Opening the text

Sukta 8.84
Agni
Kidung ini memuji Agni sebagai “Tamu” yang paling dicintai dalam yajña—laksana sahabat yang akrab dan mudah didekati, serta pengangkut yang efektif (bagaikan kereta) bagi maksud dan niat ritus. Kidung ini juga berbalik ke dalam dengan pertanyaan reflektif tentang persembahan batin yang tepat dan sapaan yang benar dalam pemujaan, lalu ditutup dengan perlindungan Agni yang menganugerahkan kesejahteraan yang aman dan mantap (kṣema) serta pertumbuhan daya kepahlawanan (suvīrya). Secara keseluruhan, ini adalah invokasi ringkas untuk yajña yang benar, sikap yang benar, dan kemakmuran yang terlindungi melalui penjagaan Agni.
Mantra 1
प्रेष्ठं वो अतिथिं स्तुषे मित्रमिव प्रियम् । अग्निं रथं न वेद्यम् ॥
Untukmu aku memuji Sang Tamu yang paling terkasih, dicintai laksana sahabat—Agni, laksana kereta yang patut dikenal dan dipakai untuk perjalanan yajña di dalamnya.
Mantra 2
कविमिव प्रचेतसं यं देवासो अध द्विता । नि मर्त्येष्वादधुः ॥
Bagaikan seorang kavi yang berwawasan ilham, yang berkesadaran luas dan bercahaya—dia itu para Dewa telah berulang kali menegakkannya di dalam insan fana; agar penglihatan ilahi bersemayam dalam wadah manusia.
Mantra 3
त्वं यविष्ठ दाशुषो नॄँ: पाहि शृणुधी गिरः । रक्षा तोकमुत त्मना ॥
Wahai Agni yang termuda, lindungilah para lelaki yang mempersembahkan; dengarkanlah nyanyian kami. Jagalah anak-keturunan, dan juga diri kami sendiri.
Mantra 4
कया ते अग्ने अङ्गिर ऊर्जो नपादुपस्तुतिम् । वराय देव मन्यवे ॥
Dengan pendekatan kesadaran yang bagaimana, wahai Agni—wahai Angiras, putra kepenuhan—dapatkah kami mempersembahkan kepadamu pujian yang dekat, bagi sukacita pilihan-Mu, wahai dewa, bagi bara daya-Mu yang perkasa?
Mantra 5
दाशेम कस्य मनसा यज्ञस्य सहसो यहो । कदु वोच इदं नमः ॥
Kepada siapa, dengan pikiran yang bagaimana, akan kami persembahkan yajña ini, wahai Kekuatan yang berenergi dahsyat? Dan bilakah sungguh aku dapat mengucapkan namas ini—tunduknya diri, penyerahan jiwa yang sejati?
Mantra 6
अधा त्वं हि नस्करो विश्वा अस्मभ्यं सुक्षितीः । वाजद्रविणसो गिरः ॥
Maka sesungguhnya Engkau akan menganugerahkan kepada kami segala kediaman yang baik dan benar—tatanan keberadaan yang selaras; dan kidung-kidung kami menjadi pembawa kelimpahan daya (vāja) serta kekayaan hakikat (dravina).
Mantra 7
कस्य नूनं परीणसो धियो जिन्वसि दम्पते । गोषाता यस्य ते गिरः ॥
Kini, wahai tuan rumah (dampati), pikiran siapa yang melimpah dan bulat-utuhan Engkau hidupkan?—dia yang kidung-kidungnya bagi-Mu adalah pemenang sinar-cahaya, sapi-sapi pencerahan (go).
Mantra 8
तं मर्जयन्त सुक्रतुं पुरोयावानमाजिषु । स्वेषु क्षयेषु वाजिनम् ॥
Dia mereka cemerlangkan dan sucikan—dia yang berkehendak baik dan benar (sukratu), sang pendahulu dalam pertempuran; yang perkasa, pemilik kelimpahan daya (vājin) di dalam ranah-ranah keberadaannya sendiri yang mapan.
Mantra 9
क्षेति क्षेमेभिः साधुभिर्नकिर्यं घ्नन्ति हन्ति यः । अग्ने सुवीर एधते ॥
Ia bersemayam dalam ketenteraman yang aman dan tatanan yang benar; tiada seorang pun dapat menumbangkan dia yang Engkau lindungi. Wahai Agni, ia bertumbuh menjadi pahlawan yang kaya—jiwa yang penuh daya yang kuat.
It welcomes Agni as the most beloved presence in the sacrifice and stresses that worship needs the right mind and sincere reverence; Agni then grants protection, security, and strength.
Because Agni is invited into the home and altar like an honored visitor; once welcomed, he receives offerings and connects the human rite to the divine world.
Safe well-being (kṣema), protection from harm, and the growth of strong, capable vitality—described as becoming “suvīra,” rich in heroic power.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.