Opening the text

Sukta 8.39
Agni
Himne sembilan bait ini memuji Agni sebagai resi yang terilhami dan utusan batin yang bergerak di antara sidang manusia dan sidang ilahi, membawa persembahan serta mendekatkan para Dewa. Himne ini memohon agar Agni menguduskan para pemuja, memberdayakan ritus, dan menghalau kekuatan yang memusuhi “ke wilayah lain”. Puncaknya menegaskan kedudukan kosmis Agni—bersemayam pada tiga landasan—seraya menyeru beliau untuk memuja kelompok-kelompok ilahi (Tiga dan Sebelas) serta menambah kekuatan dan kemakmuran para pelaksana kurban
Mantra 1
अग्निमस्तोष्यृग्मियमग्निमीळा यजध्यै । अग्निर्देवाँ अनक्तु न उभे हि विदथे कविरन्तश्चरति दूत्यं नभन्तामन्यके समे ॥
Aku telah memuliakan Agni, sang resi dari kidung; aku memuja Agni yang patut disembah dalam yajña. Semoga Agni mengurapi dan menempatkan para Dewa atas kami; sebab dalam kedua sidang (vidatha) ia, sang kavi, bergerak di dalam sebagai utusan—biarlah kekuatan yang berlawanan dihalau ke wilayah lain.
Mantra 2
न्यग्ने नव्यसा वचस्तनूषु शंसमेषाम् । न्यराती रराव्णां विश्वा अर्यो अरातीरितो युच्छन्त्वामुरो नभन्तामन्यके समे ॥
Wahai Agni, tempatkan dalam tubuh kami sabda yang baru terbentuk, penegasan sejati mereka. Runtuhkan segala permusuhan dari kegelapan yang gaduh; biarlah daya mulia mengusir permusuhan ini dari sini—biarlah para pemangsa dibuang ke alam lain.
Mantra 3
अग्ने मन्मानि तुभ्यं कं घृतं न जुह्व आसनि । स देवेषु प्र चिकिद्धि त्वं ह्यसि पूर्व्यः शिवो दूतो विवस्वतो नभन्तामन्यके समे ॥
Wahai Agni, kepadamu kucurahkan manas (pikiran-batin)ku laksana ghṛta, sebagai persembahan. Terjagalah sepenuhnya di antara para Deva, sebab engkaulah yang purba, utusan yang membawa kesejahteraan dari Vivasvat; biarlah daya-daya yang berlawanan tersingkir ke ranah yang lain.
Mantra 4
तत्तदग्निर्वयो दधे यथायथा कृपण्यति । ऊर्जाहुतिर्वसूनां शं च योश्च मयो दधे विश्वस्यै देवहूत्यै नभन्तामन्यके समे ॥
Berulang-ulang Agni menegakkan kelimpahan hidup, sebagaimana seseorang merindu dengan kebutuhan. Sebagai persembahan daya bagi para Vasu, ia menempatkan dalam diri kami damai, kesejahteraan, dan sukacita, demi panggilan semesta kepada para Deva—biarlah daya-daya yang berlawanan dibuang ke tempat lain.
Mantra 5
स चिकेत सहीयसाग्निश्चित्रेण कर्मणा । स होता शश्वतीनां दक्षिणाभिरभीवृत इनोति च प्रतीव्यं नभन्तामन्यके समे ॥
Ia mengetahui melalui daya yang lebih perkasa—Agni melalui karya yang menakjubkan. Dialah hotṛ bagi gerak-gerak yang abadi; dilingkupi oleh persembahan-persembahan dákṣiṇā (pemberian yang benar), ia mendorong maju barisan yang berlawanan—biarlah kuasa-kuasa yang memusuhi dihalau ke tempat lain.
Mantra 6
अग्निर्जाता देवानामग्निर्वेद मर्तानामपीच्यम् । अग्निः स द्रविणोदा अग्निर्द्वारा व्यूर्णुते स्वाहुतो नवीयसा नभन्तामन्यके समे ॥
Agni lahir di antara para dewa; Agni mengetahui yang tersembunyi di dalam insan fana. Agni pemberi kelimpahan; Agni membukakan lebar pintu-pintu—dipersembahkan dengan baik, dengan daya yang senantiasa baru—semoga kuasa-kuasa yang memusuhi dihalau ke tempat lain, jauh dari perhimpunan ini.
Mantra 7
अग्निर्देवेषु संवसुः स विक्षु यज्ञियास्वा । स मुदा काव्या पुरु विश्वं भूमेव पुष्यति देवो देवेषु यज्ञियो नभन्तामन्यके समे ॥
Agni adalah kebaikan yang bersemayam di antara para dewa; ia datang ke dalam kaum-kaum yang layak bagi yajña. Dengan sukacita dan ilham kavi, ia memelihara seluruh wujud laksana bumi yang luas—dewa di antara para dewa, daya yajña—semoga kekuatan-kekuatan yang memusuhi dihalau ke tempat lain, jauh dari perhimpunan ini.
Mantra 8
यो अग्निः सप्तमानुषः श्रितो विश्वेषु सिन्धुषु । तमागन्म त्रिपस्त्यं मन्धातुर्दस्युहन्तममग्निं यज्ञेषु पूर्व्यं नभन्तामन्यके समे ॥
Agni itu—yang tujuh-lapis-insani, ditegakkan di segala aliran sungai—kepada-Nya kami datang: yang bertiga-rumah, milik Mandhātṛ, pembunuh Dasyu yang paling perkasa, Agni purba dalam yajña-yajña; semoga kuasa-kuasa yang memusuhi dihalau ke tempat lain, jauh dari perhimpunan ini.
Mantra 9
अग्निस्त्रीणि त्रिधातून्या क्षेति विदथा कविः । स त्रीँरेकादशाँ इह यक्षच्च पिप्रयच्च नो विप्रो दूतः परिष्कृतो नभन्तामन्यके समे ॥
Agni, sang kavi, bersemayam pada tiga landasan yang bertingkat tiga dan pada perhimpunan-perhimpunan yang tertata. Semoga ia di sini mempersembahkan yajña bagi yang tiga dan yang sebelas, serta memenuhi dan menumbuhkan kami—ia, utusan yang bercahaya, tersusun sempurna; semoga kuasa-kuasa yang memusuhi dihalau pergi ke tempat lain, di medan yang sama.
It praises Agni as the inner and outer priest who carries offerings to the Gods, brings divine help into the sacrifice, and drives harmful forces away.
Because Agni links the human ritual to the divine world: through the fire, offerings and prayers are conveyed to the Devas, and blessings return to the worshippers.
It refers to traditional groupings of deities invoked in Vedic ritual—Agni is asked to worship these divine collectives on behalf of the sacrificer and to strengthen the community.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.