Sukta 27
Rishi: Atharvanic/Angirasa tradition (specific r̥ṣi not securely determinable from the single-verse input; commonly transmitted as Atharvanic in śatru-parājaya contexts).
Devata: Oṣadhi (the Herb) as personified healing and protective power; secondarily the abstract force of abhibhū (overpowering).
Chandas: Anuṣṭubh (4 pādas of ~8 syllables; Atharvanic anuṣṭubh with minor irregularities possible).
AVŚ 2.27 ialah jampi perlindungan dan penyembuhan yang berpusat pada Herba yang dipersonifikasikan (Oṣadhi), diberikan pada saat genting ketika makan, agar kuasa bermusuhan tidak dapat “memenangi suapan.” Dengan mengulang rumus “suapan dan suapan balas,” himne ini menjadikan perbuatan menelan sebagai tindakan penangkal-sihir, melumpuhkan para pencederakan dan para penyedut sari/inti (arāsaḥ), serta memastikan kemenangan atas musuh dalam gaya seperti Indra.
Mantras
Mantra 1
शत्रुपराजयः। नेच्छत्रुः॒ प्राशं॑ जयाति॒ सह॑मानाभि॒भूर॑सि । प्राशं॒ प्रति॑प्राशो जह्यर॒सान् कृ॑न्वोषधे
(Penaklukan musuh.) Jangan biarkan musuh yang berniat jahat menang atas suapan; engkau ialah penunduk yang tabah, yang mengatasi. Sebagai suapan-balas melawan suapan itu, hantamlah para penyakiti; jadikan mereka tidak berdaya, wahai Tumbuhan Ubat (Oṣadhi).
Mantra 2
सु॒प॒र्णस्त्वान्व॑विन्दत् सूक॒रस्त्वा॑खनन्न॒सा। प्राशं॒ प्रति॑प्राशो जह्यर॒सान् कृ॑ण्वोषधे
Yang bersayap indah (suparṇa) menemukan engkau; babi hutan dengan muncungnya menggali engkau keluar. Sebagai lawan-makan bagi makan, hantamlah kebinasaan yang tidak bersari; jadikan (kami) sembuh, wahai Oṣadhi (Herba).
Mantra 3
इन्द्रो॑ ह चक्रे त्वा बा॒हावसु॑रेभ्य॒ स्तरी॑तवे । प्राशं॒ प्रति॑प्राशो जह्यर॒सान् कृ॑ण्वोषधे
Indra sesungguhnya telah menjadikan engkau bagi lengan, untuk memijak para Asura. Dengan gigitan melawan gigitan, hantarlah musuh-musuh yang tiada sari; jadikan mereka tidak berkesan, wahai Herba.
Mantra 4
पा॒टामिन्द्रो॒ व्याऽश्ना॒दसु॑रेभ्य॒ स्तरी॑तवे । प्राशं॒ प्रति॑प्राशो जह्यर॒सान् कृ॑ण्वोषधे
Biarlah Indra memakan Pāṭā, agar mengatasi para Asura. Dengan sukatan berhadapan sukatan-balas, hantarlah para pemusnah sari; jadikanlah (kami) sembuh, wahai Herba.
Mantra 5
तया॒हं शत्रू॑न्त्साक्ष॒ इन्द्रः॑ सालावृ॒काँ इ॑व । प्राशं॒ प्रति॑प्राशो जह्यर॒सान् कृ॑ण्वोषधे
Dengan (herba) itu semoga aku mengatasi musuh, seperti Indra (mengatasi) serigala hutan. Dengan gigitan, dengan lawan-gigitan, hentamlah mereka; jadikan mereka tidak bersari, wahai Oṣadhi.
Mantra 6
रुद्र॒ जला॑षभेषज॒ नील॑शिखण्ड॒ कर्म॑कृत्। प्राशं॒ प्रति॑प्राशो जह्यर॒सान् कृ॑ण्वोषधे
Wahai Rudra, ubat-penyembuh air (jalāṣa-bheṣaja), berjambul biru, pelaksana upacara: sebagai penawar bagi yang tertelan, hantarlah penyakit-penyakit yang tiada sari; jadikanlah (kami) sembuh, wahai Tumbuhan.
Mantra 7
तस्य॒ प्राशं॒ त्वं ज॑हि॒ यो न॑ इन्द्राभि॒दास॑ति । अधि॑ नो ब्रूहि॒ शक्ति॑भिः प्रा॒शि मामुत्त॑रं कृधि
Hentamlah sergapan gigitan orang itu—yang, wahai Indra, menyerang kami dengan niat jahat. Lagi pula, beritahulah kami dengan kekuatan-kekuatanmu: telanlah (bahaya itu), dan jadikan aku yang di atas, yang menang.
Frequently Asked Questions
It treats eating as a protective act: one portion (prāśa) is paired with an antidotal counter-portion (prati-prāśa) so any hostile influence entering through food is immediately overpowered and reversed.
No. Its language covers human foes and also non-human threats—disease-agents, demons, or wasting influences (arāsaḥ)—especially those imagined to attack through ingestion and vitality (rasa).
The hymn names Pāṭā as a key oṣadhi, but Atharvanic practice often applies the mantra to an appropriate protective medicinal herb available locally, prepared and administered as the prāśa/prati-prāśa pair.
Ask anything about Sukta 27 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.