
Rishi: Atharvanic/anonymous
Devata: Varuṇa (as satyānṛta-samīkṣaka) and the Viśve Devāḥ as witnesses
Chandas: Anuṣṭubh (didactic-judicial tone)
AV 4.16 ialah sebuah himne Atharvanik bersifat perundangan yang menyeru Varuṇa sebagai pemeriksa kebenaran dan kepalsuan yang tidak pernah tersilap, dengan Viśve Devāḥ sebagai saksi sejagat, untuk membongkar kecurian dan memaksa pengakuan. Himne ini membina teologi pengawasan ilahi—bumi, langit, bahkan setitis air pun menyembunyikan Varuṇa—hingga perbuatan menyembunyikan menjadi mustahil. Pada kemuncaknya, himne ini menegaskan pengikatan hukuman (Varuṇa-pāśa) ke atas si pendusta/pencuri, berfungsi sebagai ujian sumpah lisan yang melindungi tertib sosial (ṛta) dengan memaksa pertuturan yang benar.
Mantra 1
सत्यानृतसमीक्षकः। बृ॒हन्ने॑षामधिष्ठा॒ता अ॑न्ति॒कादि॑व पश्यति । य स्ता॑यन्मन्य॑ते॒ चर॒न्त्सर्वं॑ दे॒वा इ॒दं वि॑दुः
Pemerhati benar dan palsu—Yang Maha Besar, Penguasa mereka—melihat seolah-olah dari dekat. Dia yang, berjalan ke sana ke mari, menyangka dirinya mencuri tanpa terlihat: semuanya ini para Dewa mengetahuinya.
Mantra 2
यस्तिष्ठ॑ति॒ चर॑ति॒ यश्च॒ वञ्च॑ति॒ यो नि॒लायं॒ चर॑ति॒ यः प्र॒तङ्क॑म्। द्वौ सं॑नि॒षद्य॒ यन्म॒न्त्रये॑ते॒ राजा॒ तद् वे॑द॒ वरु॑णस्तृ॒तीयः॑
Sesiapa yang berdiri, sesiapa yang bergerak, dan sesiapa yang berbuat tipu daya; sesiapa yang pergi bersembunyi, sesiapa yang menyelinap secara senyap—apa jua yang dua orang, duduk bersama, berbisik dalam musyawarah, itu Sang Raja mengetahuinya: Varuṇa ialah yang ketiga.
Mantra 3
उ॒तेयं भूमि॒र्वरु॑णस्य॒ राज्ञ॑ उ॒तासौ द्यौर्बृ॑ह॒ती दू॒रेअ॑न्ता । उ॒तो स॑मु॒द्रौ वरु॑णस्य कु॒क्षी उ॒तास्मिन्नल्प॑ उद॒के निली॑नः
Dan bumi ini kepunyaan Varuṇa, Sang Raja; dan langit di sana, yang maha luas, dengan sempadan yang jauh. Dan dua samudera itu perut Varuṇa; dan bahkan dalam air yang sedikit ini pun Dia bersemayam tersembunyi.
Mantra 4
उत यो द्याम॑ति॒सर्पा॑त् प॒रस्ता॒न्न स मु॑च्यातै॒ वरु॑णस्य॒ राज्ञः॑ । दि॒व स्पशः॒ प्र च॑रन्ती॒दम॑स्य सहस्रा॒क्षा अति॑ पश्यन्ति॒ भूमि॑म्
Dan sesiapa yang merayap melampaui, jauh melepasi bahkan Langit—dia tidak akan terlepas demikian daripada Varuṇa, Sang Raja. Para pengintai-Nya dari Langit meronda di dunia ini; bermata seribu, mereka memandang dan menyaksikan bumi.
Mantra 5
सर्वं॒ तद् राजा॒ वरु॑णो॒ वि च॑ष्टे॒ यद॑न्त॒रा रोद॑सी॒ यत् प॒रस्ता॑त्। संख्या॑ता अस्य नि॒मिषो॒ जना॑नाम॒क्षानि॑व श्व॒घ्नी नि मि॑नोति॒ तानि॑
Segala itu Raja Varuṇa melihat dengan pengamatan yang jelas: apa yang di antara Dua Dunia, dan apa yang di luar. Terhitung bagi-Nya kedipan mata manusia; seperti buah dadu, Sang penyusun yang pasti menatanya satu demi satu pada tempatnya.
Mantra 6
ये ते॒ पाशा॑ वरुण स॒प्तस॑प्त त्रे॒धा तिष्ठ॑न्ति॒ विषि॑ता॒ रुश॑न्तः । छि॒नन्तु॒ सर्वे॒ अनृ॑तं॒ वद॑न्तं॒ यः स॑त्यवा॒द्यति॒ तं सृ॑जन्तु
Wahai Varuṇa, jerat-jerat-Mu—tujuh dan tujuh—berdiri tiga lapis, dilepaskan dan berkilau. Biarlah semuanya memutuskan orang yang berkata dusta; tetapi sesiapa yang berkata benar, biarlah mereka melepaskannya.
Mantra 7
श॒तेन॒ पाशै॑र॒भि धे॑हि वरुणैनं॒ मा ते॑ मोच्यनृत॒वाङ् नृ॑चक्षः । आस्तां जा॒ल्म उ॒दरं॑ श्रंसयि॒त्वा कोश॑ इवाब॒न्धः प॑रिकृ॒त्यमा॑नः
Dengan seratus jerat, ikatlah dia sekelilingnya, wahai Varuṇa; janganlah orang yang berlidah dusta terlepas daripada-Mu, wahai Sang Penilik manusia. Biarlah si durjana tinggal—perutnya dibuat melendut—seperti pundi yang terlerai ikatannya, dipotong dan dirapikan sekelilingnya.
Mantra 8
यः स॑मा॒म्यो॒३वरु॑णो॒ यो व्या॒म्यो॒३यः सं॑दे॒श्यो॒३वरु॑णो॒ यो वि॑दे॒श्यः । यो दै॒वो वरु॑णो॒ यश्च॒ मानु॑षः
Varuṇa yang dalam sempadan kita sendiri, Varuṇa yang pada sempadan luar; Varuṇa yang ditunjukkan oleh khabar, Varuṇa yang dari negeri asing—Varuṇa yang bersifat ilahi, dan yang bersifat manusiawi:
Mantra 9
तैस्त्वा॒ सर्वै॑र॒भि ष्या॑मि॒ पाशै॑रसावामुष्यायणामुष्याः पुत्र । तानु॑ ते॒ सर्वा॑ननु॒संदि॑शामि
Dengan segala jerat itu aku mengepung dan mengikat engkau—engkau di sini, wahai anak si anu, daripada keturunan si anu. Semuanya itu, untukmu, kini aku tetapkan dan aku perincikan satu demi satu.
It is used in situations of suspected theft or disputed truth, to invoke Varuṇa and the Gods as witnesses so that hidden wrongdoing is exposed and truthful speech is compelled.
Water is Varuṇa’s domain and a symbol of his omnipresence; the hymn says he is present even in a small amount of water, making it a powerful oath-token in truth-testing.
It targets the anṛta-vāk—the one who speaks falsehood. The binding language (Varuṇa-pāśa) is meant to restrain and punish deliberate lying, while protecting the truthful by restoring ṛta (right order).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.