Opening the text

Rishi: RV-source tradition (AV 20 compilation); r̥ṣi per underlying RV hymn.
Devata: Primarily Indra-context in the following verses; this opening functions as stoma-launch (devatā implicit).
Chandas: RV meter (likely Triṣṭubh); requires RV source collation.
ಈ ಋಗ್ವೇದದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಅಥರ್ವವೇದೀಯ ಸಣ್ಣ ಸೂಕ್ತವು ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಕ್ರಿಯಾಶೀಲ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ “ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ”: ಮಧುರವೂ ವೇಗವೂ ಆದ ಸ್ತೋಮಗಳು ರಥಗಳಂತೆ ಏರಿ, ಧನ ಮತ್ತು ವಿಜಯದ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಧಾವಿಸುತ್ತವೆ. ನಂತರ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಇಂದ್ರನ ರಕ್ಷಣೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ—ವಿಜೇತನ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತ ಪಾಲನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿ, ವೈರಿ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳನ್ನು ವಿಫಲಗೊಳಿಸಿ, ಯಜ್ಞಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಡಚಣೆಗಳನ್ನು ದಾಟುವಂತೆ ಅಖಂಡವಾಗಿ ಸುಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
Mantra 1
उदु॒ त्ये मधु॑मत्तमा॒ गिर॒ स्तोमा॑स ईरते । स॒त्रा॒जितो॑ धन॒सा अक्षि॑तोतयो वाज॒यन्तो॒ रथा॑ इव
ಎದ್ದು ಹೊರಟಿವೆ—ಈ ಅತ್ಯಂತ ಮಧುರ ಗೀತೆಗಳು, ಈ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು. ಸದಾ ವಿಜಯಿಗಳಾಗಿ, ಧನದೊಂದಿಗೆ, ಅಕ್ಷಯ ಸಹಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಅವು ರಥಗಳಂತೆ ಬಹುಮಾನತ್ತ ವೇಗವಾಗಿ ಧಾವಿಸುತ್ತವೆ.
Mantra 2
कण्वा॑ इव॒ भृग॑वः॒ सूर्या॑ इव॒ विश्व॒मिद्धी॒तमा॑नशुः । इन्द्रं॒ स्तोमे॑भिर्म॒हय॑न्त आ॒यवः॑ प्रि॒यमे॑धासो अस्वरन्
ಕಣ್ವರಂತೆ, ಭೃಗುಗಳಂತೆ, ಸೂರ್ಯರಂತೆ—ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಜಯಿಸಿದರು. ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಮಹಿಮಾಪಡಿಸುತ್ತ, ಆಯವರು ಮತ್ತು ಪ್ರಿಯಮೇಧರು ತಮ್ಮ ಗೀತವನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹಾಡಿದರು.
Mantra 3
उदिन्न्व॑स्य रिच्य॒तेंऽशो धनं॒ न जि॒ग्युषः॑ । य इन्द्रो॒ हरि॑वा॒न्न द॑भन्ति॒ तं रिपो॒ दक्षं॑ दधाति सो॒मिनि॑
ಈಗಲೇ ಅವನ ಅಂಶವು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಉಕ್ಕಿ ಸುರಿಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ—ಜಯಿಸಿದವನಿಗೆ ಧನದಂತೆ. ಹರಿವಾಹನ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಯಾರೂ ಮರುಳುಗೊಳಿಸಲಾರರೋ, ಅವನ ಮೇಲೆ ಶತ್ರು ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾರನು; ಸೋಮ ಅರ್ಪಿಸುವವನಲ್ಲಿ ಅವನು ಬಲ (ದಕ್ಷತೆ)ವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ.
Mantra 4
मन्त्र॒मख॑र्वं॒ सुधि॑तं सु॒पेश॑सं॒ दधा॑त य॒ज्ञिये॒ष्वा। पू॒र्वीश्च॒न प्रसि॑तयस्तरन्ति तं य इन्द्रे॒ कर्म॑णा॒ भुव॑त्
ಅಖಂಡ ಮಂತ್ರವನ್ನು—ಸುಸ್ಥಾಪಿತ, ಸುಂದರರೂಪದ—ಅವನು ಯಜ್ಞೀಯ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಯಾರು ಇಂದ್ರನಲ್ಲಿ ಕರ್ಮದ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೋ, ಅವನಿಗಾಗಿ ಪೂರ್ವದ ಪ್ರೇರಣೆಗಳೂ (ಎಲ್ಲ ಅಡ್ಡಿಗಳನ್ನು) ದಾಟಿಹೋಗುತ್ತವೆ.
For prosperity with victory: it propels praise as a winning force, seeks wealth and the rightful ‘share,’ and asks Indra to make the performer hard to defeat and the rite obstacle-free.
It treats stoma (praise) as an active vehicle: well-formed speech is imagined to speed to the prize (vāja), bringing success and gain to the patron.
It is soma-colored (somin, Indra context), but it can be recited more generally as an Indra victory-stuti; a simple offering and focused intention can substitute outside a soma sacrifice.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.