Adhyaya 37: The Threefold Discipline (Mental, Physical, Verbal) and the Salvific Power of Hearing Nārāyaṇa’s Name

Verse 1

धरण्युवाच । कथमाराध्यसे देव भक्तिमद्भिर्नरैर्विभो । स्त्रीभिर्वा सर्वमेतन्मे शंस त्वं भूतभावन ॥ ३७.१ ॥

Dharani (Bumi) berkata: “Wahai Dewa, wahai Tuhan Yang Mahameresap—bagaimana para pria dan wanita yang berbhakti harus memuja-Mu? Wahai pemelihara makhluk, jelaskan semuanya kepadaku.”

Verse 2

श्रीवराह उवाच । भावसाध्योऽस्म्यहं देवि न वित्तैर्न जपैरहम् । साध्यस्तथापि भक्तानां कायक्लेशं वदामि ते ॥ ३७.२ ॥

Sri Varaha bersabda: “Wahai Dewi, Aku dapat dicapai melalui bhava (ketulusan batin), bukan dengan harta, bukan pula dengan japa. Namun bagi para bhakta Aku tetap mudah dicapai; karena itu akan Kuberitahukan kepadamu tentang kayaklesa, tapa jasmani.”

Verse 3

कर्मणा मनसा वाचा मच्चित्तो यो नरो भवेत् । तस्य व्रतानि धास्यामि विविधानि निबोध मे ॥ ३७.३ ॥

Barangsiapa dengan perbuatan, pikiran, dan ucapan memusatkan batinnya kepada-Ku, baginya akan Kutarangkan berbagai macam vrata (laku nazar suci); pahamilah dariku.

Verse 4

अहिंसा सत्यमस्तेयं ब्रह्मचर्यमकल्कता । एतानि मानस्यानाहुर्व्रतानि तु धराधरे ॥ ३७.४ ॥

Ahimsa, kebenaran, tidak mencuri, brahmacarya, dan kemurnian tanpa noda—wahai Dharadhara, inilah yang disebut tapa-janji batin (vrata manasika).

Verse 5

एकभक्तं तथा नक्तमुपवासादिकं च यत् । तत्सर्वं कायिकं पुंसां व्रतं भवति नान्यथा ॥ ३७.५ ॥

Ekabhakta, nakta, serta segala bentuk puasa dan laku terkait—semuanya itu merupakan vrata jasmani (kayika) bagi manusia, tidak lain.

Verse 6

मौनं चाध्ययनं चैव देवस्तुत्यर्थकीर्तितात् । निवृत्तिश्चापि पैशुन्याद् वाचिकं व्रतमुत्तमम् ॥३७.६॥

Keheningan, belajar kitab suci, melantunkan pujian kepada para dewa dengan makna, serta menjauhi fitnah dan adu-domba—itulah vrata ucapan yang tertinggi.

Verse 7

अत्रापि श्रूयते चान्यदृषिरुग्रतपाः पुरा । ब्रह्मपुत्रः पुरा कल्पे अरुणिर्नाम नामतः ॥ ३७.७ ॥

Di sini juga terdengar kisah lain: dahulu ada seorang resi bertapa keras; pada kalpa terdahulu ia disebut putra Brahma, bernama Aruni.

Verse 8

सोऽरण्यमगमत्किञ्चित् तपोर्थी द्विजसत्तमः । तपस्तेपे ततस्तस्मिन्नुपवासपरायणः ॥ ३७.८ ॥

Sang dwija utama, demi tapa, berjalan sedikit ke dalam hutan. Di sana, tekun dalam puasa, ia menjalankan pertapaan di tempat itu.

Verse 9

देविकायास्तटे रम्ये सोऽवसद् ब्राह्मणः किल । कदाचिदभिषेकाय स जगाम महानदीम् ॥ ३७.९ ॥

Di tepi Devikā yang indah, brahmana itu, demikian dikisahkan, tinggal. Pada suatu waktu, untuk mandi upacara (abhiṣeka), ia pergi ke sungai besar.

Verse 10

तत्र स्नात्वा जपन् विप्रो ददर्शायान्तमग्रतः । व्याधं महाधनुःपाणिमुग्रनेत्रं विभीषणम् ॥ ३७.१० ॥

Di sana, setelah mandi dan sambil melantunkan japa, sang vipra melihat seorang pemburu datang dari depan—memegang busur besar, bermata garang, dan berwujud mengerikan.

Verse 11

तं द्विजं हन्तुमायात स वल्कलानां जिघृक्षया । तं दृष्ट्वा क्षुभितो विप्रो ब्रह्मघ्नस्य भयादिति । ध्यायन् नारायणं देवं तस्थौ तत्रैव स द्विजः ॥ ३७.११ ॥

Dengan hasrat merampas pakaian kulit kayu, ia datang untuk membunuh sang dwija. Melihatnya, sang vipra gelisah karena takut pada dosa pembunuh brahmana; sambil bermeditasi pada Dewa Nārāyaṇa, ia tetap berdiri di tempat itu.

Verse 12

तं दृष्ट्वा अन्तर्गतहरिं व्याधो भीत इवाग्रतः । विहाय सशरं चापं ततो वचनमब्रवीत् ॥ ३७.१२ ॥

Melihat Hari yang bersemayam di dalam, sang pemburu berdiri di hadapannya seakan ketakutan. Ia meletakkan busur beserta anak panahnya, lalu berkata demikian.

Verse 13

व्याध उवाच । हन्तुमिच्छुरहं ब्रह्मन् भवन्तं प्रागिहागतः । इदानीं दर्शनात् तुभ्यं सा मतिः क्वापि मे गता ॥ ३७.१३ ॥

Sang pemburu berkata: “Wahai brahmana, sebelumnya aku datang ke sini dengan niat membunuhmu. Namun kini, setelah melihatmu, tekad itu entah lenyap ke mana.”

Verse 14

ब्राह्मणानां सहस्राणि सस्त्रीणामयुतानि च । निहतानि मया ब्रह्मन् निहतौ च कुटम्बिनौ ॥ ३७.१४ ॥

Wahai Brahmana, ribuan brahmana dan puluhan ribu pembawa senjata telah aku bunuh; dan dua orang perumah tangga juga telah terbunuh.

Verse 15

नरकेऽभ्यधिकं चित्तं कदाचिदपि विद्यते । इदानीं तप्तुमिच्छामि तपोऽहं त्वत्समीपतः । उपदेशप्रदानेन प्रसादं कर्तुमर्हसि ॥ ३७.१५ ॥

Terkadang, pikiran yang lebih gelisah daripada di neraka pun bisa muncul. Sekarang aku ingin melakukan tapa brata di dekatmu. Dengan memberikan ajaran, hendaknya Engkau melimpahkan anugerah-Mu.

Verse 16

एवमुक्तोऽप्यसौ विप्रो नोत्तरं प्रत्यपद्यत । ब्रह्महा पापकर्मेति मत्वा ब्राह्मणपुङ्गवः ॥ ३७.१६ ॥

Meskipun disapa demikian, brahmana itu tidak memberikan jawaban apa pun. Yang utama di antara para brahmana itu, menganggapnya sebagai pembunuh brahmana dan pelaku dosa.

Verse 17

अनुक्तोऽपि स धर्मेप्सुर्व्याधस्तत्रैव तस्थिवान् । स्नात्वा नद्यां द्विजः सोऽपि वृक्षमूलमुपाश्रितः ॥ ३७.१७ ॥

Meskipun tidak disapa lebih lanjut, pemburu yang menginginkan dharma itu tetap tinggal di sana. Dan pria kelahiran ganda itu pun, setelah mandi di sungai, bernaung di kaki pohon.

Verse 18

कस्यचित्त्वथ कालस्य तां नदीमगमत्किल । व्याघ्रो बुभुक्षितः शान्तं तं विप्रं हन्तुमुद्यतः ॥ ३७.१८ ॥

Kemudian, setelah beberapa waktu, seekor harimau dikatakan telah sampai di sungai itu. Harimau yang tersiksa oleh rasa lapar itu bersiap untuk membunuh brahmana yang tenang itu.

Verse 19

अन्तर्जलगतं विप्रं यावद् व्याघ्रो जिघृक्षति । तावद् व्याधेन विद्धोऽसौ सद्यः प्राणैर्वियोजितः ॥ ३७.१९ ॥

Ketika brahmana itu masih berada di dalam air dan harimau hendak menerkamnya, pada saat itu juga ia tertusuk panah pemburu dan seketika berpisah dari nafas hidupnya (wafat).

Verse 20

तस्माद् व्याघ्रशरीरात् तु उत्थाय पुरुषः किल । विप्रश्चान्तरजले मग्नः श्रुत्वा तं शब्दमाकुलम् । नमो नारायणायेति वाक्यमुच्चैरुवाच ह ॥ ३७.२० ॥

Kemudian dikisahkan seorang lelaki bangkit dari tubuh harimau itu; dan brahmana yang tenggelam di air bagian dalam, mendengar suara gaduh itu lalu berseru lantang: “Namo Narayanaya.”

Verse 21

व्याघ्रेणापि श्रुतो मन्त्रः प्राणैः कण्ठस्थितैस्ततः । श्रुतमात्रे जहौ प्राणान् पुरुषश्चाभवच्छुभः ॥ ३७.२१ ॥

Harimau itu pun mendengar mantra tersebut; dengan nafas hidupnya tertahan di tenggorokan, begitu mendengarnya ia melepaskan nyawa, dan menjadi seorang insan yang suci-berkah.

Verse 22

सोऽब्रवीद्यामि तं देशं यत्र विष्णुः सनातनः । त्वत्प्रसादाद् द्विजश्रेष्ठ मुक्तपाप्मा निरामयः ॥ ३७.२२ ॥

Ia berkata, “Aku akan pergi ke alam tempat Wisnu Yang Kekal bersemayam. Wahai dwija terbaik, berkat anugerahmu aku bebas dari dosa dan terbebas dari penyakit.”

Verse 23

इत्युक्तो ब्राह्मणः प्राह कोऽसि त्वं पुरुषर्षभ । सोऽब्रवीत्तस्य राजेन्द्रः प्रतापी पूर्वजन्मनि । दीर्घबाहुरिति ख्यातः सर्वधर्मविशारदः ॥ ३७.२३ ॥

Mendengar itu, brahmana bertanya, “Wahai insan termulia, siapakah engkau?” Ia menjawab, “Wahai raja agung, pada kelahiran terdahulu aku adalah raja yang perkasa, terkenal bernama Dirghabahu, mahir dalam segala dharma.”

Verse 24

अहं जानामि वेदांश्च अहं वेद्मि शुभाशुभम् । ब्राह्मणे नैव मे कार्यं किं वस्तु ब्राह्मणा इति ॥ ३७.२४ ॥

Aku mengetahui Weda dan memahami yang suci serta yang tidak suci. Aku tidak berkepentingan dengan seorang brāhmaṇa; apakah brāhmaṇa itu sebagai suatu ‘benda’?

Verse 25

तस्यैवं वादिनो विप्राः सर्वे क्रोधसमन्विताः । ऊचुः शापं दुराधर्षः क्रूरो व्याघ्रो भविष्यसि ॥ ३७.२५ ॥

Ketika ia berbicara demikian, semua vipra dipenuhi amarah dan mengucapkan kutuk: “Engkau sukar ditaklukkan; engkau akan menjadi harimau yang ganas.”

Verse 26

अवमानात् तु विप्राणां सत्यान्तं स्मरणं तव । मृत्युकालेन सम्मूढ केशवेण भविष्यति ॥ ३७.२६ ॥

Namun karena penghinaanmu kepada para vipra, ingatanmu yang berlandaskan kebenaran akan menjadi kacau pada saat kematian, dan ingatan itu akan tertuju kepada Keśava.

Verse 27

इत्युक्तोऽहं पुरा तैस्तु ब्राह्मणैर्वेदपारगैः । तमेव सर्वं संप्राप्तो ब्रह्मशापं सुपुष्कलम् ॥ ३७.२७ ॥

Demikianlah dahulu para brāhmaṇa yang menguasai Weda menegurku; dan aku mengalami semuanya sepenuhnya—kutuk brāhmaṇa yang sangat dahsyat.

Verse 28

ततस्ते ब्राह्मणाः सर्वे प्रणिपत्य महामुने । उक्ताऽनुग्रहहेतोर्वै ऊचुस्ते मामिमं पुरा ॥ ३७.२८ ॥

Kemudian semua brāhmaṇa itu, wahai mahāmuni, bersujud hormat dan dahulu menyampaikan kepadaku kata-kata ini demi memperoleh anugerahmu.

Verse 29

षष्ठान्नकालिकस्याग्रे यस्ते स्थास्यति कश्चन । स भक्ष्यस्ते तु भविता कञ्चित्कालं नराधम ॥ ३७.२९ ॥

Siapa pun yang berdiri di hadapanmu pada waktu santapan keenam, orang hina itu untuk beberapa waktu akan menjadi makananmu.

Verse 30

यदेषुघातं लब्ध्वा तु प्राणैः कण्ठगतैर्भवान् । श्रोष्यसे द्विजवक्त्रात् तु नमो नारायणेतिहि । तदा स्वर्गगतिस्तुभ्यं भविता नात्र संशयः ॥ ३७.३० ॥

Saat engkau terkena hantaman anak panah dan napasmu telah sampai di tenggorokan, lalu dari mulut seorang brāhmaṇa engkau mendengar “namo Nārāyaṇa”, maka jalanmu ke surga terjadi—tanpa keraguan.

Verse 31

परवक्त्रगतस्यापि विष्णोर्नाम श्रुतं मया । लब्धद्वेषस्य विप्राणां प्रत्यक्षं तव सत्तम ॥ ३७.३१ ॥

Bahkan dari mulut orang lain pun aku telah mendengar nama Viṣṇu. Wahai yang utama di antara orang saleh, permusuhan yang timbul di kalangan brāhmaṇa tampak jelas di hadapanmu.

Verse 32

यः पुनर्ब्राह्मणान् पूज्य स्ववक्त्रेण नमो हरिम् । वदन् प्राणं विमुच्येत मुक्तावसौ वीतकिल्बिषः ॥ ३७.३२ ॥

Barang siapa menghormati para brāhmaṇa lalu dengan mulutnya sendiri mengucap “namo Hari”, dan sambil mengucap demikian melepaskan napas hidupnya, ia terbebas; pada mokṣa ia bersih dari dosa.

Verse 33

सत्यं सत्यं पुनः सत्यमुत्क्षिप्य भुजमुच्यते । जङ्गमा ब्राह्मणा देवाः कूटस्थः पुरुषोत्तमः ॥ ३७.३३ ॥

Kebenaran, kebenaran, sekali lagi kebenaran—dinyatakan sambil mengangkat lengan: para brāhmaṇa adalah dewa yang bergerak; Puruṣottama adalah yang kūṭastha, hakikat yang tak berubah.

Verse 34

एवमुक्त्वा गतः स्वर्गं स राजा वीतकल्मषः । ब्राह्मणोऽपि सदायुक्तस्तं व्याधं प्रत्यभाषत ॥ ३७.३४ ॥

Setelah berkata demikian, raja itu—bebas dari noda dosa—berangkat ke surga; dan sang brāhmaṇa yang senantiasa berdisiplin pun menanggapi pemburu itu.

Verse 35

ऋषिरुवाच । जिघृक्षोर्मृगराजस्य यत्त्वया रक्षितो ह्यहम् । तत्पुत्र तुष्टस्ते दद्मि वरं वरय सुव्रत ॥ ३७.३५ ॥

Sang Ṛṣi berkata: “Wahai anakku! Ketika singa hendak menerkamku, engkau telah melindungiku. Aku puas; aku menganugerahkan kepadamu sebuah anugerah—mintalah, wahai yang bertekad baik.”

Verse 36

व्याध उवाच । एष एव वरो मह्यं यत् त्वं मां भाषसे द्विज । अतः परं वरेणाहं किं करोमि प्रशाधि माम् ॥ ३७.३६ ॥

Sang pemburu berkata: “Wahai yang dua kali lahir, anugerah bagiku hanyalah bahwa engkau berkenan berbicara denganku. Setelah itu, apa yang harus kulakukan dengan anugerah ini? Bimbinglah aku.”

Verse 37

ऋषिरुवाच । अहं त्वया पुरा पुत्र प्रार्थितोऽस्मि तपोऽर्थिना । बहुपातकयुक्तेन घोररूपेण चानघ ॥ ३७.३७ ॥

Sang Ṛṣi berkata: “Wahai anakku! Dahulu engkau memohon kepadaku demi tapa; saat itu engkau terbebani banyak dosa dan berwujud mengerikan, namun (niatmu) tak tercela.”

Verse 38

इदानीं तव पापानि देविकाभिषवेण च । मद्दर्शनेन च चिरं विष्णुनामश्रुतेन च ॥ नष्टानि शुद्धदेहोऽसि साम्प्रतं नात्र संशयः ॥ ३७.३८ ॥

Kini dosa-dosamu telah lenyap—oleh mandi suci (abhiseka) di Devikā, oleh melihatku, dan oleh lama mendengar Nama Viṣṇu. Sekarang tubuhmu telah disucikan; tiada keraguan akan hal itu.

Verse 39

इदानीं वरमेकं त्वं गृहीाण मम सन्निधौ । तपः कुरुष्व साधो त्वं चिरकालं यदीच्छसि ॥ ३७.३९ ॥

Sekarang, di hadapanku, terimalah satu anugerah. Wahai orang saleh, jika engkau berkehendak, lakukan tapa untuk waktu yang lama.

Verse 40

व्याध उवाच । य एष भवता प्रोक्तो विष्णुर्नारायणः प्रभुः । स कथं प्राप्यते मर्त्यैरेष एव वरो मम ॥ ३७.४० ॥

Sang pemburu berkata: “Viṣṇu—Nārāyaṇa, Tuhan Yang Mahakuasa yang engkau jelaskan itu, bagaimana dapat dicapai oleh manusia fana? Inilah satu-satunya anugerah yang kumohon.”

Verse 41

ऋषिरुवाच । तमुद्दिश्य व्रतं कुर्याद् यत्किञ्चित्पुरुषोऽच्युतम् । स परं तमवाप्नोति भक्त्या युक्तः पुमानिति ॥ ३७.४१ ॥

Sang resi berkata: “Dengan menujukan niat kepada Acyuta, seseorang hendaknya menjalankan nazar/vrata apa pun yang mampu ia lakukan. Dengan bhakti, ia mencapai keadaan tertinggi.”

Verse 42

एवं ज्ञात्वा भवान् पुत्र व्रतमेतत् समाचर । न भक्षयामि सकटं न वदाम्यनृतं क्वचित् ॥ ३७.४२ ॥

Setelah memahami demikian, wahai putra, jalankanlah vrata ini. Aku tidak memakan ‘sakaṭa’, dan aku tidak pernah berkata dusta.

Verse 43

एतत्ते व्रतमादिष्टं मया व्याधवर ध्रुवम् । तत्रैवं तपसा युक्तस्तिष्ठ त्वं यावदिच्छसि ॥ ३७.४३ ॥

Wahai pemburu terbaik, vrata ini telah kutetapkan bagimu dengan pasti. Maka tinggallah di sana, berdisiplin dan tekun dalam tapa, selama yang engkau kehendaki.

Verse 44

श्रीवराह उवाच । एवं चिन्तान्वितं मत्वा वरदो ब्राह्मणोऽभवत् । मोक्षार्थिनमथो बुद्ध्वा वञ्चयित्वा गतो मुनिः ॥ ३७.४४ ॥

Śrī Varāha bersabda: Mengetahui ia tenggelam dalam kecemasan, sang brāhmaṇa pemberi anugerah menampakkan diri. Lalu, menyadari ia pencari mokṣa, sang muni menipunya dan pergi.