Anuvaka 6
முதன்மைத் தீம்: செழிப்பு–பாதுகாப்புக்கான வழிபாட்டு ஸ்தோத்திரமாக இந்திர-ஸ்துதி—சோமத்தால் உற்சாகமடைந்த இந்திரன் எதிர்க்க முடியாத வெற்றியாளனாக அழைக்கப்படுகிறான்; அவன் அழைப்போரான குழுவிற்கு வாஜ (போட்டிகளில் பரிசு-வெற்றி), செல்வம், பாதுகாப்பு ஆகியவற்றை அளிக்கிறான். துணைத் தீம்கள்: (1) சோமம்—தெய்வீக வலிமையும் யாகச் செயல்திறனும் ஊக்கமடையும் மூலமாகும். (2) ரணே/சமர்யே எனும் போட்டி–போர்க்களங்களில் வாஜமும் வெற்றியும்—மத இலக்கு. (3) அரசாட்சியும் கோட்டை-பிளக்கும் ‘புரந்தர’ வல்லமையும்—பாதுகாப்பு உருவகம். (4) ஸ்தோம/உக்த/கீர்—‘எறியப்பட்ட’ சக்திகளாக இருந்து, தெய்வத்தை அருளளிக்கத் தூண்டும்.
Suktas in Anuvaka 6
Sukta 51
அதர்வவேதம் 20.51 என்பது ரிக்-வேதத் தோற்றமுடைய, குறுகிய திரிஷ்டுப் சந்தஸில் அமைந்த இந்திர-ஸ்துதி; புகழ்ச்சியின் மூலம் செழிப்பைத் தூண்டும் பாடல். இதில் ஸ்தோத்திரமே செயலாற்றும் கருவியாகக் கருதப்படுகிறது—அதன் வழியே இந்திரனின் “அழகிய தானங்கள்” பாடுவோருக்கும் சோமம் பிழிவோருக்கும் ஈர்க்கப்படுகின்றன. இந்திரன் மவான் என வர்ணிக்கப்படுகிறார்; ஸ்துதிப்பவர்களுக்கு அவர் “ஆயிரமடங்கு” எனத் தோன்றுமாறு வெகுமதி அளிப்பவன். மேலும் சோமம் அவரை மகிழ்வித்தபோது, தாராள யஜமானர்களிடையே அவரது ஆயுதங்களும் வலிமையும் பெருகும் அஜெய காவலனாகவும் சித்தரிக்கப்படுகிறார்.
Sukta 52
அதர்வவேதம் 20.52 என்பது ரிக்வேதச் சோம-லிதுர்ஜியிலிருந்து வந்த ஒரு குறும் திரிஷ்டுப் இந்திர ஸூக்தம். பாடகர்கள் ஒழுங்காக அமர்ந்து இருக்கும் சோம-வடிகட்டி (பவித்ர) வெளியேறும் இடத்தில் இந்திரனின் தெளிவான, கண்கூடிய இருப்பை நிலைநிறுத்துவதே இதன் மையம். இதில் வ்ருத்ரஹன் யாகத்திற்குத் ‘தன் இல்லம்’ போல வந்து, பிழிந்த சோமத்தை அருந்தி, விரைவான வெற்றி-பரிசும் கோ-செல்வமும் அருளுமாறு அழைக்கப்படுகிறார்; மேலும் பர்ஹிஸ், பவித்ரம், ஸ்தோத்ரு-வட்டம் ஆகியவற்றின் சரியான சடங்கு-அமைப்பை செழிப்பு மற்றும் பாதுகாப்புடன் இணைக்கிறது.
Sukta 53
இந்தச் சுருக்கமான திரிஷ்டுப் பாட்டில், சோமத்தால் உற்சாகமடைந்த இந்திரன் அழைக்கப்படுகிறான்—தடுக்க முடியாத, கோட்டைகளைப் பிளக்கும் அந்த வல்லமை; ஒருமுறை அழைத்தால் அவனை யாரும் நிறுத்தவோ தாமதப்படுத்தவோ இயலாது. சோமப் பிழிவின் வேளையில் இந்திரனின் போர்த் தயார்நிலையும் அவனின் அடங்காத அலைச்சலும் நினைவூட்டப்பட்டு, இந்த ஸூக்தம் தடையுடைப்பதற்கான மாதிரியாகச் செயல்படுகிறது: ‘கோட்டைகள்’ சிதறும் அதே வலிமை, உச்சரிப்பவரின் வெற்றி, பாதுகாப்பு, ஜயம் ஆகியவற்றிற்கு இடையூறாக நிற்கும் தடைகளை உடைக்கத் திருப்பப்படுகிறது.
Sukta 54
அதர்வவேதம் 20.54 என்பது ரிக்வேதப் பாரம்பரியத்திலிருந்து வந்த சுருக்கமான இந்திர-ஸ்துதி; இது இந்திரரின் இருப்பை மாதிரியாகிய வெற்றியாளன் அரசனாக உறுதிப்படுத்துகிறது—அரசாட்சிக்கும் எல்லாப் போட்டிகளிலும் வெற்றிக்கும் பிறந்தவன் என. கூட்டு புகழ்ச்சியும் சோம மரபும் வழியாக இது ‘இந்திரனை ஒலிக்கச் செய்கிறது’; ஸ்தோத்திரம் அவரது செவியடைந்து, யஜமானனுக்காக ஓஜஸ் (வீரவலிமை), சமூதி (கூடிய உதவி) மற்றும் பகைமைப் படைகளின் மீது ஆதிக்கமாகத் திரும்பி வருமாறு செய்கிறது.
Sukta 55
அதர்வவேதம் 20.55 என்பது ரிக் வேதத்தில் இருந்து எடுத்துக்கொள்ளப்பட்ட குறும் இந்திர-ஸ்தோத்திரம்; அதர்வ மரபில் இது ‘பௌஷ்டிக’ (செழிப்பு) நோக்கத்துடன் பயன்படுகிறது. இதில் வஜ்ரதாரியான இந்திரன் எதிர்க்க முடியாத காவலனாக மீண்டும் மீண்டும் அழைக்கப்படுகிறார்; செல்வமும் வெற்றியும் பெற எல்லாப் பாதைகளையும் அவர் மங்களமாக்குவதாகப் புகழப்படுகிறது. மேலும், ‘சுவர்க்க-ஒளி உதவிகள்’ எனப்படும் அருள்களை பகைமை சக்திகள் (அசுரர்/பணிகள்) இடமிருந்து அகற்றி, ஸ்துதி செய்கிற யஜமானனுக்கும் அவன் யாகத் துணைவர்களுக்கும் மாற்றி அளிக்குமாறு வேண்டுகிறது; மேலும், மாடுகள், குதிரைகள், பங்கு ஆகியவற்றின் அழியாத பங்கினை தானம் செய்கிற ஆதரவாளனில் நிலைநிறுத்தி—சேமித்து வைத்துக் குவிப்பவனில் அல்ல—என்று பிரார்த்திக்கிறது.
Sukta 56
அதர்வவேதம் 20.56 என்பது ரிக் வேத இன்ற-ஸ்தோத்திரப் பொருளை யாஜ்ஞிக முறையில் மீள்பயன்படுத்திய பாடல். பிழிந்த சோமத்தால் இந்திரனை உற்சாகப்படுத்தி, யஜமானனுக்குப் பலம், பாதுகாப்பு, கோ-செல்வம் மற்றும் மிகுந்த மதிப்புமிக்க வளங்களை வரவழைப்பதே இதன் நோக்கம். இப்பாடல் மீண்டும் மீண்டும் இந்திரனை, குறைந்த வளங்களையும் பெருக்கி நிறைவாக்குபவனாக வர்ணிக்கிறது; அவர் இரு கைகளாலும் செல்வத்தை “பிடித்து” அதை யாகப் புரவலனின் அருகே கொண்டு வருமாறு வேண்டுகிறது.
Sukta 57
அதர்வவேதம் 20.57 என்பது ருக்வேதப் பாடமரபிலிருந்து எடுத்துக் கொள்ளப்பட்ட இந்திர ஸ்தோத்திரம்; அதர்வவேதச் சூழலில் இது அபாயநிவாரணப் பாதுகாப்பும் செழிப்பை அளிக்கும் ஜபமும் ஆக மறுபயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இதில் அருகிலும் தூரத்திலும் இருந்து இந்திரனை அழைத்து யஜமானன் முன் நில்லுமாறு வேண்டப்படுகிறது—பின்னால் இருந்து வரும் தீமையைத் தடுத்து, முன்னால் மங்களத்தை நிறுவ—மேலும் விரைவான, மாடுபசு-செல்வம் நிறைந்த லாபமும் வெற்றியும் வேண்டப்படுகிறது.
Sukta 58
அதர்வவேதம் 20.58 என்பது ரிக்வேதத்திலிருந்து எடுத்துக்கொள்ளப்பட்ட ஒரு குறும் ஸ்துதி; செழிப்பு மற்றும் சமூக நிலைத்தன்மையை, சூரிய ஒழுங்கின் கண்கூடான ‘சத்தியம் தாங்கும்’ வல்லமைக்கும், இந்திரனின் நன்மை தரும் அரசாதிக்கத்திற்கும் இணைக்கிறது. இதில் செல்வமும் தானங்களும் தெய்வக் கண்காணிப்பின் கீழ் முறையாகப் பகிரப்படும் ‘பங்கு’ (bhāga) என வரையறுக்கப்படுகின்றன; மேலும் சூர்ய/ஆதித்யனின் அளவற்ற மகிமை (mahimā) அபோத்ரோபாயிக் (தீமையைத் தடுக்கின்ற/பாதுகாப்பளிக்கும்) சக்தியாக உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது—அது பலவீனம், இருள்/மங்கல், மற்றும் பகைமை ஆகியவற்றை அகற்றுகிறது.
Sukta 59
ரிக் மூலத்திலிருந்து எடுத்துக்கொள்ளப்பட்ட இந்தச் சுருக்கமான அதர்வவேத ஸூக்தம், புகழ்ச்சியை ஒரு செயற்படும் சக்தியாக “தொடக்குகிறது”—இனிமையும் வேகமும் கொண்ட ஸ்தோமங்கள் ரதங்களைப் போல எழுந்து, செல்வமும் வெற்றியும் எனும் பரிசை வெல்லச் செல்கின்றன. பின்னர் அந்த வெற்றியை இந்திரனின் பாதுகாப்பின் கீழ் வைக்கிறது—வெற்றியாளனுக்குரிய நீதியான பங்கை உறுதிப்படுத்தி, பகைமை கொண்ட போட்டியாளர்களைத் தோல்வியுறச் செய்து, யாகச் செயல்பாட்டில் இடையறாத, நன்கு அமைந்த மந்திரத்தை நிலைநிறுத்துகிறது; இதனால் தடைகள் கடந்து செல்லப்படுகின்றன।
Sukta 60
இந்தச் சுருக்கமான இந்திர-ஸ்துதி, மீண்டும் மீண்டும் வரும் “ஏவ ஹி” (“அப்படியே நிச்சயமாக”) என்ற வாக்கியத்தால் இந்திரனின் நிலையான வீர-இயல்பை—வெற்றியாளர், அசையாதவர், நோக்கை நிறைவேற்றுபவர்—உறுதிப்படுத்துகிறது. நம்பத்தகுந்த தானதாரராக இந்திரனைப் புகழ்ந்து—அவரின் “ஸூந்ருதா” (உண்மை-நன்மை தரும் வாக்கு/அனுகிரகம்) தானம் செய்பவருக்குப் பழுத்த கிளை போலப் பரிபக்வமடைந்து பயன் தருகிறது எனக் கூறி—யஜமானன்/புரவலனின் நோக்கங்களை “ராத்ய” (நிச்சயமாக அடையத்தக்கது) ஆக்கி, பலம், செல்வம், வெற்றி ஆகியவற்றில் சாதனை பெறச் செய்வதே இதன் நோக்கம்.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.