
Sukta 8.84
Agni
এই সূক্তে যজ্ঞের সর্বাধিক প্রিয় “অতিথি” অগ্নির প্রশংসা করা হয়েছে—বন্ধুর মতো স্নেহশীল, সহজে সান্নিধ্যযোগ্য, এবং রথের ন্যায় যজ্ঞের অভিপ্রায়কে কার্যকরভাবে বহনকারী। এতে অন্তর্মুখী হয়ে একটি চিন্তাময় প্রশ্নও ওঠে—মনে কী ধরনের অর্ঘ্য যথার্থ, এবং উপাসনায় কোন রকম সম্বোধন যথোচিত। শেষে অগ্নির রক্ষায় নিরাপদ কল্যাণ (ক্ষেম) এবং বীরশক্তির বৃদ্ধি (সুবীর্য) লাভের কথা বলা হয়েছে। সার্বিকভাবে, এটি সঠিক যজ্ঞ, যথার্থ মনোভাব এবং অগ্নির অভিভাবকত্বে সুরক্ষিত সমৃদ্ধির জন্য সংক্ষিপ্ত আহ্বান।
Mantra 1
प्रेष्ठं वो अतिथिं स्तुषे मित्रमिव प्रियम् । अग्निं रथं न वेद्यम् ॥
আমি তোমাদের জন্য সেই পরম প্রিয় অতিথির স্তব করি—মিত্রের মতো প্রিয়—অগ্নির, যিনি যজ্ঞযাত্রার জন্য রথের ন্যায় বেদ্য, জানার যোগ্য।
Mantra 2
कविमिव प्रचेतसं यं देवासो अध द्विता । नि मर्त्येष्वादधुः ॥
কবির মতো প্রচেতস্—প্রেরিত দৃষ্টি ও বিস্তৃত দীপ্ত চেতনার অধিকারী—তাঁকে দেবগণ বারংবার মর্ত্যদের মধ্যে প্রতিষ্ঠা করেছেন, যাতে দিব্য দর্শন মানব পাত্রে আসন পায়।
Mantra 3
त्वं यविष्ठ दाशुषो नॄँ: पाहि शृणुधी गिरः । रक्षा तोकमुत त्मना ॥
হে যবিষ্ঠ (চির-নব) অগ্নি! যারা দান করে সেই নরদের তুমি রক্ষা কর; আমাদের গিরঃ (স্তুতিবাণী) শ্রবণ করো। সন্তান (তোক) এবং স্ব-সত্তা (ত্মনা)-কেও রক্ষা করো।
Mantra 4
कया ते अग्ने अङ्गिर ऊर्जो नपादुपस्तुतिम् । वराय देव मन्यवे ॥
হে অগ্নি—হে অঙ্গিরস, ঊর্জার নপাত! কোন চেতনার পথে আমরা তোমার নিকট-স্তব (উপস্তুতি) যথাযথভাবে আনব—হে দেব, তোমার বরণীয় আনন্দের জন্য, তোমার মহাশক্তিমান মন্যু (উদ্দীপ্ত তেজ)-এর জন্য?
Mantra 5
दाशेम कस्य मनसा यज्ञस्य सहसो यहो । कदु वोच इदं नमः ॥
হে সহসঃ (বল-শক্তি)-এর যহো! কার উদ্দেশে, কোন মনে আমরা এই যজ্ঞ নিবেদন করব? আর কবে আমি এই নমঃ—এই আত্ম-নিবেদন, এই সত্য প্রণতি—উচ্চারণ করতে পারব?
Mantra 6
अधा त्वं हि नस्करो विश्वा अस्मभ्यं सुक्षितीः । वाजद्रविणसो गिरः ॥
অতএব হে (ইন্দ্র), তুমিই নিশ্চয় আমাদের জন্য সর্বদিকে সু-ক্ষিতি—সুন্দর ও ধর্ম্য নিবাসস্থান—প্রদান কর; আর আমাদের গিরঃ (স্তোত্রবাণী) যেন বাজ ও দ্রবিণ (বল ও ধন)-এর বাহক হয়।
Mantra 7
कस्य नूनं परीणसो धियो जिन्वसि दम्पते । गोषाता यस्य ते गिरः ॥
হে দম্পতে (গৃহপতি), এখন তুমি কার পরিপূর্ণ, পরিমণ্ডিত ধিয়ঃ (চিন্তা)-কে উদ্দীপিত কর?—তারই, যার তোমার জন্য গিরঃ (স্তোত্র) গোষাতা—আলোকরশ্মি (গাভী)-জয়ী।
Mantra 8
तं मर्जयन्त सुक्रतुं पुरोयावानमाजिषु । स्वेषु क्षयेषु वाजिनम् ॥
তাকে তারা দীপ্ত করে, শুদ্ধ করে—সু-ক্রতু (সৎ-সংকল্প) যাকে, যুদ্ধে পুরোয়াবান্ (অগ্রগামী) যাকে; নিজেরই ক্ষয়েষু (স্থিত ধামসমূহে) বাজিন্ (বল-সমৃদ্ধ) যাকে।
Mantra 9
क्षेति क्षेमेभिः साधुभिर्नकिर्यं घ्नन्ति हन्ति यः । अग्ने सुवीर एधते ॥
সে শুভ নিরাপত্তা ও সাধু-কল্যাণকর ব্যবস্থার মধ্যে বাস করে; যাকে তুমি রক্ষা কর, তাকে কেউই না আঘাত করতে পারে, না নিধন করতে পারে। হে অগ্নি, সে ‘সুবীর’ হয়ে—শক্তিমান বীরত্বে—বর্ধিত হয়।
It welcomes Agni as the most beloved presence in the sacrifice and stresses that worship needs the right mind and sincere reverence; Agni then grants protection, security, and strength.
Because Agni is invited into the home and altar like an honored visitor; once welcomed, he receives offerings and connects the human rite to the divine world.
Safe well-being (kṣema), protection from harm, and the growth of strong, capable vitality—described as becoming “suvīra,” rich in heroic power.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.