Sukta 14
Rishi: Atharvanic/Angirasa tradition (as typical for kṛtyā-hymns; specific attribution depends on Anukramaṇī).
Devata: Kṛtyā (as personified sorcery) directed back to the kartṛ (agent).
Chandas: Anuṣṭubh (probable; common in AV counter-sorcery verses).
अथर्ववेदस्य ५.१४ सूक्तं कृत्याप्रतिषेधात्मकम्। अत्र परकृत्या कृत्या (अभिचाररूपा) ग्राह्या, स्थानान्तरगम्या शक्तिरिव परिगृह्यते, पीडितात् पुरुषात् निवर्तयितुं च आज्ञाप्यते। अस्य सूक्तस्य मुख्यं सामर्थ्यं प्रत्यावर्तनम्—मन्त्रः गृहीत्वा प्रत्याहृत्य पुनर्निर्दिश्य मूलकर्तरि (कर्तृ) ‘प्रतिमुखम्’ आरोप्यते, येन हिंसा प्रेषकमेव प्रत्यागच्छति।
Mantras
Mantra 1
कृत्यापरिहरणम्। सु॒प॒र्णस्त्वान्व॑विन्दत् सूक॒रस्त्वा॑खन्न॒सा। दिप्सौ॑षधे॒ त्वं दिप्स॑न्त॒मव॑ कृत्या॒कृतं॑ जहि
सुपर्णस्त्वान्वविन्दत् सूकरस्त्वाखन्नसा । दिप्सौषधे त्वं दिप्सन्तम् अव कृत्याकृतं जहि ॥
Mantra 2
अव॑ जहि यातु॒धाना॒नव॑ कृत्या॒कृतं॑ जहि । अथो॒ योअ॒स्मान् दिप्स॑ति॒ तमु॒ त्वं ज॑ह्योषधे
अव जहि यातुधानान् अव कृत्याकृतं जहि । अथो यो अस्मान् दिप्सति तमु त्वं जह्योषधे ॥
Mantra 3
रिश्य॑स्येव परीशा॒सं प॑रि॒कृत्य॒ परि॑ त्व॒चः । कृ॒त्यां कृ॑त्या॒कृते॑ देवा नि॒ष्कमि॑व॒ प्रति॑ मुञ्चत
ऋश्यस्येव परीशासं परिकृत्य परि त्वचः । कृत्यां कृत्याकृते देवा निष्कमिव प्रति मुञ्चत ॥
Mantra 4
पुनः॑ कृ॒त्यां कृ॑त्या॒कृते॑ हस्त॒गृह्य॒ परा॑ णय । स॒म॒क्षम॑स्मा॒ आ धे॑हि॒ यथा॑ कृत्या॒कृतं॒ हन॑त्
पुनः कृत्यां कृत्याकृते हस्तगृह्य परा णय । समक्षमस्मा आ धेहि यथा कृत्याकृतं हनत् ॥
Mantra 5
कृ॒त्याः स॑न्तु कृत्या॒कृते॑ श॒पथः॑ शपथीय॒ते। सु॒खो रथ॑ इव वर्ततां कृ॒त्या कृ॑त्या॒कृतं॒ पुनः॑
कृत्याः सन्तु कृत्याकृते शपथः शपथीयते । सुखो रथ इव वर्ततां कृत्या कृत्याकृतं पुनः ॥
Mantra 6
यदि॒ स्त्री यदि॑ वा॒ पुमा॑न् कृ॒त्यां च॒कार॑ पा॒प्मने॑ । तामु॒ तस्मै॑ नयाम॒स्यश्व॑मिवाश्वाभि॒धान्या॑
यदि स्त्री यदि वा पुमान् पाप्मने कृत्यां चकार, ताम् एव कृत्याम्—तां मन्त्रशक्तिम्—वयं तस्मै प्रत्यनयाम; यथा अश्वं लगाम्ना नीयते।
Mantra 7
यदि॒ वासि॑ दे॒वकृ॑ता॒ यदि॑ वा॒ पुरु॑षैः कृ॒ता। तां त्वा॒ पुन॑र्णयाम॒सीन्द्रे॑ण स॒युजा॑ व॒यम्
यदि देवकृता असि यदि वा पुरुषैः कृता, त्वां ताम् एव कृत्याम्—इमां मन्त्रशक्तिम्—वयं पुनः प्रत्यनयाम; इन्द्रेण सयुजा वयम्।
Mantra 8
अग्ने॑ पृतनाषा॒ट् पृत॑नाः सहस्व । पुनः॑ कृ॒त्यां कृ॑त्या॒कृते॑ प्रति॒हर॑णेन हरामसि
अग्ने पृतनाषाट् पृतनाः सहस्व। पुनः कृत्यां कृत्याकृते प्रतिहरणेन हरामसि॥
Mantra 9
कृत॑व्यधनि॒ विध्य॒ तं यश्च॒कार॒ तमिज्ज॑हि । न त्वामच॑क्रुषे व॒यं व॒धाय॒ सं शि॑शीमहि
कृतव्यधनि विध्य तं यश्चकार तमिज्जहि। न त्वामचक्रुषे वयं वधाय सं शिशीमहि॥
Mantra 10
पु॒त्र इ॑व पि॒तरं॑ गच्छ स्व॒ज इ॑वा॒भिष्ठि॑तो दश । ब॒न्धमि॑वावक्रा॒मी ग॑च्छ॒ कृत्ये॑ कृत्या॒कृतं॒ पुनः॑
पुत्र इव पितरं गच्छ स्वज इवाभिष्ठितो दश। बन्धमिवावक्रामी गच्छ कृत्ये कृत्याकृतं पुनः॥
Mantra 11
उदे॒णीव॑ वार॒ण्यऽभि॒स्कन्दं॑ मृ॒गीव॑ । कृ॒त्या क॒र्तार॑मृच्छतु
उदेणीव वारण्यभिस्कन्दं मृगीव, कृत्या कर्तारम् ऋच्छतु; सा कृत्या कृत्याकृतं पुनर् गच्छतु।
Mantra 12
इष्वा॒ ऋजी॑यः पततु॒ द्यावा॑पृथिवी॒ तं प्रति॑ । सा तं मृ॒गमि॑व गृह्णतु कृ॒त्या कृ॑त्या॒कृतं॒ पुनः॑
इष्वा ऋजीयः पततु—द्यावापृथिवी तं प्रति; सा तं मृगमिव गृह्णातु—कृत्या कृत्याकृतं पुनः।
Mantra 13
अ॒ग्निरि॑वैतु प्रति॒कूल॑मनु॒कूल॑मिवोद॒कम्। सु॒खो रथ॑ इव वर्ततां कृ॒त्या कृ॑त्या॒कृतं॒ पुनः॑
अग्निरिवैतु प्रतिकूलम्, अनुकूलमिवोदकम्; सुखो रथ इव वर्ततां—कृत्या कृत्याकृतं पुनः।
Frequently Asked Questions
Kṛtyā is personified, deliberately made sorcery—harm ‘constructed’ and sent by someone. The hymn treats it like a force that can be caught, redirected, and made to return to its sender.
It mainly commands the hostile agency itself. The speaker uses Atharvanic authority to order the kṛtyā to leave the victim and go back to the kṛtyā-maker, where it is to strike.
Not necessarily. The verses emphasize grasping and transferring the kṛtyā through ritual speech and gesture; a simple cord/knot or held bundle can be used as a symbolic ‘carrier,’ but the mantra is primary.
Ask anything about Sukta 14 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.