Anuvaka 6
ಇದು ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ ಇಂದ್ರಸ್ತುತಿ: ಸೋಮದಿಂದ ಉಲ್ಲಾಸಿತನಾದ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಅಪ್ರತಿಹತ ವಿಜಯಿಯಾಗಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಆಮಂತ್ರಿಸುವ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ವಾಜ (ಪ್ರಶಸ್ತಿ-ಜಯ), ಧನ ಮತ್ತು ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸುವವನಾಗಿ ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಉಪಥೀಮಗಳು: ಸೋಮವು ದೈವಶಕ್ತಿಗೂ ಯಜ್ಞಫಲಪ್ರದತೆಯಿಗೂ ಉತ್ತೇಜಕ; ರಣ/ಸಮರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಜ ಮತ್ತು ಜಯವನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುರಿಯಾಗಿ ಕಾಣುವುದು; ರಾಜಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವ ಮತ್ತು ಕೋಟಿಭೇದಕ (ಪುರಂದರ) ಪರಾಕ್ರಮವನ್ನು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ರೂಪಕವಾಗಿ ಬಳಸುವುದು; ಸ್ತೋಮ/ಉಕ್ಥ/ಗೀರ್ಗಳನ್ನು ‘ಪ್ರಕ್ಷಿಪ್ತ’ ಶಕ್ತಿಗಳಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಿ ದೇವರನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಿಸುವ/ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಸಾಧನಗಳೆಂದು ಹೇಳುವುದು.
Suktas in Anuvaka 6
Sukta 51
AV 20.51 ಋಗ್ವೇದೀಯ ಮೂಲದ ಚಿಕ್ಕ ತ್ರಿಷ್ಟುಭ್ ಛಂದಸ್ಸಿನ ಇಂದ್ರಸ್ತುತಿ; ಸ್ತುತಿಯ ಮೂಲಕ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ಪೌಷ್ಟಿಕ ಗೀತ. ಇಲ್ಲಿ ಸ್ತೋತ್ರವೇ ಕಾರ್ಯಸಾಧಕ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ—ಗಾಯಕರು ಮತ್ತು ಸೋಮಪೀಡಕರ ಕಡೆಗೆ ಇಂದ್ರನ “ಸುಂದರ ದಾನಗಳನ್ನು” ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂದ್ರನು ಮಘವಾನ್ ಆಗಿ ಸ್ತುತಿಗಾರರಿಗೆ “ಸಾವಿರಪಟ್ಟು” ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವವನಾಗಿ, ಮತ್ತು ಸೋಮದಿಂದ ಹರ್ಷಿತನಾದಾಗ ಉದಾರ ಯಜಮಾನರ ನಡುವೆ ಅವನ ಆಯುಧಗಳೂ ಪರಾಕ್ರಮವೂ ವೃದ್ಧಿಸುವ, ಅಪ್ರತಿಹತ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
Sukta 52
AV 20.52 ಋಗ್ವೇದೀಯ ಸೋಮ-ಲಿತರ್ಗಿಯಲ್ಲಿನ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ತ್ರಿಷ್ಟುಭ್ ಛಂದಸ್ಸಿನ ಇಂದ್ರಸ್ತೋತ್ರ. ಗಾಯಕರು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಆಸನಸ್ಥರಾಗಿರುವ ಸೋಮ-ಶೋಧಕದ (ಪವಿತ್ರ) ಹೊರಹರಿವಿನ ಬಳಿ ಇಂದ್ರನ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದೇ ಇದರ ಕೇಂದ್ರ. ವೃತ್ರಹನನನ್ನು ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ‘ಗೃಹ’ಕ್ಕೆ ಬರುವಂತೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಪೀಡಿತ ಸೋಮವನ್ನು ಪಾನಮಾಡಿ, ಶೀಘ್ರ ಜಯಪ್ರಶಸ್ತಿ ಹಾಗೂ ಗೋಸಂಪತ್ತನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಬೇಡುತ್ತದೆ. ಬರ್ಹಿಸ್, ಪವಿತ್ರ, ಸ್ತೋತೃ-ವೃತ್ತ ಇತ್ಯಾದಿ ಯಥಾವಿಧಿ ವಿಧಿವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ.
Sukta 53
ಈ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ತ್ರಿಷ್ಟುಭ್ ಸ್ತೋತ್ರವು ಸೋಮದಿಂದ ಉಲ್ಲಾಸಿತನಾದ ಇಂದ್ರನನ್ನು—ಅಪ್ರತಿಹತ, ದುರ್ಗಭೇದಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ—ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ; ಒಮ್ಮೆ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರೆ ಅವನನ್ನು ಯಾರೂ ತಡೆಯಲಾರರು, ವಿಳಂಬಗೊಳಿಸಲಾರರು. ಸೋಮಪೀಡನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನ ಯುದ್ಧಸನ್ನದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಪ್ರತಿಬಂಧಿತ ಸಂಚಾರವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಈ ಸೂಕ್ತವು ವಿಘ್ನಭೇದಕ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ: ‘ದುರ್ಗ’ಗಳನ್ನು ಚೂರುಮೂರು ಮಾಡುವ ಅದೇ ಬಲವನ್ನು ಪಠಕನ ಯಶಸ್ಸು, ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ವಿಜಯಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವ ತಡೆಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುವಂತೆ ದಿಕ್ಕುಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
Sukta 54
AV 20.54 ಋಗ್ವೇದೀಯ ಮೂಲದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಇಂದ್ರಸ್ತುತಿ; ಇದು ಇಂದ್ರನನ್ನು ಮಾದರಿ ಜಯಶಾಲಿ ರಾಜನಾಗಿ—ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವಕ್ಕೂ ಎಲ್ಲ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವಿಜಯಕ್ಕೂ ಜನಿಸಿದವನಾಗಿ—ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮೂಹ ಸ್ತುತಿ ಮತ್ತು ಸೋಮಪರಂಪರೆಯ ಮೂಲಕ ‘ಇಂದ್ರನನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುವಂತೆ’ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಸ್ತುತಿ ಅವನ ಕಿವಿಗೆ ತಲುಪಿ, ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಓಜಸ್ (ವೀರ್ಯ), ಸಮೂತಿ (ಸಂಗ್ರಹಿತ ಸಹಾಯ) ಮತ್ತು ಶತ್ರುಬಲಗಳ ಮೇಲೆ ಅಧಿಪತ್ಯವಾಗಿ ಮರಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
Sukta 55
AV 20.55 ಅಥರ್ವವೇದದ ಪೌಷ್ಟಿಕ ಉದ್ದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಋಗ್ವೇದದಿಂದ ಆವೃತ್ತಿಯಾದ ಚಿಕ್ಕ ಇಂದ್ರಸ್ತೋತ್ರ. ಇದರಲ್ಲಿ ವಜ್ರಧಾರಿ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಅಪ್ರತಿಹತ ರಕ್ಷಕನೆಂದು ಪುನಃಪುನಃ ಕರೆದಿದ್ದು, ಧನಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸಿಗಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನೂ ಶುಭಕರಗೊಳಿಸುವವನಾಗಿ ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಶತ್ರುಶಕ್ತಿಗಳಾದ ಅಸುರರು/ಪಣಿಗಳಿಂದ ‘ಸ್ವರ್ಗಪ್ರಕಾಶ ಸಹಾಯಗಳನ್ನು’ ದೂರಮಾಡಿ, ಸ್ತುತಿಸುವ ಯಜಮಾನನಿಗೂ ಅವನ ಯಾಗಸಹಚರರಿಗೂ ವರ್ಗಾಯಿಸಬೇಕೆಂದು ಬೇಡುತ್ತದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ನಾಶರಹಿತವಾದ ಗೋವು, ಕುದುರೆ ಮತ್ತು ಪಾಲಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವವನಲ್ಲ, ದಾನಪೋಷಕ ಯಜಮಾನನಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ.
Sukta 56
AV 20.56 ಋಗ್ವೇದೀಯ ಇಂದ್ರಸ್ತೋತ್ರದ ಯಜ್ಞಿಕ ಪುನರ್ವಿನಿಯೋಗವಾಗಿದ್ದು, ಪೀಡಿತ ಸೋಮದಿಂದ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಉಲ್ಲಾಸಗೊಳಿಸಿ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಬಲ, ರಕ್ಷಣೆ, ಗೋಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಅಪಾರ ಧನರಾಶಿಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವುದನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ತುತಿ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಅಲ್ಪ ಸಂಪತ್ತನ್ನೂ ಸಮೃದ್ಧಿಯಾಗಿ ವೃದ್ಧಿಸುವವನೆಂದು ಪುನಃಪುನಃ ಚಿತ್ರಿಸಿ, ಅವನು ಎರಡೂ ಕೈಗಳಿಂದ ಧನವನ್ನು “ಹಿಡಿದು” ಯಜ್ಞಪೋಷಕರ ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ತಂದುಕೊಡಲೆಂದು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ.
Sukta 57
AV 20.57ವು ಋಗ್ವೇದೀಯ ಪಾಠಪರಂಪರೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಇಂದ್ರಸ್ತೋತ್ರ; ಅಥರ್ವವೇದೀಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ರಕ್ಷಣೆಯೂ ಸಮೃದ್ಧಿಯೂ ತರುವ ಜಪವಾಗಿ ಪುನರ್ಪ್ರಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಮೀಪದಿಂದಲೂ ದೂರದಿಂದಲೂ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಯಜಮಾನನ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲುವಂತೆ, ಹಿಂದೆಂದಿನಿಂದ ಬರುವ ಅನಿಷ್ಟವನ್ನು ತಡೆಯುವಂತೆ, ಮುಂದಕ್ಕೆ ಮಂಗಳವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಂತೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ; ಜೊತೆಗೆ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ, ಪಶುಸಂಪತ್ತಿ ಸಮೃದ್ಧವಾದ ಲಾಭ ಮತ್ತು ವಿಜಯವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ.
Sukta 58
AV 20.58 ಋಗ್ವೇದದಿಂದ ಪಡೆದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಸ್ತುತಿಗೀತವಾಗಿದ್ದು, ಸೌರಧರ್ಮದ ದೃಶ್ಯವಾದ ಸತ್ಯವಾಹಕ ಶಕ್ತಿ ಹಾಗೂ ಇಂದ್ರನ ಉಪಕಾರಿ ಅಧಿಪತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ದೈವ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಡಿ ಧನ ಮತ್ತು ದಾನಗಳನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಹಂಚಲ್ಪಡುವ “ಭಾಗ” (ಭಾಗ)ಗಳೆಂದು ರೂಪಿಸಿ, ಸೂರ್ಯ/ಆದಿತ್ಯನ ಅಪಾರ ಮಹಿಮೆ (ಮಹಿಮಾ)ಯನ್ನು ಅಪೋತ್ರೋಪೈಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ—ಅದು ದುರ್ಬಲತೆ, ಅಂಧಕಾರ/ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ವೈರವನ್ನೂ ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
Sukta 59
ಈ ಋಗ್ವೇದದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಅಥರ್ವವೇದೀಯ ಸಣ್ಣ ಸೂಕ್ತವು ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಕ್ರಿಯಾಶೀಲ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ “ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ”: ಮಧುರವೂ ವೇಗವೂ ಆದ ಸ್ತೋಮಗಳು ರಥಗಳಂತೆ ಏರಿ, ಧನ ಮತ್ತು ವಿಜಯದ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಧಾವಿಸುತ್ತವೆ. ನಂತರ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಇಂದ್ರನ ರಕ್ಷಣೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ—ವಿಜೇತನ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತ ಪಾಲನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿ, ವೈರಿ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳನ್ನು ವಿಫಲಗೊಳಿಸಿ, ಯಜ್ಞಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಡಚಣೆಗಳನ್ನು ದಾಟುವಂತೆ ಅಖಂಡವಾಗಿ ಸುಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
Sukta 60
ಈ ಚಿಕ್ಕ ಇಂದ್ರಸ್ತೋತ್ರವು ಪುನಃಪುನಃ ಬರುವ “ಏವ ಹಿ” (‘ಹಾಗೆಯೇ ನಿಜವಾಗಿ’) ಎಂಬ ವಾಕ್ಯದ ಮೂಲಕ ಇಂದ್ರನ ಸ್ಥಿರ ವೀರಸ್ವಭಾವವನ್ನು—ವಿಜಯಶಾಲಿ, ಅಚಲ, ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಸಾಧಕ—ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ದಾನಿಗೆ ‘ಸೂನೃತಾ’ ಪಕ್ವ ಶಾಖೆಯಂತೆ ಫಲಿಸುವ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ದಾತನಾಗಿ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವುದರಿಂದ, ಪೋಷಕನ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಬಲ, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ‘ರಾಧ್ಯ’ (ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಸಾಧನೀಯ)ವಾಗಲೆಂದು ಇದು ಆಶಯಿಸುತ್ತದೆ.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.