Prakarana 23

Verse 449 (चौपाई)

सत्यसंध प्रभु सुर हितकारी। भरत राम आयस अनुसारी।। स्वारथ बिबस बिकल तुम्ह होहू। भरत दोसु नहिं राउर मोहू।। सुनि सुरबर सुरगुर बर बानी। भा प्रमोदु मन मिटी गलानी।। बरषि प्रसून हरषि सुरराऊ। लगे सराहन भरत सुभाऊ।। एहि बिधि भरत चले मग जाहीं। दसा देखि मुनि सिद्ध सिहाहीं।। जबहिं रामु कहि लेहिं उसासा। उमगत पेमु मनहँ चहु पासा।। द्रवहिं बचन सुनि कुलिस पषाना। पुरजन पेमु न जाइ बखाना।। बीच बास करि जमुनहिं आए। निरखि नीरु लोचन जल छाए।।

Tuhan itu setia pada firman-Nya dan pemberi kebaikan kepada para dewa; Bharata mengikuti perintah Rama. Kalian bingung dan sedih karena kepentingan diri sendiri; tidak ada kesalahan pada Bharata, baik pada kalian maupun padaku. Mendengar kata-kata mulia dari guru para dewa, raja para dewa bersukacita, dan rasa malunya lenyap. Menyirami bunga, raja para dewa bersukacita dan mulai memuji sifat mulia Bharata. Dengan demikian Bharata berangkat dalam perjalanannya; melihat keadaannya, para resi dan Siddha tercengang. Setiap kali mereka menyebut Rama, mereka menghela napas panjang; cinta membanjiri setiap sisi dalam hati mereka. Mendengar kata-kata mereka, bahkan petir dan batu pun akan meleleh; cinta rakyat kota tidak dapat diceritakan. Berhenti di tengah jalan, mereka sampai ke Yamuna; memandang air sungai, mata mereka penuh air mata.

Verse 450 (दोहा/सोरठा)

रघुबर बरन बिलोकि बर बारि समेत समाज। होत मगन बारिधि बिरह चढ़े बिबेक जहाज।।220।।

Melihat Tuhan dari keturunan Raghu, yang mulia, bersama para brahmana dan rombongan, Samudra Belas Kasih dipenuhi sukacita, dan kapal pembedaan berlayar menyeberangi lautan perpisahan.

Verse 451 (चौपाई)

जमुन तीर तेहि दिन करि बासू। भयउ समय सम सबहि सुपासू।। रातहिं घाट घाट की तरनी। आईं अगनित जाहिं न बरनी।। प्रात पार भए एकहि खेंवाँ। तोषे रामसखा की सेवाँ।। चले नहाइ नदिहि सिर नाई। साथ निषादनाथ दोउ भाई।। आगें मुनिबर बाहन आछें। राजसमाज जाइ सबु पाछें।। तेहिं पाछें दोउ बंधु पयादें। भूषन बसन बेष सुठि सादें।। सेवक सुह्रद सचिवसुत साथा। सुमिरत लखनु सीय रघुनाथा।। जहँ जहँ राम बास बिश्रामा। तहँ तहँ करहिं सप्रेम प्रनामा।।

Mereka melewatkan malam itu di tepi Yamuna, dan semuanya berjalan baik karena waktunya baik. Di malam hari, perahu tak terhitung jumlahnya datang ke setiap dermaga di sungai. Pagi harinya mereka semua telah menyeberang dalam satu perjalanan, memenuhi pelayanan teman Rama. Mereka pergi mandi, menundukkan kepala di sungai; Tuhan Nishada menemani kedua bersaudara itu. Di depan pergi resi agung dengan tunggangannya, sementara rombongan raja mengikuti di belakang. Di belakang mereka berjalan kedua bersaudara itu dengan berjalan kaki, dengan perhiasan, pakaian, dan penampilan yang sederhana. Pelayan, sahabat, penasihat, dan putra-putra menemani mereka, sementara Lakshmana terus mengingat Sita dan Tuhan dari keturunan Raghu. Di mana pun Rama beristirahat atau bermalam, di situ mereka memberikan penghormatan dengan penuh cinta.

Verse 452 (दोहा/सोरठा)

मगबासी नर नारि सुनि धाम काम तजि धाइ। देखि सरूप सनेह सब मुदित जनम फलु पाइ।।221।।

Mendengar tentang tempat tinggal-Nya, laki-laki dan perempuan meninggalkan rumah mereka dan bersegera kepada-Nya, meninggalkan segala kepentingan lain. Melihat rupa-Nya, mereka dipenuhi cinta dan sukacita, telah memperoleh buah kelahiran mereka.

Verse 453 (चौपाई)

कहहिं सपेम एक एक पाहीं। रामु लखनु सखि होहिं कि नाहीं।। बय बपु बरन रूप सोइ आली। सीलु सनेहु सरिस सम चाली।। बेषु न सो सखि सीय न संगा। आगें अनी चली चतुरंगा।। नहिं प्रसन्न मुख मानस खेदा। सखि संदेहु होइ एहिं भेदा।। तासु तरक तियगन मन मानी। कहहिं सकल तेहि सम न सयानी।। तेहि सराहि बानी फुरि पूजी। बोली मधुर बचन तिय दूजी।। कहि सपेम सब कथाप्रसंगू। जेहि बिधि राम राज रस भंगू।। भरतहि बहुरि सराहन लागी। सील सनेह सुभाय सुभागी।।

Mereka bertanya satu sama lain dengan penuh cinta: 'Apakah Rama dan Lakshmana bersama teman mereka, atau tidak?' 'Tubuhnya, kastanya, dan rupanya sama; budi pekertinya, cintanya, dan langkahnya serupa.' 'Tetapi itu bukan pakaiannya, dan Sita tidak bersamanya; namun ia berjalan di depan dengan pasukan empat bagian.' 'Wajahnya tidak menunjukkan kegembiraan, hanya kesedihan; ada keraguan dalam hal ini, wahai sahabat.' Para wanita menerima alasan ini dalam hati mereka; mereka semua berkata tidak ada yang bijaksana seperti dia. Mereka memuji ucapannya dan segera menyembahnya; wanita itu berkata kata-kata manis kepadanya. Dengan cinta mereka menceritakan seluruh kisah, bagaimana keberuntungan kerajaan Rama telah hancur. Kemudian mereka mulai memuji Bharata, budi pekertinya, cintanya, tabiatnya, dan keberuntungannya.

Verse 454 (दोहा/सोरठा)

चलत पयादें खात फल पिता दीन्ह तजि राजु। जात मनावन रघुबरहि भरत सरिस को आजु।।222।।

Berjalan kaki, memakan buah-buahan, telah melepaskan kerajaan yang diberikan ayahnya, ia pergi untuk mengajak kembali Tuhan dari keturunan Raghu; siapakah seperti Bharata pada hari ini?

Verse 455 (चौपाई)

भायप भगति भरत आचरनू। कहत सुनत दुख दूषन हरनू।। जो कछु कहब थोर सखि सोई। राम बंधु अस काहे न होई।। हम सब सानुज भरतहि देखें। भइन्ह धन्य जुबती जन लेखें।। सुनि गुन देखि दसा पछिताहीं। कैकइ जननि जोगु सुतु नाहीं।। कोउ कह दूषनु रानिहि नाहिन। बिधि सबु कीन्ह हमहि जो दाहिन।। कहँ हम लोक बेद बिधि हीनी। लघु तिय कुल करतूति मलीनी।। बसहिं कुदेस कुगाँव कुबामा। कहँ यह दरसु पुन्य परिनामा।। अस अनंदु अचिरिजु प्रति ग्रामा। जनु मरुभूमि कलपतरु जामा।।

Bakti persaudaraan adalah tingkah laku Bharata; berbicara dan mendengarnya menghapus segala duka dan cacat. Apa pun yang akan kukatakan, wahai sahabat, adalah ini: mengapa tidak mungkin Rama menjadi saudaraku? Kita semua, bersama saudara-saudara kita yang lebih muda, memandang Bharata saja; berbahagialah mereka yang menganggapnya sebagai orang yang layak. Mendengar kebajikannya dan melihat keadaannya, mereka menyesal; ibu Kaikeyi tidak pantas menjadi seorang ibu. Sebagian berkata tidak ada cacat pada ratu; takdir telah melakukan semua ini, dan kami yang menderita. Di manakah kita, tanpa dunia, Weda, dan kebenaran? Perilaku keluarga wanita rendah itu najis. Mereka tinggal di tanah jahat, desa jahat, rumah jahat; di manakah penglihatan ini menjadi buah kebajikan? Sukacita seperti itu jarang di setiap desa; seolah-olah pohon pengabul doa telah muncul di padang gurun.

Verse 456 (दोहा/सोरठा)

भरत दरसु देखत खुलेउ मग लोगन्ह कर भागु। जनु सिंघलबासिन्ह भयउ बिधि बस सुलभ प्रयागु।।223।।

Pada penglihatan Bharata, keberuntungan di tangan rakyat tersingkap; seolah-olah, atas kehendak Takdir, Prayaga menjadi mudah dijangkau bagi penduduk Simhala.

Verse 457 (चौपाई)

निज गुन सहित राम गुन गाथा। सुनत जाहिं सुमिरत रघुनाथा।। तीरथ मुनि आश्रम सुरधामा। निरखि निमज्जहिं करहिं प्रनामा।। मनहीं मन मागहिं बरु एहू। सीय राम पद पदुम सनेहू।। मिलहिं किरात कोल बनबासी। बैखानस बटु जती उदासी।। करि प्रनामु पूँछहिं जेहिं तेही। केहि बन लखनु रामु बैदेही।। ते प्रभु समाचार सब कहहीं। भरतहि देखि जनम फलु लहहीं।। जे जन कहहिं कुसल हम देखे। ते प्रिय राम लखन सम लेखे।। एहि बिधि बूझत सबहि सुबानी। सुनत राम बनबास कहानी।।

Dengan kebajikan mereka sendiri, mereka menyanyikan pujian Rama; mendengarkan, mereka melangkah sambil mengingat Tuhan dari Wangsa Raghu. Tempat ziarah, pertapaan para resi, dan tempat kediaman ilahi; memandangnya, mereka merenung dan memberikan penghormatan. Dalam hati mereka memohon satu anugerah: cinta kepada padma kaki Sita dan Rama. Mereka bertemu dengan Kirata, Kola, penghuni hutan, Vaikhanasa, pertapa, dan mereka yang terlepas. Memberikan penghormatan, mereka bertanya kepada setiap orang: di hutan mana kalian melihat Lakshmana, Rama, dan putri Videha? Mereka semua menceritakan kabar tentang Tuhan; melihat Bharata, mereka memperoleh buah kelahiran mereka. Mereka yang berkata, "Kami telah melihat mereka dengan baik," mereka anggap sama dikasihi seperti Rama dan Lakshmana. Demikianlah, semua orang bertanya ke segala arah, mendengarkan kisah pembuangan Rama ke hutan.

Verse 458 (दोहा/सोरठा)

तेहि बासर बसि प्रातहीं चले सुमिरि रघुनाथ। राम दरस की लालसा भरत सरिस सब साथ।।224।।

Melewatkan malam di sana, pada fajar mereka berangkat, mengingat Tuhan dari Wangsa Raghu; seluruh rombongan, sama seperti Bharata dalam kerinduan mereka untuk melihat Rama.

Verse 459 (चौपाई)

मंगल सगुन होहिं सब काहू। फरकहिं सुखद बिलोचन बाहू।। भरतहि सहित समाज उछाहू। मिलिहहिं रामु मिटहि दुख दाहू।। करत मनोरथ जस जियँ जाके। जाहिं सनेह सुराँ सब छाके।। सिथिल अंग पग मग डगि डोलहिं। बिहबल बचन पेम बस बोलहिं।। रामसखाँ तेहि समय देखावा। सैल सिरोमनि सहज सुहावा।। जासु समीप सरित पय तीरा। सीय समेत बसहिं दोउ बीरा।। देखि करहिं सब दंड प्रनामा। कहि जय जानकि जीवन रामा।। प्रेम मगन अस राज समाजू। जनु फिरि अवध चले रघुराजू।।

Tanda-tanda baik muncul bagi semua orang; mata dan lengan mereka yang mendatangkan kegembiraan bergetar. Bharata bersama seluruh majelis dipenuhi semangat; mereka akan bertemu Rama, dan duka serta kepedihan mereka akan lenyap. Memenuhi keinginan yang ada di hati setiap orang, mereka semua tenggelam dalam cinta seperti para dewa. Anggota dan langkah mereka lemah; mereka terhuyung dan goyah di jalan; kewalahan, mereka mengucapkan kata-kata di bawah kuasa cinta. Pada saat itu, sahabat-sahabat Rama menunjukkan kepada mereka sebuah tempat, permata mahkota gunung-gunung, yang secara alami indah. Di dekatnya mengalir sungai dengan tebing-tebingnya; di sana tinggal dua pahlawa bersama Sita. Melihat mereka, semua memberikan penghormatan dengan tangan terlipat, mengumandangkan kemenangan kepada Janaki dan Rama, yang adalah kehidupan itu sendiri. Demikianlah majelis kerajaan, tenggelam dalam cinta, seolah-olah Tuhan dari Wangsa Raghu telah kembali ke Ayodhya.

Verse 460 (दोहा/सोरठा)

भरत प्रेमु तेहि समय जस तस कहि सकइ न सेषु। कबिहिं अगम जिमि ब्रह्मसुखु अह मम मलिन जनेषु।।225।।

Pada saat itu cinta Bharata sedemikian rupa sehingga kemuliaan maupun cela tidak dapat menggambarkannya; bahkan Shesh tidak dapat menceritakannya. Ia bagaikan kebahagiaan Brahman, yang tidak dapat dijangkau oleh penyair; sayang, di antara sanak saudara hamba ini ia ternoda.

Verse 461 (चौपाई)

सकल सनेह सिथिल रघुबर कें। गए कोस दुइ दिनकर ढरकें।। जलु थलु देखि बसे निसि बीतें। कीन्ह गवन रघुनाथ पिरीतें।। उहाँ रामु रजनी अवसेषा। जागे सीयँ सपन अस देखा।। सहित समाज भरत जनु आए। नाथ बियोग ताप तन ताए।। सकल मलिन मन दीन दुखारी। देखीं सासु आन अनुहारी।। सुनि सिय सपन भरे जल लोचन। भए सोचबस सोच बिमोचन।। लखन सपन यह नीक न होई। कठिन कुचाह सुनाइहि कोई।। अस कहि बंधु समेत नहाने। पूजि पुरारि साधु सनमाने।।

Segala cinta menjadi lemah dalam Tuhan dari Wangsa Raghu; matahari telah terbenam, dan dua kos telah ditempuh. Mereka melihat air dan daratan, malam berlalu; Tuhan dari Wangsa Raghu melanjutkan perjalanan, didorong oleh cinta. Di sana Rama menghabiskan sisa malam; Sita terbangun dan melihat mimpi demikian: Bharata telah datang dengan seluruh rombongannya, dan demam perpisahan dari Tuhan telah menggerogoti tubuhnya. Semua muram di hati, sengsara dan berduka; ia melihat ibu mertuanya datang, menangis. Mendengar mimpi Sita, matanya dipenuhi air; ia dikuasai pikiran, dia yang melepaskan dari pikiran. Lakshmana berkata, "Mimpi ini tidak baik; seseorang akan memberitakan hal yang keras dan jahat." Demikian katanya, ia mandi bersama saudara-saudaranya, memuja Shiva, dan menghormati para resi.

Verse 462 (छंद)

सनमानि सुर मुनि बंदि बैठे उत्तर दिसि देखत भए। नभ धूरि खग मृग भूरि भागे बिकल प्रभु आश्रम गए।। तुलसी उठे अवलोकि कारनु काह चित सचकित रहे। सब समाचार किरात कोलन्हि आइ तेहि अवसर कहे।।

Menghormati para dewa dan resi, mereka duduk dan menatap ke arah utara. Burung-burung dan rusa melarikan diri dalam kebingungan, dan Tuhan pergi ke ashram. Tulsidas bangkit, mengamati sebabnya; mereka tetap cemas di hati. Segala kabar datang disampaikan oleh Kirata dan Koli pada saat itu.

Verse 463 (दोहा/सोरठा)

सुनत सुमंगल बैन मन प्रमोद तन पुलक भर। सरद सरोरुह नैन तुलसी भरे सनेह जल।।226।।

Mendengarkan kata-kata yang penuh berkah, hatinya bersukacita, tubuhnya bergetar; mata Tulsidas, bagaikan teratai musim gugur, dipenuhi air mata cinta.

Verse 464 (चौपाई)

बहुरि सोचबस भे सियरवनू। कारन कवन भरत आगवनू।। एक आइ अस कहा बहोरी। सेन संग चतुरंग न थोरी।। सो सुनि रामहि भा अति सोचू। इत पितु बच इत बंधु सकोचू।। भरत सुभाउ समुझि मन माहीं। प्रभु चित हित थिति पावत नाही।। समाधान तब भा यह जाने। भरतु कहे महुँ साधु सयाने।। लखन लखेउ प्रभु हृदयँ खभारू। कहत समय सम नीति बिचारू।। बिनु पूँछ कछु कहउँ गोसाईं। सेवकु समयँ न ढीठ ढिठाई।। तुम्ह सर्बग्य सिरोमनि स्वामी। आपनि समुझि कहउँ अनुगामी।।

Kembali ibu Sita jatuh ke dalam pikiran: apakah sebabnya kedatangan Bharata? Seseorang datang dan berkata demikian lagi: pasukannya dengan empat divisi tidaklah kecil. Mendengar ini, Rama dipenuhi kecemasan besar; di satu sisi ada sabda ayahnya, di sisi lain kebimbangan saudaranya. Memahami tabiat Bharata dalam hatinya, pikiran Tuhan tidak menemukan ketenangan demi kesejahteraannya. Maka datanglah ketetapan ini: Bharata akan berbicara di antara orang-orang bijak dan baik. Lakshmana menyadari hati Tuhan sangat berat; ia berbicara pada waktu yang tepat, dengan pertimbangan yang layak. "Tanpa ditanya, hamba mengucapkan sesuatu, wahai Tuhan; seorang hamba tidak berani pada saat seperti ini. Engkau adalah permata mahkota dari semua yang maha tahu, Sang Guru; hamba berbicara sebagai pengikut, setelah memahami sendiri."

Verse 465 (दोहा/सोरठा)

नाथ सुह्रद सुठि सरल चित सील सनेह निधान। सब पर प्रीति प्रतीति जियँ जानिअ आपु समान।।227।।

Wahai Tuhan, ia benar-benar sahabat yang baik, hatinya sederhana, berbudi luhur, dan perbendaharaan kasih sayang. Ia membawa cinta dan kepercayaan kepada semua; kenalilah ia sebagai diri-Mu sendiri.

Verse 466 (चौपाई)

बिषई जीव पाइ प्रभुताई। मूढ़ मोह बस होहिं जनाई।। भरतु नीति रत साधु सुजाना। प्रभु पद प्रेम सकल जगु जाना।। तेऊ आजु राम पदु पाई। चले धरम मरजाद मेटाई।। कुटिल कुबंध कुअवसरु ताकी। जानि राम बनवास एकाकी।। करि कुमंत्रु मन साजि समाजू। आए करै अकंटक राजू।। कोटि प्रकार कलपि कुटलाई। आए दल बटोरि दोउ भाई।। जौं जियँ होति न कपट कुचाली। केहि सोहाति रथ बाजि गजाली।। भरतहि दोसु देइ को जाएँ। जग बौराइ राज पदु पाएँ।।

Makhluk beracun, bila memperoleh kekuasaan, menjadi bodoh dan tetap di bawah pengaruh delusi. Bharata berbakti pada tingkah laku yang benar, seorang yang baik dan bijaksana; seluruh dunia mengetahui cintanya pada kaki Tuhan. Namun hari ini, setelah memperoleh tempat Tuhan, ia berangkat untuk menggulingkan kebenaran dan tingkah laku yang layak. Takdirnya bengkok, saat yang jahat; mengetahui hal ini, Rama pergi sendirian ke pengasingan hutan. Setelah membentuk rencana jahat dalam hatinya dan mengumpulkan sekutunya, ia datang untuk mendirikan pemerintahan yang tak terlawan. Merancang jutaan siasat dengan kepandaian, ia datang mengumpulkan pasukannya, kedua bersaudara itu. Seandainya tidak ada penipuan dan kejahatan dalam hatinya, mengapa ia memerlukan kereta, kuda, dan gajah? Siapa yang akan pergi menyalahkan Bharata? Ia telah membingungkan dunia dan merebut takhta.

Verse 467 (दोहा/सोरठा)

ससि गुर तिय गामी नघुषु चढ़ेउ भूमिसुर जान। लोक बेद तें बिमुख भा अधम न बेन समान।।228।।

Ketika raja naik ke kereta yang ditarik kuda, rakyat mengenalnya sebagai penguasa. Ia menjadi bermusuhan dengan dunia dan Weda, seorang yang hina, tidak setara dengan sehelai rumput.

Verse 468 (चौपाई)

सहसबाहु सुरनाथु त्रिसंकू। केहि न राजमद दीन्ह कलंकू।। भरत कीन्ह यह उचित उपाऊ। रिपु रिन रंच न राखब काऊ।। एक कीन्हि नहिं भरत भलाई। निदरे रामु जानि असहाई।। समुझि परिहि सोउ आजु बिसेषी। समर सरोष राम मुखु पेखी।। एतना कहत नीति रस भूला। रन रस बिटपु पुलक मिस फूला।। प्रभु पद बंदि सीस रज राखी। बोले सत्य सहज बलु भाषी।। अनुचित नाथ न मानब मोरा। भरत हमहि उपचार न थोरा।। कहँ लगि सहिअ रहिअ मनु मारें। नाथ साथ धनु हाथ हमारें।।

Sahasrabahu, tuhan para dewa, dan Trishanku; siapa yang tidak ternoda oleh mabuk kekuasaan? Inilah jalan yang tepat yang diambil Bharata; ia tidak akan menyimpan hutang sedikitpun kepada musuh. Bharata tidak melakukan satu kebaikanpun; ia menganggap Rama tak berdaya dan tanpa dukungan. Memahami hal ini, orang yang sama hari ini menjadi sangat marah; ia melihat wajah Rama penuh dengan kemarahan pertempuran. Berkata demikian, ia dibingungkan oleh rasa kebijaksanaan; seperti pohon hutan dalam rasa pertempuran, ia mekar dengan bulu kuduk berdiri. Sujud di kaki Tuhan, ia menjaga debu kepalanya di atas kepalanya; ia berbicara kebenaran, secara alami diberkahi kekuatan. "Apa yang tidak pantas, wahai Tuhan, tidak akan kuterima; Bharata, perlakuanku padamu tidaklah ringan. Berapa lama aku harus bertahan, membunuh hatiku? Wahai Tuhan, panah ada di tanganku."

Verse 469 (दोहा/सोरठा)

छत्रि जाति रघुकुल जनमु राम अनुग जगु जान। लातहुँ मारें चढ़ति सिर नीच को धूरि समान।।229।।

Dari kasta pejuang, lahir dalam keturunan Raghu, berbakti pada Rama, dunia mengenalnya. Meskipun mereka memukulnya dengan tendangan, ia menerimanya di atas kepalanya, seperti debu dari yang hina.