Prakarana 24

Verse 470 (चौपाई)

उठि कर जोरि रजायसु मागा। मनहुँ बीर रस सोवत जागा।। बाँधि जटा सिर कसि कटि भाथा। साजि सरासनु सायकु हाथा।। आजु राम सेवक जसु लेऊँ। भरतहि समर सिखावन देऊँ।। राम निरादर कर फलु पाई। सोवहुँ समर सेज दोउ भाई।। आइ बना भल सकल समाजू। प्रगट करउँ रिस पाछिल आजू।। जिमि करि निकर दलइ मृगराजू। लेइ लपेटि लवा जिमि बाजू।। तैसेहिं भरतहि सेन समेता। सानुज निदरि निपातउँ खेता।। जौं सहाय कर संकरु आई। तौ मारउँ रन राम दोहाई।।

Ia bangkit dan menyatukan telapak tangannya dalam permohonan, seolah seorang pejuang terbangun dari tidur oleh semangat pertempuran. Ia mengikat rambut gimbalnya, mengencangkan pinggangnya, dan menyiapkan busurnya dengan panah di tangan. "Hari ini aku akan memperoleh kemuliaan sebagai pelayan Rama, dan memberi Bharata pelajaran dalam peperangan. Rama telah menerima buah dari penghinaannya; kini kedua bersaudara akan tidur di tempat tidur pertempuran. Biarkan seluruh pasukan datang ke hutan; hari ini aku akan menunjukkan kemarahaku yang lama tersimpan. Seperti singa merobek kawanan gajah, seperti elang menyambar dan membawa mangsanya Demikianlah aku akan menjatuhkan Bharata dengan seluruh pasukannya, dan membunuhnya bersama saudara-saudaranya, tanpa takut di medan perang. Jika Siwa sendiri datang membantunya, tetap akan kubunuh dia dalam pertempuran, menyebut nama Rama."

Verse 471 (दोहा/सोरठा)

अति सरोष माखे लखनु लखि सुनि सपथ प्रवान। सभय लोक सब लोकपति चाहत भभरि भगान।।230।।

Penuh dengan kemarahan yang luar biasa, Lakshman mengucapkan sumpahnya; mendengar dan melihatnya, semua menjadi yakin. Seluruh dunia dilanda ketakutan, dan semua penguasa dunia ingin melarikan diri dalam teror.

Verse 472 (चौपाई)

जगु भय मगन गगन भइ बानी। लखन बाहुबलु बिपुल बखानी।। तात प्रताप प्रभाउ तुम्हारा। को कहि सकइ को जाननिहारा।। अनुचित उचित काजु किछु होऊ। समुझि करिअ भल कह सबु कोऊ।। सहसा करि पाछैं पछिताहीं। कहहिं बेद बुध ते बुध नाहीं।। सुनि सुर बचन लखन सकुचाने। राम सीयँ सादर सनमाने।। कही तात तुम्ह नीति सुहाई। सब तें कठिन राजमदु भाई।। जो अचवँत नृप मातहिं तेई। नाहिन साधुसभा जेहिं सेई।। सुनहु लखन भल भरत सरीसा। बिधि प्रपंच महँ सुना न दीसा।।

Dunia tenggelam dalam ketakutan, dan langit bergema dengan teriakan; kekuatan lengan Lakshman dipuji jauh dan luas. "Ayah, kekuatan dan pengaruhmu, siapa yang dapat menggambarkannya, siapa yang dapat mengetahuinya? Apakah suatu perbuatan pantas atau tidak pantas, biarlah dilakukan; setiap orang berbicara apa yang ia pikirkan terbaik setelah pertimbangan yang matang. Mereka yang bertindak terburu-buru kemudian menyesal; demikian kata Weda, dan orang bijak tidak ada kebijaksanaan yang lebih besar dari ini. Mendengar kata-kata para dewa, Lakshman merasa malu, dan Rama serta Sita menghormatinya dengan penghormatan. Ia berkata, "Ayah, engkau telah berbicara kebijaksanaan yang pantas; kesombongan kerajaan, saudara, adalah hal yang paling sulit. Raja-raja yang mabuk oleh kesombongan, tidak ada perkumpulan orang baik di mana mereka hadir. Dengar, Lakshman: Bharata benar-benar baik; orang seperti itu tidak pernah terlihat dalam delusi dunia."

Verse 473 (दोहा/सोरठा)

भरतहि होइ न राजमदु बिधि हरि हर पद पाइ।। कबहुँ कि काँजी सीकरनि छीरसिंधु बिनसाइ।।231।।

Bharata tidak akan pernah dimiliki oleh kesombongan kerajaan, karena ia telah mencapai kaki Hari dan Hara. Dapatkah sarung pedang pernah mengeringkan samudra susu?

Verse 474 (चौपाई)

तिमिरु तरुन तरनिहि मकु गिलई। गगनु मगन मकु मेघहिं मिलई।। गोपद जल बूड़हिं घटजोनी। सहज छमा बरु छाड़ै छोनी।। मसक फूँक मकु मेरु उड़ाई। होइ न नृपमदु भरतहि भाई।। लखन तुम्हार सपथ पितु आना। सुचि सुबंधु नहिं भरत समाना।। सगुन खीरु अवगुन जलु ताता। मिलइ रचइ परपंचु बिधाता।। भरतु हंस रबिबंस तड़ागा। जनमि कीन्ह गुन दोष बिभागा।। गहि गुन पय तजि अवगुन बारी। निज जस जगत कीन्हि उजिआरी।। कहत भरत गुन सीलु सुभाऊ। पेम पयोधि मगन रघुराऊ।।

Kegelapan menelan matahari; langit menyatu dengan biji sesawi; awan ditahan dalam biji sesawi. Makhluk-makhluk air tenggelam dalam setetes air; Sang Pencipta secara alami memaafkan, tetapi ia meninggalkan ciptaannya sendiri. Seekor nyamuk meniup Gunung Meru dengan napasnya; namun, saudara, kesombongan kerajaan tidak akan pernah timbul dalam Bharata. Lakshman, sumpahmu mendatangkan malu pada ayahmu; tidak ada teman yang murni seperti Bharata. Kualitas baik seperti susu, dan kesalahan seperti air, ayah; Sang Pencipta mencampurkannya bersama dalam rancangannya. Bharata adalah seekor angsa di danau matahari dinasti Surya; sejak lahir ia telah memisahkan yang baik dari yang buruk. Mengambil susu kebajikan dan meninggalkan air kejahatan, ia telah menerangi dunia dengan kemuliaannya sendiri. Mereka berbicara tentang kebajikan Bharata, tabiat dan wataknya; Tuhan dari Raghu tenggelam dalam samudra cinta.

Verse 475 (दोहा/सोरठा)

सुनि रघुबर बानी बिबुध देखि भरत पर हेतु। सकल सराहत राम सो प्रभु को कृपानिकेतु।।232।।

Mendengar kata-kata Tuhan dari Raghu dan melihat cinta yang dimiliki Bharata padanya, semua dewa memuji Rama, yang adalah tempat pengampunan bersemayam.

Verse 476 (चौपाई)

जौं न होत जग जनम भरत को। सकल धरम धुर धरनि धरत को।। कबि कुल अगम भरत गुन गाथा। को जानइ तुम्ह बिनु रघुनाथा।। लखन राम सियँ सुनि सुर बानी। अति सुखु लहेउ न जाइ बखानी।। इहाँ भरतु सब सहित सहाए। मंदाकिनीं पुनीत नहाए।। सरित समीप राखि सब लोगा। मागि मातु गुर सचिव नियोगा।। चले भरतु जहँ सिय रघुराई। साथ निषादनाथु लघु भाई।। समुझि मातु करतब सकुचाहीं। करत कुतरक कोटि मन माहीं।। रामु लखनु सिय सुनि मम नाऊँ। उठि जनि अनत जाहिं तजि ठाऊँ।।

Seandainya Bharata tidak lahir ke dunia, seluruh bumi akan kekurangan seorang yang menegakkan jalan kebenaran. Siapakah, selain Engkau, Wahai Tuhan para Raghu, yang dapat mengetahui kisah tanpa akhir tentang kebajikan Bharata, yang melampaui jangkauan para penyair? Lakshmana, Rama dan Sita, mendengar kata-kata para dewa, merasakan kegembiraan yang tak dapat diungkapkan. Sementara itu Bharata, bersama seluruh pengikutnya, mandi di perairan suci Mandakini. Ia menempatkan semua orang di dekat tepian sungai, dan setelah meminta izin kepada ibunya, gurunya dan para penasihatnya, ia berangkat. Bharata pergi ke tempat Sita dan Tuhan para Raghu berada, ditemani oleh penguasa para Nishada dan adiknya. Memahami perbuatan ibunya, ia merasa malu; seribu kegelisahan timbul dalam hatinya. Mendengar namaku, semoga Rama, Lakshmana dan Sita bangkit dan tidak pergi ke tempat lain, meninggalkan tempat ini.

Verse 477 (दोहा/सोरठा)

मातु मते महुँ मानि मोहि जो कछु करहिं सो थोर। अघ अवगुन छमि आदरहिं समुझि आपनी ओर।।233।।

Wahai ibu, apapun yang Engkau lakukan, menganggapku sebagai milik-Mu, aku anggap sebagai hal yang kecil; ampunilah dosa dan kesalahanku, dan berilah aku penghormatan, menerima aku sebagai milik-Mu sendiri.

Verse 478 (चौपाई)

जौं परिहरहिं मलिन मनु जानी। जौ सनमानहिं सेवकु मानी।। मोरें सरन रामहि की पनही। राम सुस्वामि दोसु सब जनही।। जग जस भाजन चातक मीना। नेम पेम निज निपुन नबीना।। अस मन गुनत चले मग जाता। सकुच सनेहँ सिथिल सब गाता।। फेरत मनहुँ मातु कृत खोरी। चलत भगति बल धीरज धोरी।। जब समुझत रघुनाथ सुभाऊ। तब पथ परत उताइल पाऊ।। भरत दसा तेहि अवसर कैसी। जल प्रबाहँ जल अलि गति जैसी।। देखि भरत कर सोचु सनेहू। भा निषाद तेहि समयँ बिदेहू।।

Jika Engkau menyingkirkan hati yang mendung dan menghormatiku sebagai hamba-Mu, maka aku berlindung kepada Rama; Rama adalah tuanku yang sejati, dan segala kesalahan adalah milikku. Kemuliaan dunia adalah sebuah wadah, burung chataka dan ikan mengikuti hukum mereka sendiri; mereka mahir dalam cara mereka sendiri dan selalu segar. Demikian berpikir dalam hatinya, ia melanjutkan perjalanannya; rasa malu, kasih dan kelelahan melonggarkan seluruh anggota tubuhnya. Ia memalingkan pikirannya dari perbuatan ibunya, dan berjalan terus, ditopang oleh pengabdian, kekuatan dan kesabaran. Ketika ia mengingat sifat Tuhan para Raghu, maka kakinya menemukan jalan. Bagaimanakah keadaan Bharata pada saat itu? Seperti gerakan lebah dalam aliran air. Melihat kesedihan dan kasih Bharata, sang Nishada pada saat itu menjadi seperti orang tanpa tubuh.

Verse 479 (दोहा/सोरठा)

लगे होन मंगल सगुन सुनि गुनि कहत निषादु। मिटिहि सोचु होइहि हरषु पुनि परिनाम बिषादु।।234।।

Pertanda-pertanda baik mulai muncul; mendengarnya, sang Nishada berbicara tentang maknanya: kesedihan akan lenyap, kegembiraan akan datang, dan pada akhirnya akan ada kebahagiaan.

Verse 480 (चौपाई)

सेवक बचन सत्य सब जाने। आश्रम निकट जाइ निअराने।। भरत दीख बन सैल समाजू। मुदित छुधित जनु पाइ सुनाजू।। ईति भीति जनु प्रजा दुखारी। त्रिबिध ताप पीड़ित ग्रह मारी।। जाइ सुराज सुदेस सुखारी। होहिं भरत गति तेहि अनुहारी।। राम बास बन संपति भ्राजा। सुखी प्रजा जनु पाइ सुराजा।। सचिव बिरागु बिबेकु नरेसू। बिपिन सुहावन पावन देसू।। भट जम नियम सैल रजधानी। सांति सुमति सुचि सुंदर रानी।। सकल अंग संपन्न सुराऊ। राम चरन आश्रित चित चाऊ।।

Mengetahui bahwa semua kata-kata hamba itu benar, ia pergi dan mendekati pertapaan. Bharata melihat kumpulan bukit-bukit di hutan, gembira seolah-olah ia telah menemukan harta karun, namun lapar di dalam hati. Ia dipenuhi rasa takut dan kerinduan, seperti rakyat yang tertindas, disiksa oleh tiga macam penderitaan dan dihantam oleh pengaruh planet-planet. Ia pergi ke negeri yang diperintah dengan baik, negeri yang bahagia, dan keadaannya menjadi seperti Bharata. Tempat tinggal Rama di hutan bersinar dengan kemewahan, dan rakyat bahagia, seolah-olah mereka memperoleh raja yang baik. Menteri raja tidak terikat dan bijaksana; hutan itu indah, tanah yang suci. Para prajurit seperti Yama, penuh disiplin; gunung itu seperti sebuah ibu kota; kedamaian, kebijaksanaan, kemurnian dan keindahan seperti seorang ratu. Setiap anggota tubuh sempurna, seperti raja yang baik; keinginan hatinya adalah berlindung di kaki Rama.

Verse 481 (दोहा/सोरठा)

जीति मोह महिपालु दल सहित बिबेक भुआलु। करत अकंटक राजु पुरँ सुख संपदा सुकालु।।235।।

Menaklukkan ilusi, sang raja bersama pasukannya menjadi lebah kebijaksanaan; ia memerintah kota tanpa hambatan, dalam kebahagiaan, kemakmuran dan musim yang indah.

Verse 482 (चौपाई)

बन प्रदेस मुनि बास घनेरे। जनु पुर नगर गाउँ गन खेरे।। बिपुल बिचित्र बिहग मृग नाना। प्रजा समाजु न जाइ बखाना।। खगहा करि हरि बाघ बराहा। देखि महिष बृष साजु सराहा।। बयरु बिहाइ चरहिं एक संगा। जहँ तहँ मनहुँ सेन चतुरंगा।। झरना झरहिं मत्त गज गाजहिं। मनहुँ निसान बिबिधि बिधि बाजहिं।। चक चकोर चातक सुक पिक गन। कूजत मंजु मराल मुदित मन।। अलिगन गावत नाचत मोरा। जनु सुराज मंगल चहु ओरा।। बेलि बिटप तृन सफल सफूला। सब समाजु मुद मंगल मूला।।

Di wilayah hutan banyak resi yang tinggal, seolah-olah di kota-kota, kota kecil dan desa-desa yang tak terhitung. Ada banyak burung aneh dan rusa dari berbagai jenis; kumpulan makhluk tidak dapat dijelaskan. Merak, Hari, harimau dan babi hutan terlihat; melihat kerbau dan lembu jantan, ia memuji keindahan mereka. Musuh-musuh berlalu, merumput bersama; di sana sini tampak seperti pasukan empat bagian. Air terjun mengalir, gajah-gajah yang mabuk mengaum; seolah-olah genderang dan berbagai alat musik dimainkan. Burung chakora, chataka, bayan dan burung koel bernyanyi; angsa-angsa bergembira dengan hati yang gembira. Lebah-lebah menari dan merak-menari, seolah-olah ada keberuntungan di setiap sisi. Tanaman rambat, pohon-pohon dan rumput berbuah dan berbunga; seluruh kumpulan adalah sumber kegembiraan dan berkah.

Verse 483 (दोहा/सोरठा)

राम सैल सोभा निरखि भरत हृदयँ अति पेमु। तापस तप फलु पाइ जिमि सुखी सिरानें नेमु।।236।।

Melihat keindahan gunung Rama, hati Bharata dipenuhi dengan kasih yang melimpah; seperti seorang pertapa yang memperoleh buah dari tapanya, ia bahagia dan nazar terpenuhi.

Verse 484 (चौपाई)

तब केवट ऊँचें चढ़ि धाई। कहेउ भरत सन भुजा उठाई।। नाथ देखिअहिं बिटप बिसाला। पाकरि जंबु रसाल तमाला।। जिन्ह तरुबरन्ह मध्य बटु सोहा। मंजु बिसाल देखि मनु मोहा।। नील सघन पल्ल्व फल लाला। अबिरल छाहँ सुखद सब काला।। मानहुँ तिमिर अरुनमय रासी। बिरची बिधि सँकेलि सुषमा सी।। ए तरु सरित समीप गोसाँई। रघुबर परनकुटी जहँ छाई।। तुलसी तरुबर बिबिध सुहाए। कहुँ कहुँ सियँ कहुँ लखन लगाए।। बट छायाँ बेदिका बनाई। सियँ निज पानि सरोज सुहाई।।

Kemudian sang Kevat naik dan berlari, dan dengan lengan terangkat ia berkata kepada Bharata. "Wahai Tuan, lihatlah pohon-pohon besar, mangga, jambu, dan tamala. Di antara pohon-pohon itu pohon beringin bersinar; melihat keindahan dan kebesarannya, hatinya terpesona. Daunnya gelap dan lebat, buahnya merah; naungannya tak terputus, memberikan kenyamanan sepanjang waktu. Ia seperti massa kegelapan yang terbuat dari fajar, seolah-olah Sang Pencipta telah membentuknya dengan keindahan yang terkonsentrasi. Pohon ini dekat sungai, di mana Tuhan para Raghu memiliki pondok daunnya. Pohon tulsi dari berbagai jenis tumbuh di sana; di sini dan di sana Sita, di sini dan di sana Lakshmana telah menanamnya. Di bawah naungan beringin Sita telah membuat sebuah platform, memperindahnya dengan tangan teratainya sendiri.

Verse 485 (दोहा/सोरठा)

जहाँ बैठि मुनिगन सहित नित सिय रामु सुजान। सुनहिं कथा इतिहास सब आगम निगम पुरान।।237।।

Di sana, setiap hari duduk bersama para resi, Sita dan Rama yang bijaksana mendengarkan kisah-kisah dan sejarah dari semua Agama, Veda dan Purana.

Verse 486 (चौपाई)

सखा बचन सुनि बिटप निहारी। उमगे भरत बिलोचन बारी।। करत प्रनाम चले दोउ भाई। कहत प्रीति सारद सकुचाई।। हरषहिं निरखि राम पद अंका। मानहुँ पारसु पायउ रंका।। रज सिर धरि हियँ नयनन्हि लावहिं। रघुबर मिलन सरिस सुख पावहिं।। देखि भरत गति अकथ अतीवा। प्रेम मगन मृग खग जड़ जीवा।। सखहि सनेह बिबस मग भूला। कहि सुपंथ सुर बरषहिं फूला।। निरखि सिद्ध साधक अनुरागे। सहज सनेहु सराहन लागे।। होत न भूतल भाउ भरत को। अचर सचर चर अचर करत को।।

Mendengar kata-kata sahabatnya dan menatap hutan, mata Bharata dipenuhi air mata. Kedua bersaudara itu maju memberikan penghormatan, dan meskipun malu, mereka mengungkapkan cinta mereka. Mereka bersukacita melihat kaki Rama, bagaikan seorang pengemis menemukan batu filsuf. Mereka menaruh debu di atas kepala dan menekannya ke hati dan mata mereka; mereka memperoleh kebahagiaan setara dengan bertemu Tuhan para Raghu. Melihat keadaan Bharata, melampaui semua kata, makhluk-makhluk hanyut dalam cinta: rusa, burung, dan bahkan makhluk-makhluk terendah. Hanyut dalam cinta, sahabat itu tersesat dari jalan; para dewa, menunjukkan jalan yang benar, menurunkan hujan bunga. Melihat hal ini, para Siddha dan pencari menjadi berbakti, dan mereka mulai memuji kasih sayang alaminya. Tidak ada yang setara di bumi dengan cinta Bharata; ia membuat yang bergerak dan yang diam, yang berkesadaran dan yang tak berkesadaran, bergerak dengan pengabdian.

Verse 487 (दोहा/सोरठा)

पेम अमिअ मंदरु बिरहु भरतु पयोधि गँभीर। मथि प्रगटेउ सुर साधु हित कृपासिंधु रघुबीर।।238।।

Cinta adalah nektar, perpisahan adalah gunung; Bharata adalah samudra yang dalam. Dari pengadukan mereka, Samudra Kasih Sayang, Tuhan para Raghu, menyatakan diri-Nya untuk kebaikan para dewa dan orang-orang suci.

Verse 488 (चौपाई)

सखा समेत मनोहर जोटा। लखेउ न लखन सघन बन ओटा।। भरत दीख प्रभु आश्रमु पावन। सकल सुमंगल सदनु सुहावन।। करत प्रबेस मिटे दुख दावा। जनु जोगीं परमारथु पावा।। देखे भरत लखन प्रभु आगे। पूँछे बचन कहत अनुरागे।। सीस जटा कटि मुनि पट बाँधें। तून कसें कर सरु धनु काँधें।। बेदी पर मुनि साधु समाजू। सीय सहित राजत रघुराजू।। बलकल बसन जटिल तनु स्यामा। जनु मुनि बेष कीन्ह रति कामा।। कर कमलनि धनु सायकु फेरत। जिय की जरनि हरत हँसि हेरत।।

Dengan sahabatnya, Lakshmana yang menawan tidak dapat menembus tabir hutan yang lebat. Bharata melihat asrama Tuhan, suci, tempat bersemayamnya segala keberuntungan, sangat indah. Ketika ia masuk, duka citanya lenyap, bagaikan seorang yogi mencapai tujuan tertinggi. Bharata melihat Lakshmana dan Tuhan di depan; ia mengajukan pertanyaan dan berbicara dengan penuh cinta. Rambut gimbal di kepala mereka, pakaian kulit kayu terikat di pinggang, mereka membawa tempat panah di bahu dan busur di tangan. Di atas altar duduk perkumpulan resi-suci; bersama Sita, Tuhan para Raghu bersinar gemilang. Tubuh gelap, berpakaian kulit kayu, dengan rambut gimbal, bagaikan Cinta sendiri mengambil rupa seorang resi. Dengan tangan teratai ia memutar busur dan panah, menghancurkan pembakaran hati, tersenyum dan menatap.

Verse 489 (दोहा/सोरठा)

लसत मंजु मुनि मंडली मध्य सीय रघुचंदु। ग्यान सभाँ जनु तनु धरे भगति सच्चिदानंदु।।239।।

Di tengah majelis resi yang bersinar, Sita dan Raghuchandra bercahaya; bagaikan di pengadilan Pengetahuan ia mengambil bentuk jasmani, perwujudan pengabdian, keberadaan, kesadaran dan kebahagiaan.