ಕಪ್ಪು ಕಿವಿಯ) ಪಶು ಮಹಿಮೆಗೆ ಏರುವುದಿಲ್ಲ; ವೃದ್ಧಿಯೂ ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ.

Mantra 16

नास्य॒ क्षेत्रे॑ पुष्क॒रिणी॒ नाण्डीकं॑ जायते॒ बिस॑म्। यस्मि॑न् रा॒ष्ट्रे नि॑रु॒ध्यते॑ ब्रह्मजा॒याचि॑त्त्या

ಅವನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಮಲದ ಕೆರೆ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ; ಕಮಲದ ಬಿಸ (ತಂತು) ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ—ಬ್ರಹ್ಮನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ (ಬ್ರಹ್ಮಜಾಯಾ-ಸಂಬಂಧಿ) ಚಿತ್ತ್ಯಾ/ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ ಬಂಧನದಲ್ಲಿಟ್ಟಿರುವಲ್ಲಿ.

Mantra 17

नास्मै॒ पृश्निं॒ वि दु॑हन्ति॒ येऽस्या॒ दोह॑मु॒पास॑ते । यस्मि॑न् रा॒ष्ट्रे नि॑रु॒ध्यते॑ ब्रह्मजा॒याचि॑त्त्या

ಅವಳ ದೋಹಣವನ್ನು ಉಪಾಸಿಸುವವರಿಗೆ ಆ ಚಿತ್ತರೆಯ (ಪೃಶ್ನಿ) ಹಸು ಹಾಲನ್ನು ಕರೆಯುವುದಿಲ್ಲ—ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ಸಂಕಲ್ಪ/ಚಿತ್ತದಿಂದ ಆ ರಾಜ್ಯವು ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ತಡೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುವಲ್ಲಿ।

Mantra 18

नास्य॑ धे॒नुः क॑ल्या॒णी नान॒ड्वान्त्स॑हते॒ धुर॑म्। विजा॑नि॒र्यत्र॑ ब्रह्म॒णो रात्रिं॒ वस॑ति पा॒पया॑

ಅವನಿಗೆ ಶುಭಕರವಾದ ಹಾಲುಕೊಡುವ ಹಸು ಇರುವುದಿಲ್ಲ; ಎತ್ತು ಜೂಗನ್ನು (ಧುರ) ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ—ಎಲ್ಲಿ ಕಲಹ/ವಿಜಾನಿರ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪಾಪವಾಗಿ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಾನೋ ಅಲ್ಲಿ।