Opening the text

Rishi: Atharvanic/anonymous
Devata: Varuṇa (as satyānṛta-samīkṣaka) and the Viśve Devāḥ as witnesses
Chandas: Anuṣṭubh (didactic-judicial tone)
اے وی ۴.۱۶ ایک قانونی اتھرون کی منتر ہے جو ورن کو سچ اور جھوٹ کے ناقابلِ خطا جانچنے والے کے طور پر پکارتا ہے، جس میں وِشو دیوا سب کے سامنے گواہ ہیں، چوری کو ظاہر کرنے اور اعتراف کروانے کے لیے۔ یہ الہی نگرانی کا نظریہ بناتا ہے, زمین، آسمان اور تھوڑا سا پانی بھی ورن کو چھپاتے ہیں, تا کہ چھپانا ناممکن ہو جائے۔ یہ منتر جھوٹے یا چور کو سزا کے بندھن میں باندھنے پر ختم ہوتا ہے، جو ایک زبانی قسمی امتحان کے طور پر کام کرتا ہے جو سماجی نظم کو سچی بات کروا کر تحفظ فراہم کرتا ہے۔
Mantra 1
सत्यानृतसमीक्षकः। बृ॒हन्ने॑षामधिष्ठा॒ता अ॑न्ति॒कादि॑व पश्यति । य स्ता॑यन्मन्य॑ते॒ चर॒न्त्सर्वं॑ दे॒वा इ॒दं वि॑दुः
سچ اور جھوٹ کا پہچاننے والا - عظیم ذات، ان کا مالک - قریب سے دیکھتا ہے۔ جو چلتے پھرتے خود کو چھپا ہوا سمجھتا ہے: یہ سب دیوتا جانتے ہیں۔
Mantra 2
यस्तिष्ठ॑ति॒ चर॑ति॒ यश्च॒ वञ्च॑ति॒ यो नि॒लायं॒ चर॑ति॒ यः प्र॒तङ्क॑म्। द्वौ सं॑नि॒षद्य॒ यन्म॒न्त्रये॑ते॒ राजा॒ तद् वे॑द॒ वरु॑णस्तृ॒तीयः॑
جو کھڑا ہے، جو چلتا ہے، اور جو دھوکا دیتا ہے؛ جو چھپنے میں جاتا ہے، جو چپکے سے گھستا ہے - جو دو بیٹھ کر آپس میں سرگوشی کریں، وہ بادشاہ جانتا ہے: ورون تیسرا ہے۔
Mantra 3
उ॒तेयं भूमि॒र्वरु॑णस्य॒ राज्ञ॑ उ॒तासौ द्यौर्बृ॑ह॒ती दू॒रेअ॑न्ता । उ॒तो स॑मु॒द्रौ वरु॑णस्य कु॒क्षी उ॒तास्मिन्नल्प॑ उद॒के निली॑नः
اور یہ زمین بادشاہ ورن کی ہے؛ اور وہ آسمان، عظیم، جس کی حدود دور ہیں۔ اور دو سمندر ورن کے پیٹ ہیں؛ اور اس تھوڑے پانی میں بھی وہ چھپا ہوا ہے۔
Mantra 4
उत यो द्याम॑ति॒सर्पा॑त् प॒रस्ता॒न्न स मु॑च्यातै॒ वरु॑णस्य॒ राज्ञः॑ । दि॒व स्पशः॒ प्र च॑रन्ती॒दम॑स्य सहस्रा॒क्षा अति॑ पश्यन्ति॒ भूमि॑म्
اور جو آسمان سے بھی آگے نکل جائے، دور دور تک - وہ بادشاہ ورن سے نہیں بچ سکے گا۔ اس کے آسمان کے جاسوس اس دنیا میں پھیلے ہیں؛ ہزار آنکھوں والے، زمین کو دیکھتے ہیں۔
Mantra 5
सर्वं॒ तद् राजा॒ वरु॑णो॒ वि च॑ष्टे॒ यद॑न्त॒रा रोद॑सी॒ यत् प॒रस्ता॑त्। संख्या॑ता अस्य नि॒मिषो॒ जना॑नाम॒क्षानि॑व श्व॒घ्नी नि मि॑नोति॒ तानि॑
بادشاہ ورن سب کچھ دیکھتا ہے، صاف سمجھ میں - جو دو دنیاؤں کے درمیان ہے، اور جو آگے ہے۔ لوگوں کی پلک جھپکناں اس کے لیے گنی گئی ہیں: جیسے پانسے، یقینی ترتیب دینے والا انہیں ترتیب دیتا ہے۔
Mantra 6
ये ते॒ पाशा॑ वरुण स॒प्तस॑प्त त्रे॒धा तिष्ठ॑न्ति॒ विषि॑ता॒ रुश॑न्तः । छि॒नन्तु॒ सर्वे॒ अनृ॑तं॒ वद॑न्तं॒ यः स॑त्यवा॒द्यति॒ तं सृ॑जन्तु
تیرے وہ پھندے، اے ورن - سات سات - تین گنا کھڑے ہیں، بھیجے گئے، چمکدار۔ وہ سب جھوٹ بولنے والے کو کاٹ دیں؛ لیکن جو سچ بولتا ہے، اسے چھوڑ دیں۔
Mantra 7
श॒तेन॒ पाशै॑र॒भि धे॑हि वरुणैनं॒ मा ते॑ मोच्यनृत॒वाङ् नृ॑चक्षः । आस्तां जा॒ल्म उ॒दरं॑ श्रंसयि॒त्वा कोश॑ इवाब॒न्धः प॑रिकृ॒त्यमा॑नः
اے ورن، اسے سو پھندوں سے باندھو، اے انسانوں کے درشن کرنے والے، جھوٹ بولنے والے آدمی کو اپنے سے چھوٹ نہ دینا دو۔ بدکردار رہے، اس کا پیٹ لٹکا دیا جائے، جیسے بغیر بندھے کیسا، کاٹ کر تراشا جائے۔
Mantra 8
यः स॑मा॒म्यो॒३वरु॑णो॒ यो व्या॒म्यो॒३यः सं॑दे॒श्यो॒३वरु॑णो॒ यो वि॑दे॒श्यः । यो दै॒वो वरु॑णो॒ यश्च॒ मानु॑षः
جو ورن ہمارے اپنی حدود کا ہے، جو ورن بیرونی حدود کا ہے؛ جو ورن خبروں سے معلوم ہوتا ہے، جو ورن غیر ملک کا ہے - جو ورن دیوی ہے اور جو انسانی ہے۔
Mantra 9
तैस्त्वा॒ सर्वै॑र॒भि ष्या॑मि॒ पाशै॑रसावामुष्यायणामुष्याः पुत्र । तानु॑ ते॒ सर्वा॑ननु॒संदि॑शामि
ان تمام پھندوں سے میں تجھے گھیرتا اور باندھتا ہوں - تو یہاں، اے فلاں کا بیٹا، فلاں خاندان سے۔ ان سب کو اب میں تیرے لیے مقرر کرتا ہوں۔
It is used in situations of suspected theft or disputed truth, to invoke Varuṇa and the Gods as witnesses so that hidden wrongdoing is exposed and truthful speech is compelled.
Water is Varuṇa’s domain and a symbol of his omnipresence; the hymn says he is present even in a small amount of water, making it a powerful oath-token in truth-testing.
It targets the anṛta-vāk—the one who speaks falsehood. The binding language (Varuṇa-pāśa) is meant to restrain and punish deliberate lying, while protecting the truthful by restoring ṛta (right order).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.