Devi

Verse 1

सर्वे वै देवा देवीम् उपतस्थुः । कासि त्वं महादेवि । सा अब्रवीत्—अहं ब्रह्मस्वरूपिणी । मत्तः प्रकृतिपुरुषात्मकं जगत् शून्यं च अशून्यं च । अहम् आनन्दानानन्दाः, विज्ञानाविज्ञाने अहम् । ब्रह्मा ब्रह्मणि व...

まことに、すべての神々は女神のもとに近づき、敬虔にその傍らに立った。「大女神よ、あなたは誰であられるのか。」彼女は言った。「わたしはブラフマンの本性そのもの。わたしより、プラクリティとプルシャを性格とする世界が生ずる—空であり、また空ならざるもの。わたしは歓喜であり非歓喜、わたしは智であり非智。ブラフマーはブラフマンにおいて知られるべきである。」—これがアタルヴァのシュルティの宣言である。

Verse 2

सर्वे वै देवा देवीम् उपतस्थुः । कासि त्वं महादेवि । सा अब्रवीत्—अहं ब्रह्मस्वरूपिणी । मत्तः प्रकृतिपुरुषात्मकं जगत् शून्यं च अशून्यं च । अहम् आनन्दानानन्दाः, विज्ञानाविज्ञाने अहम् । ब्रह्मा ब्रह्मणि व...

まことに、すべての神々は女神のもとに近づき、敬虔にその傍らに立った。「大女神よ、あなたは誰であられるのか。」彼女は言った。「わたしはブラフマンの本性そのもの。わたしより、プラクリティとプルシャを性格とする世界が生ずる—空であり、また空ならざるもの。わたしは歓喜であり非歓喜、わたしは智であり非智。ブラフマーはブラフマンにおいて知られるべきである。」—これがアタルヴァのシュルティの宣言である。

Verse 3

अहं पञ्चभूतान्यपञ्चभूतानि । अहमखिलं जगत् । वेदोऽहमवेदोऽहम् । विद्याहमविद्याहम् । अजाहमनजाहम् । अधश्चोर्ध्वं च तिर्यक्चाहम् । अहं रुद्रेभिर्वसुभिश्चराम्यहमादित्यैरुत विश्वदेवैः । अहं मित्रावरुणावुभौ बि...

わたしは五大元素であり、また五大元素ならざるもの。わたしは全宇宙である。わたしはヴェーダであり、また非ヴェーダ。わたしは智であり、また無智。わたしは不生であり、また不生ならざるもの。わたしは下であり上であり、また横へと遍満する。わたしはルドラたちとヴァスたちと共に歩み、アーディティヤたちと、またヴィシュヴァデーヴァたちと共にある。わたしはミトラとヴァルナの両者を支え、わたしはインドラでありアグニ、また二柱のアシュヴィンである。わたしはソーマ、トヴァシュトリ、プーシャン、バガを支える。わたしは広き歩みのヴィシュヌ、ブラフマー、そしてプラジャーパティを支える。わたしは供物を捧げる者、よく守護された祭主、（ソーマを）搾る者に富を授ける。

Verse 4

अहं पञ्चभूतान्यपञ्चभूतानि । अहमखिलं जगत् । वेदोऽहमवेदोऽहम् । विद्याहमविद्याहम् । अजाहमनजाहम् । अधश्चोर्ध्वं च तिर्यक्चाहम् । अहं रुद्रेभिर्वसुभिश्चराम्यहमादित्यैरुत विश्वदेवैः । अहं मित्रावरुणावुभौ बि...

われは五大にして、また五大にあらざるもの。われは一切の宇宙。われはヴェーダにして、また非ヴェーダ。われは智にして、また無明。われは不生にして、また不不生と称されるもの。われは下にあり、上にあり、またあらゆる方角に遍満する。われはルドラたちとヴァスたちと共に行じ、アーディティヤたちと、またヴィシュヴァデーヴァたちと共に行ず。われはミトラとヴァルナの両者を支え、われはインドラでありアグニであり、また二柱のアシュヴィンである。われはソーマ、トヴァシュトリ、プーシャン、バガを स्थापितする。われは広き歩みのヴィシュヌ、ブラフマー、そしてプラジャーパティを स्थापितする。われは供物を捧げる者、よく守られソーマを搾る祭主に、富を授ける。

Verse 5

अहं पञ्चभूतान्यपञ्चभूतानि । अहमखिलं जगत् । वेदोऽहमवेदोऽहम् । विद्याहमविद्याहम् । अजाहमनजाहम् । अधश्चोर्ध्वं च तिर्यक्चाहम् । अहं रुद्रेभिर्वसुभिश्चराम्यहमादित्यैरुत विश्वदेवैः । अहं मित्रावरुणावुभौ बि...

われは五大にして、また五大にあらざるもの。われは一切の宇宙。われはヴェーダにして、また非ヴェーダ。われは智にして、また無明。われは不生にして、また不不生と称されるもの。われは下にあり、上にあり、またあらゆる方角に遍満する。われはルドラたちとヴァスたちと共に行じ、アーディティヤたちと、またヴィシュヴァデーヴァたちと共に行ず。われはミトラとヴァルナの両者を支え、われはインドラでありアグニであり、また二柱のアシュヴィンである。われはソーマ、トヴァシュトリ、プーシャン、バガを स्थापितする。われは広き歩みのヴィシュヌ、ブラフマー、そしてプラジャーパティを स्थापितする。われは供物を捧げる者、よく守られソーマを搾る祭主に、富を授ける。

Verse 6

अहं पञ्चभूतान्यपञ्चभूतानि । अहमखिलं जगत् । वेदोऽहमवेदोऽहम् । विद्याहमविद्याहम् । अजाहमनजाहम् । अधश्चोर्ध्वं च तिर्यक्चाहम् । अहं रुद्रेभिर्वसुभिश्चराम्यहमादित्यैरुत विश्वदेवैः । अहं मित्रावरुणावुभौ बि...

われは五大にして、また五大にあらざるもの。われは一切の宇宙。われはヴェーダにして、また非ヴェーダ。われは智にして、また無明。われは不生にして、また不不生と称されるもの。われは下にあり、上にあり、またあらゆる方角に遍満する。われはルドラたちとヴァスたちと共に行じ、アーディティヤたちと、またヴィシュヴァデーヴァたちと共に行ず。われはミトラとヴァルナの両者を支え、われはインドラでありアグニであり、また二柱のアシュヴィンである。われはソーマ、トヴァシュトリ、プーシャン、バガを स्थापितする。われは広き歩みのヴィシュヌ、ブラフマー、そしてプラジャーパティを स्थापितする。われは供物を捧げる者、よく守られソーマを搾る祭主に、富を授ける。

Verse 7

अहं राष्ट्री सङ्गमनी वसूनाम् अहं सुवे पितरमस्य मूर्धन् । मम योनिरप्स्वन्तः समुद्रे । य एवं वेद स देवीपदमाप्नोति । ते देवा अब्रुवन् । नमो देव्यै महादेव्यै शिवायै सततं नमः । नमः प्रकृत्यै भद्रायै नियताः...

我は王権なる主宰者、ヴァスたちを集め統べる者。私はこの（世界）の父を頂において生み出す。わが胎は水のうち、海の奥にある。かく知る者は女神の位（住処）に至る。神々は言った。「女神に礼拝、偉大なる女神に礼拝。シヴァーに常に礼拝。吉祥なるプラクリティに礼拝。戒めを保ち、われらは彼女に帰依して頭を垂れる。」

Verse 8

अहं राष्ट्री सङ्गमनी वसूनाम् अहं सुवे पितरमस्य मूर्धन् । मम योनिरप्स्वन्तः समुद्रे । य एवं वेद स देवीपदमाप्नोति । ते देवा अब्रुवन् । नमो देव्यै महादेव्यै शिवायै सततं नमः । नमः प्रकृत्यै भद्रायै नियताः...

我は王権なる主宰者、ヴァスたちを集め統べる者。私はこの（世界）の父を頂において生み出す。わが胎は水のうち、海の奥にある。かく知る者は女神の位（住処）に至る。神々は言った。「女神に礼拝、偉大なる女神に礼拝。シヴァーに常に礼拝。吉祥なるプラクリティに礼拝。戒めを保ち、われらは彼女に帰依して頭を垂れる。」

Verse 9

तामग्निवर्णां तपसा ज्वलन्तीं वैरोचनीं कर्मफलेषु जुष्टाम् । दुर्गां देवीं शरणमहं प्रपद्ये सुतरां नाशयते तमः ॥ देवीं वाचमजनयन्त देवाः तां विश्वरूपाः पशवो वदन्ति । सा नो मन्द्रेषमूर्जं दुहाना धेनुर्वागस्...

火の色にして苦行の熱に燃え、光輝く（ヴァイローチャニー）として業の果に親しむ彼女に、私は帰依する――女神ドゥルガーに。彼女は闇をことごとく滅する。神々は神聖なる言（ことば）を生み、万象の多様なる生きものはそれを語る。その言が、甘き滋養と活力をわれらに搾り出す牝牛のごとく、よく讃えられて、われらのもとに来たれ。

Verse 10

तामग्निवर्णां तपसा ज्वलन्तीं वैरोचनीं कर्मफलेषु जुष्टाम् । दुर्गां देवीं शरणमहं प्रपद्ये सुतरां नाशयते तमः ॥ देवीं वाचमजनयन्त देवास्तां विश्वरूपाः पशवो वदन्ति । सा नो मन्द्रेषमूर्जं दुहाना धेनुर्वागस्...

私は、火の色を帯び、苦行の熱によって燃え立ち、光り輝き、行為の果報を喜受する女神ドゥルガーに帰依する。彼女は闇をことごとく滅する。 神々は女神なる〈言葉〉を生み、万象の多様な姿の生きものはそれを語る。その〈言葉〉が、力と滋養と甘美な響きを搾り出す牝牛のように、よく讃えられた祝福とともに、私たちのもとへ来たれ。

Verse 11

कालरात्रिं ब्रह्मस्तुतां वैष्णवीं स्कन्दमातरम् । सरस्वतीमदितिं दक्षदुहितरं नमामः पावनां शिवाम् ॥ महालक्ष्मीश्च विद्महे सर्वसिद्धिश्च धीमहि । तन्नो देवी प्रचोदयात् ॥

私たちは、ブラフマーに讃えられるカーララートリーに、スカンダの母ヴァイシュナヴィーに、サラスヴァティーに、ダクシャの娘アディティに—浄める者、吉祥なる者、慈悲深き者に—礼拝する。 私たちはマハーラクシュミーを知り、あらゆる成就そのものとして観想する。かの女神が私たちを鼓舞し、導きたまえ。

Verse 12

कालरात्रिं ब्रह्मस्तुतां वैष्णवीं स्कन्दमातरम् । सरस्वतीमदितिं दक्षदुहितरं नमामः पावनां शिवाम् ॥ महालक्ष्मीश्च विद्महे सर्वसिद्धिश्च धीमहि । तन्नो देवी प्रचोदयात् ॥

私たちは、ブラフマーに讃えられるカーララートリーに、スカンダの母ヴァイシュナヴィーに、サラスヴァティーに、ダクシャの娘アディティに—浄める者、吉祥なる者、慈悲深き者に—礼拝する。 私たちはマハーラクシュミーを知り、あらゆる成就そのものとして観想する。かの女神が私たちを鼓舞し、導きたまえ。

Verse 13

अदितिर्ह्यजनिष्ट दक्ष या दुहिता तव । तां देवा अन्वजायन्त भद्रा अमृतबन्धवः ॥ कामो योनिः कामकला वज्रपाणिर्गुहा हसा । मातरिश्वाभ्रमिन्द्रः पुनर्गुहा सकला मायया च पुनः कोशा विश्वमाता दिवि द्योम् ॥१३–१४॥

まことにアディティは、ダクシャよ、汝の娘として生まれた。神々—吉祥にして不死に縁ある者たち—は、次々に彼女を生み出した。 欲は胎（よな）であり、カーマカーラーは「欲の一分」。金剛を執る者、洞窟（グハー）、笑い、マータリシュヴァン（生命の風）、雲、インドラ、再び洞窟、全体（サカラー）、マーヤーによって、また諸鞘（コーシャ）。宇宙の母は、天に、光り輝く天空に在す。

Verse 14

अदितिर्ह्यजनिष्ट दक्ष या दुहिता तव । तां देवा अन्वजायन्त भद्रा अमृतबन्धवः ॥ कामो योनिः कामकला वज्रपाणिर्गुहा हसा । मातरिश्वाभ्रमिन्द्रः पुनर्गुहा सकला मायया च पुनः कोशा विश्वमाता दिवि द्योम् ॥१३–१४॥

まことにアディティは、ダクシャよ、汝の娘として生まれた。神々—吉祥にして不死に縁ある者たち—は、次々に彼女を生み出した。 欲は胎であり、カーマカーラーは「欲の一分」。金剛を執る者、洞窟、笑い、マータリシュヴァン、雲、インドラ、再び洞窟、全体、マーヤーによって、また諸鞘。宇宙の母は、天に、光り輝く天空に在す。

Verse 15

एषात्मशक्तिः । एषा विश्वमोहिनी पाशाङ्कुशधनुर्बाणधरा । एषा श्रीमहाविद्या । य एवं वेद स शोकं तरति । नमस्ते अस्तु भगवति भवति मातरः अस्मान्पातु सर्वतः ॥१५–१७॥

これこそが自己のシャクティである。これこそが宇宙を魅了する女神であり、縄（パーシャ）と鉤（アンクシャ）と弓と矢を執る。これこそが吉祥なる大いなる智（マハーヴィディヤー）である。かく知る者は悲しみを超えて渡る。礼拝あれ、福徳の女神よ、在る者よ、母よ；どうか四方より我らを護りたまえ。

Verse 16

एषात्मशक्तिः। एषा विश्वमोहिनी पाशाङ्कुशधनुर्बाणधरा। एषा श्रीमहाविद्या। य एवं वेद स शोकं तरति। नमस्ते अस्तु भगवति भवति मातः अस्मान् पातु सर्वतः॥१५–१७॥

これこそアートマンのシャクティ、自己の力である。彼女は宇宙を惑わす魅惑者にして、縄（パーシャ）と鉤（アンクシャ）、弓と矢を執る。彼女は吉祥なるマハーヴィディヤー、大いなる智である。かく知る者は憂いを超える。礼拝します、福徳の女神よ、実在そのものよ。母よ、どうか四方より我らを護り給え。

Verse 17

एषात्मशक्तिः। एषा विश्वमोहिनी पाशाङ्कुशधनुर्बाणधरा। एषा श्रीमहाविद्या। य एवं वेद स शोकं तरति। नमस्ते अस्तु भगवति भवति मातः अस्मान् पातु सर्वतः॥१५–१७॥

これこそアートマンのシャクティ、自己の力である。彼女は宇宙を惑わす魅惑者にして、縄（パーシャ）と鉤（アンクシャ）、弓と矢を執る。彼女は吉祥なるマハーヴィディヤー、大いなる智である。かく知る者は憂いを超える。礼拝します、福徳の女神よ、実在そのものよ。母よ、どうか四方より我らを護り給え。

Verse 18

सैषाष्टौ वसवः। सैषैकादश रुद्राः। सैषा द्वादशादित्याः। सैषा विश्वेदेवाः सोमपा असोमपाश्च। सैषा यातुधान्यः असुरा रक्षांसि पिशाचयक्षाः सिद्धाः। सैषा सत्त्व-रजस्-तमांसि। सैषा प्रजापतीन्द्रमनवः। सैषा ग्रहा ...

彼女こそ八ヴァスであり、彼女こそ十一ルドラであり、彼女こそ十二アーディティヤである。彼女こそヴィシュヴェデーヴァであり、ソーマを飲む者も飲まぬ者もまた彼女である。彼女こそヤートゥダーナ、アスラ、ラクシャサ、ピシャーチャ、ヤクシャ、そしてシッダである。彼女こそ三グナ—サットヴァ・ラジャス・タマスである。彼女こそプラジャーパティ、インドラ、そしてマヌである。彼女こそ惑星（グラハ）、星宿（ナクシャトラ）、諸光明であり、カーラー、カーシュター等として時の相を取る。われは常に彼女に礼拝する—苦悩を除き、享受と解脱を授ける女神に。無限にして勝利し、清浄にして帰依処、吉祥を与え、みずから吉祥なる御方に。

Verse 19

सैषा अष्टौ वसवः । सैषा एकादश रुद्राः । सैषा द्वादश आदित्याः । सैषा विश्वेदेवाः सोमपाः असोमपाश्च । सैषा यातुधान्यः असुराः रक्षांसि पिशाचयक्षाः सिद्धाः । सैषा सत्त्व-रजस्-तमांसि । सैषा प्रजापतीन्द्रमनवः...

彼女こそ八ヴァスであり、彼女こそ十一ルドラであり、彼女こそ十二アーディティヤであり、彼女こそヴィシュヴェーデーヴァ—ソーマを飲む者も飲まぬ者も—である。彼女こそヤートゥダーナ、アスラ、ラークシャサ、ピシャーチャとヤクシャ、そしてシッダである。彼女こそ三グナ—サットヴァ・ラジャス・タマス—である。彼女こそプラジャーパティ、インドラ、そしてマヌである。彼女こそ惑星、月宿、星々の光であり、カラー、カーシュター等として時の姿を取る。われは常に彼女に礼拝する—苦悩と罪を除き、享受と解脱を授ける女神、無限にして勝利し、清浄にして帰依処、吉祥を与える吉祥なる御方に。

Verse 20

वियदाकारसंयुक्तं वीतिहोत्रसमन्वितम् । अर्धेन्दुलसितं देव्या बीजं सर्वार्थसाधकम् ॥ एवमेकाक्षरं मन्त्रं यतयः शुद्धचेतसः । ध्यायन्ति परमानन्दमया ज्ञानाम्बुराशयः ॥२०–२१॥

女神のビージャは、あらゆる目的を成就させるものであり、「ヴィヤト」の形と結び、「ヴィーティホートラ」を具え、半月の光をもって輝く。かくして一音節のマントラは、心を清めた修行者たちにより観想される—彼らは至上の歓喜そのものであり、智慧の水の大海である。

Verse 21

वियदाकारसंयुक्तं वीतिहोत्रसमन्वितम् । अर्धेन्दुलसितं देव्या बीजं सर्वार्थसाधकम् ॥ एवमेकाक्षरं मन्त्रं यतयः शुद्धचेतसः । ध्यायन्ति परमानन्दमया ज्ञानाम्बुराशयः ॥२०–२१॥

女神のビージャは、あらゆる目的を成就させるものであり、「ヴィヤト」の形と結び、「ヴィーティホートラ」を具え、半月の光をもって輝く。かくして一音節のマントラは、心を清めた修行者たちにより観想される—彼らは至上の歓喜そのものであり、智慧の水の大海である。

Verse 22

वाङ्मया ब्रह्मभूतस्मात् षष्ठं वक्त्रसमन्वितम् । सूर्यो वामश्रोत्रबिन्दुः संयुताष्टकतृतीयकः ॥ नारायणेन संयुक्तो वायुश्चाधरसंयुतः । विच्चे नवार्णकोऽर्णः स्यान्महदानन्ददायकः ॥२२–२३॥

ブラフマンの本性をもつヴァーングマヤーより、第六の要素が、すなわち発語の「口（顔）」を具えて現れる。太陽は左耳のビンドゥであり、八つの群の第三と結びつく。ナーラーヤナと結合し、またヴァーユは下部と結びつく。「ヴィッチェ」――九音節の句は、大いなる歓喜を授けるマントラであると説かれる。

Verse 23

वाङ्मया ब्रह्मभूतस्मात् षष्ठं वक्त्रसमन्वितम् । सूर्यो वामश्रोत्रबिन्दुः संयुताष्टकतृतीयकः ॥ नारायणेन संयुक्तो वायुश्चाधरसंयुतः । विच्चे नवार्णकोऽर्णः स्यान्महदानन्ददायकः ॥२२–२३॥

ブラフマンの本性をもつヴァーングマヤーより、第六の要素が、すなわち発語の「口（顔）」を具えて現れる。太陽は左耳のビンドゥであり、八つの群の第三と結びつく。ナーラーヤナと結合し、またヴァーユは下部と結びつく。「ヴィッチェ」――九音節の句は、大いなる歓喜を授けるマントラであると説かれる。

Verse 24

हृत्पुण्डरीकमध्यस्थां प्रातःसूर्यसमप्रभाम् । पाशाङ्कुशधरां सौम्यां वरदाभयहस्तकाम् । त्रिनेत्रां रक्तवसनां भक्तकामदुघां भजे ॥ नमामि त्वामहं देवीं महाभयविनाशिनीम् । महादुर्गप्रशमनीं महाकारुण्यरूपिणीम् ॥...

私は、心蓮華の中央に坐し、朝日のごとく輝く御方を礼拝する。縄と鉤を執り、柔和にして、施与と無畏を授ける御手をもち、三つの眼を備え、赤衣をまとい、信者の願いを乳のごとく湧き出させる女神を。私は汝に礼拝する、女神よ、甚大なる恐怖を滅し、大いなる艱難（ドゥルガー）を鎮め、偉大なる慈悲そのものの御姿なる方よ。

Verse 25

हृत्पुण्डरीकमध्यस्थां प्रातःसूर्यसमप्रभाम् । पाशाङ्कुशधरां सौम्यां वरदाभयहस्तकाम् । त्रिनेत्रां रक्तवसनां भक्तकामदुघां भजे ॥ नमामि त्वामहं देवीं महाभयविनाशिनीम् । महादुर्गप्रशमनीं महाकारुण्यरूपिणीम् ॥...

我は、心蓮華の中央に坐し、朝日のごとく輝く御方を礼拝する。縄と鉤を執り、柔和にして、施与と無畏を授ける御手を持ち、三つの眼を備え、赤き衣をまとい、信者の望みを満たす女神を。大いなる恐れを滅し、大いなる苦悩を鎮め、その御姿そのものが大いなる慈悲である女神よ、我は汝に帰依し礼拝する。

Verse 26

यस्याः स्वरूपं ब्रह्मादयो न जानन्ति तस्मादुच्यतेऽज्ञेया । यस्या अन्तो न विद्यते तस्मादुच्यतेऽनन्ता । यस्या ग्रहणं नोपलभ्यते तस्मादुच्यतेऽलक्ष्या । यस्या जननं नोपलभ्यते तस्मादुच्यतेऽजा । एकैव सर्वत्र व...

ブラフマーらでさえその本性を知らないがゆえに、彼女は「不可知」と呼ばれる。終わりが見いだされないがゆえに、「無限」と呼ばれる。把捉が得られないがゆえに、「不可視」と呼ばれる。出生が見いだされないがゆえに、「不生」と呼ばれる。唯一にして遍く在るがゆえに、「一」と呼ばれる。唯一にして宇宙の相そのものであるがゆえに、「非一」と呼ばれる。ゆえに彼女は、不可知・無限・不可視・不生・一・非一と説かれる。

Verse 27

मन्त्राणां मातृका देवी शब्दानां ज्ञानरूपिणी । ज्ञानानां चिन्मयातीता शून्यानां शून्यसाक्षिणी ॥ यस्याः परतरं नास्ति सैषा दुर्गा प्रकीर्तिता । तां दुर्गां दुर्गमां देवीं दुराचारविघातिनीम् । नमामि भवभीतोऽ...

女神はマントラの母胎（マートリカー）であり、言葉においては知の姿である。諸々の知を超えて、彼女は純粋意識として超越し、空においては空の証人である。彼女より上なるものはなく、ゆえにドゥルガーと称えられる。その渡り難き女神ドゥルガー、悪しき行いを打ち砕く御方に、我は礼拝する。世の生成を恐れる我を、輪廻の大海より彼岸へ渡らせる御方に。

Verse 28

मन्त्राणां मातृका देवी शब्दानां ज्ञानरूपिणी । ज्ञानानां चिन्मयातीता शून्यानां शून्यसाक्षिणी ॥ यस्याः परतरं नास्ति सैषा दुर्गा प्रकीर्तिता । तां दुर्गां दुर्गमां देवीं दुराचारविघातिनीम् । नमामि भवभीतोऽ...

女神はマントラの母胎（マートリカー）であり、言葉においては知の姿である。知をも超えて、彼女は純粋意識そのもの；空なるものの中にあっては、空の証人である。彼女より上なるものは無い—ゆえにドゥルガーと称えられる。そのドゥルガー、渡り難き女神、悪しき行いを打ち砕く御方に、世の生成を恐れる我は礼拝する；彼女はサンサーラの大海を渡らせる。

Verse 29

इदमथर्वशीर्षं योऽधीते पञ्चाथर्वशीर्षजपफलमवाप्नोति । इदमथर्वशीर्षं ज्ञात्वा योऽर्चां स्थापयति । शतलक्षं प्रजप्त्वापि सोऽर्चासिद्धिं च विन्दति । शतमष्टोत्तरं चास्याः पुरश्चर्याविधिः स्मृतः ॥ दशवारं पठेद...

このアタルヴァ・シールシャを学ぶ者は、五つのアタルヴァ・シールシャを誦する功徳を得る。このアタルヴァ・シールシャを知り、礼拝のために御像を स्थापितする者は、これを十万遍唱えても、その礼拝の成就を得る。さらに、百八遍が彼女の前行（プラシュチャラナ）の作法として伝えられる。だが十遍誦する者は、ただちに罪より解き放たれ、大女神の恩寵によって大いなる難関を渡り越える。

Verse 30

इदमथर्वशीर्षं योऽधीते पञ्चाथर्वशीर्षजपफलमवाप्नोति । इदमथर्वशीर्षं ज्ञात्वा योऽर्चां स्थापयति । शतलक्षं प्रजप्त्वापि सोऽर्चासिद्धिं च विन्दति । शतमष्टोत्तरं चास्याः पुरश्चर्याविधिः स्मृतः ॥ दशवारं पठेद...

このアタルヴァ・シールシャを学ぶ者は、五つのアタルヴァ・シールシャを誦する功徳を得る。このアタルヴァ・シールシャを知り、礼拝のために御像を स्थापितする者は、これを十万遍誦しても、その礼拝の成就を得る。百八遍が彼女の前行（プラシュチャラナ）の作法として記憶される。だが十遍誦する者は、ただちに罪より解き放たれ、大女神の恩寵によって大いなる難関を渡り越える。

Verse 31

इदमथर्वशीर्षं योऽधीते पञ्चाथर्वशीर्षजपफलमवाप्नोति । इदमथर्वशीर्षं ज्ञात्वा योऽर्चां स्थापयति शतलक्षं प्रजप्त्वापि सोऽर्चासिद्धिं च विन्दति । शतमष्टोत्तरं चास्याः पुरश्चर्याविधिः स्मृतः । दशवारं पठेद्य...

このアタルヴァシールシャを学ぶ者は、五つのアタルヴァシールシャを誦する果報を得る。これを悟り、女神のアルチャー（礼拝像）を安置する者は、たとえ十万回唱えても、そのアルチャーの成就（アルチャー・シッディ）をも得る。彼女のプラシャラナの作法は百八と伝えられる。だが十回誦する者は直ちに罪より解き放たれ、大女神の恩寵により大いなる難関を渡り越える。

Verse 32

प्रातरधीयानो रात्रिकृतं पापं नाशयति । सायमधीयानो दिवसकृतं पापं नाशयति । तत्सायं प्रातः प्रयुञ्जानः पापोऽपापो भवति । निशीथे तुरीयसन्ध्यायां जप्त्वा वाक्सिद्धिर्भवति । नूतनप्रतिमायां जप्त्वा देवतासांनिध...

朝にこれを誦すれば夜に作った罪は滅し、夕に誦すれば昼に作った罪は滅する。かく夕と朝に用いる者は、罪なき者となる。真夜中、第四の交会（トゥリーヤ・サンディヤー）においてこれをジャパすれば、言葉の成就（ヴァーク・シッディ）が生ずる。新たに造られた像の前でジャパすれば、神格の臨在と近接が現れる。プラーナ・プラティシュターの儀にてジャパすれば、生命の息吹が確立される。火曜日とアシュヴィニーの吉祥なる合に、大女神の御前でジャパすれば、「大いなる死」を超え渡る。かく知る者—これがウパニシャッドの教えである。