Kanda 15
Vratya & Asceticism
第15巻はアタルヴァヴェーダの「ヴラーティヤ巻」（Vrātya-kāṇḍa）であり、ヴラーティヤ（vrātya）—苦行的で境界的な外部者—を、宇宙原理かつ儀礼的人格として再定位する凝縮した論述である。二つのアヌヴァーカ（anuvāka）にわたり、ヴラーティヤを中心とする宇宙生成論が展開され、Kāla（時間／年の秩序）とブラフマン知（brahma-knowledge）が rājya（王権／主権）と社会秩序を正当化する枠組みとして語られる。讃歌は繰り返し bandhu（照応・連関）の同定を積み重ね、ヴラーティヤの身体・装具・運動を、神々、季節、韻律（詩律）、方位、諸世界へと結びつけることで、社会的周縁性を力能へと転換し、繁栄・功徳・秩序ある現実を生み出す吉祥の源としてヴラーティヤを顕現させる。
Anuvakas in Kanda 15
2 anuvakas (sections) to explore.
Anuvaka 1
ヴラーティヤ（Vrātya）を中心とする宇宙生成論と、カーラ／年（Kāla）の秩序およびブラフマン知（brahma-knowledge）によって、儀礼のうちに主権（rājya）を正統化すること。副主題：tad ekam（「一者」）と流出論的創造神学；即位・着座（āsandī）を政治的＝聖的行為として捉えること；方位に沿う征服／移動と秩序だった拡張（とくに東方）；カーラ／年を暦的グリッドとして、月・四季区分・官職を配列すること；ヴェーダ／ブラフマン（veda/brahman）を守護と繁栄をもたらす知（ya evaṃ veda「かく知る者」）として説くこと；社会的身分・階序の配置と承認。
Anuvaka 2
本段は、ヴラーティヤ（Vrātya）を宇宙＝祭儀的人格として描き、諸々の bandhu（対応・同一視）によって、境界的な外部者を繁栄・功徳・秩序ある現実の源へと転化させることを主題とする。vāc（言語の力）と svāhā などの祭詞が現実を成立させる力であること、また客人儀礼において「危険でありつつ吉祥な力」を統御しつつ迎え入れることが説かれる。正しい認知、歓待、儀礼手順によって puṇya（功徳）が得られる。さらに prāṇa 教説を宇宙論へ配当し、prāṇa・apāna・vyāna などの息とそれぞれの宇宙的領域、ならびに時間などの秩序原理が論じられる。
Frequently Asked Questions
In Kāṇḍa 15 the vrātya is portrayed as a liminal ascetic/outsider (often imagined as a wandering figure) who is simultaneously elevated into a cosmic-ritual person through bandhu-identifications, becoming a source of order and prosperity.
The hymns link rājya to alignment with Kāla/Year-order and brahma-knowledge: sovereignty is legitimated by integrating political authority into the temporal-cosmic structure that sustains the worlds and ritual order.
It preserves unusually focused vrātya material—para-Vedic ascetic-ritual and speculative correspondences—presented in a Brāhmaṇa-like style that differs from the more common healing, protection, or sorcery-centered Atharvanic collections.
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