Sukta 28
Rishi: Atharvanic/Angiras-type attribution (as typical for AV healing/life rites; specific r̥ṣi assignment depends on the anukramaṇī tradition for 2.28).
Devata: Mitra-Varuṇa; Agni (Hotṛ) as ritual mediator
Chandas: Triṣṭubh (11-syllable cadence typical of the verse’s structure)
AV 2.28 ialah sebuah himne āyuṣya-bhaiṣajya yang memalingkan pemuja daripada jarā-mṛtyu (ketuaan dan kematian) dengan menempatkan pesakit di bawah perlindungan bersama Mitra–Varuṇa yang tertib, dengan Agni sebagai perantara ritual yang mengetahui. Ia memelihara prāṇa dan apāna, menangkis mudarat daripada sahabat mahupun musuh, dan memuncak dalam berkat untuk umur panjang, seri tubuh, serta pencapaian usia tua di bawah Aditi dan para Dewa semuanya.
Mantras
Mantra 1
दीर्घायुःप्राप्तिः। तुभ्य॑मे॒व ज॑रिमन् वर्धताम॒यं मेमम॒न्ये मृ॒त्यवो॑ हिंसिषुः श॒तं ये॑। मा॒तेव॒ पु॒त्रं प्रम॑ना उ॒पस्थे॑ मि॒त्र ए॑नं मि॒त्रिया॑त् पा॒त्वंह॑सः
Kepadamu—ya, kepada Tua (jariman)—biarlah pertambahan dikurniakan. Janganlah kematian-kematian lain, seratus kali ganda, mencederakan orangku ini, atau aku. Seperti ibu yang berbaik hati memangku anaknya di ribanya, demikianlah Mitra, dengan kekuatan persahabatannya, melindunginya daripada kesempitan (aṃhas).
Mantra 2
मि॒त्र एनं॒ वरु॑णो वा रि॒शादा॑ ज॒रामृ॑त्युं कृणुतां संविदा॒नौ। तद॒ग्निर्होता॑ व॒युना॑नि विद्वान् विश्वा॑ दे॒वानां॒ जनि॑मा विवक्ति
Moga Mitra—atau Varuṇa, pemakan luka—dengan persetujuan bersama menjadikan bagi orang ini suatu pemalingan daripada tua dan maut. Agni itu, sang Hotṛ, yang mengetahui ketetapan-ketetapan (vayunāni), membezakan segala kelahiran dan tugas para Dewa.
Mantra 3
त्वमी॑शिषे पशू॒नां पार्थि॑वानां॒ ये जा॒ता उ॒त वा॒ ये ज॒नित्राः॑ । मेमं प्रा॒णो हा॑सी॒न्मो अ॑पा॒नो मेमं मि॒त्रा व॑धिषु॒र्मो अ॒मित्राः॑
Engkau berkuasa atas ternak-ternak duniawi, atas yang telah lahir dan juga atas yang melahirkan. Janganlah nafas-hidup (prāṇa) meninggalkan orang ini; jangan pula nafas-turun (apāna). Janganlah para sahabat memukul orang ini; jangan pula para musuh.
Mantra 4
द्यौष्ट्वा॑ पि॒ता पृ॑थि॒वी मा॒ता ज॒रामृ॑त्युं कृणुतां संविदा॒ने। यथा॒ जीवा॒ अदि॑तेरु॒पस्थे॑ प्राणापा॒नाभ्यां॑ गुपि॒तः श॒तं हिमाः॑
Wahai (engkau), Dyauḥ (Langit) ialah ayahmu dan Pṛthivī (Bumi) ibumu; dengan seia sekata biarlah keduanya menjauhkan darimu tua dan maut. Semoga engkau, tetap hidup, di pangkuan Aditi, dipelihara oleh prāṇa dan apāna (tarik dan hembus nafas), mencapai seratus musim dingin.
Mantra 5
इ॒मम॑ग्ने॒ आयु॑षे॒ वर्च॑से नय प्रि॒यं रेतो॑ वरुण मित्रराजन्। मा॒तेवा॑स्मा अदिते॒ शर्म॑ यच्छ॒ विश्वे॑ देवा ज॒रद॑ष्टि॒र्य॑थास॑त्
Pimpinlah orang ini, wahai Agni, kepada panjang umur dan sinar kemuliaan; kurniakan benih yang dikasihi, wahai Varuṇa, wahai Mitra sang Raja. Seperti seorang ibu, wahai Aditi, berilah kepadanya perlindungan (śarman); demikianlah semoga semua Dewa menetapkan bahawa dia menjadi seorang yang menyaksikan usia tua.
Frequently Asked Questions
It is used as a healing and life-prolonging recitation to avert decline and untimely death, stabilize the vital breaths, and place the person under orderly divine protection.
Together they represent concord and sovereign order (ṛta): by mutual agreement they ‘turn away’ jarā-mṛtyu, making protection effective both socially (Mitra) and juridically/apotropaically (Varuṇa).
Not necessarily. The hymn works primarily through prayer and ritual alignment; a fire (or simple flame) is the most natural support because Agni is the mediator who carries and ‘orders’ the rite.
Ask anything about Sukta 28 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.