Sukta 98
Sukta 8.98
Unknown/uncertain (Anukramaṇī attribution not provided in input)
Indra
Likely Anuṣṭubh or a short meter (verse is compact; confirm by scan)
This compact Indra-hymn is a call to sing the Sāman for the Vast seer Indra, praised as the establisher of dharma and the giver of victorious strength. The poets “set in motion” their great aspirations toward him like surging waters and end by asking for suvīrya—noble, effective heroism and power for right action.
Mantras
Mantra 1
इन्द्राय साम गायत विप्राय बृहते बृहत् । धर्मकृते विपश्चिते पनस्यवे ॥
इंद्र के लिए गाना गाओ। वो रिशि है, बहुत बड़ा है, सबसे बड़ा। वो धरम को सही करने वाला है, जो समझदार है, जिसे हम ढूंढते हैं और जिसे अपनाते हैं।
Mantra 2
त्वमिन्द्राभिभूरसि त्वं सूर्यमरोचयः । विश्वकर्मा विश्वदेवो महाँ असि ॥
इंद्र, तुम सबसे ऊपर हो। तुमने सूरज को चमकाया। तुम सारी दुनिया का काम करते हो, तुम सबसे बड़े भगवान हो, तुम हमारे अंदर बड़े हो।
Mantra 3
विभ्राजञ्ज्योतिषा स्वरगच्छो रोचनं दिवः । देवास्त इन्द्र सख्याय येमिरे ॥
तुम रोशनी लेकर चमक रहे हो, आसमान के उजाले जगह गए हो। देवता, इंद्र, तुम्हारा साथ पकड़ के तुम्हारे साथ खड़े हैं, जैसे कोई दोस्त बनता है।
Mantra 4
एन्द्र नो गधि प्रियः सत्राजिदगोह्यः । गिरिर्न विश्वतस्पृथुः पतिर्दिवः ॥
इंद्र, हमारे पास आ जा। तू सबको प्यारा है, हर लड़ाई में जीतने वाला। कोई तुझे छुपा नहीं सकता। तू पहाड़ जैसा है, चारों तरफ फैला हुआ। आसमान का मालिक बन के हमारे ऊपर ध्यान दे।
Mantra 5
अभि हि सत्य सोमपा उभे बभूथ रोदसी । इन्द्रासि सुन्वतो वृधः पतिर्दिवः ॥
इंद्र, तू सच्चा है और सोम रस पीता है। तू दुनिया और आसमान, दोनों का मालिक बन गया है। जो लोग सोम रस निकालते हैं, उनकी शक्ति तू बढ़ा देता है। तू ऊँची जगह का मालिक है।
Mantra 6
त्वं हि शश्वतीनामिन्द्र दर्ता पुरामसि । हन्ता दस्योर्मनोर्वृधः पतिर्दिवः ॥
इंद्र, पुराने पुराने किले तू तोड़ देता है। दुश्मन दस्यु को मार देता है। इंसान की शक्ति को बढ़ा देता है। तू ऊँची जगह का मालिक है।
Mantra 7
अधा हीन्द्र गिर्वण उप त्वा कामान्महः ससृज्महे । उदेव यन्त उदभिः ॥
इसलिए इंद्र, हम तुझे पुकारते हैं। हमारे दिल की बड़ी इच्छा तेरे पास भेजते हैं। जैसे पानी ऊपर उठता है, वैसे ही हमारी इच्छा तेरे पास जाती है।
Mantra 8
वार्ण त्वा यव्याभिर्वर्धन्ति शूर ब्रह्माणि । वावृध्वांसं चिदद्रिवो दिवेदिवे ॥
हे वीर, नए नए बलवान लोग तुझे मंत्र से ताकत देते हैं। तू हर दिन बढ़ता रहता है। तू पत्थर उठाने वाला है, हर दिन आसमान में शक्ति पा रहा है।
Mantra 9
युञ्जन्ति हरी इषिरस्य गाथयोरौ रथ उरुयुगे । इन्द्रवाहा वचोयुजा ॥
लोग दो भूरे रंग के घोड़े जोड़ते हैं इंद्र के लिए। यह घोड़े बहुत तेज़ हैं। रथ बड़ा है और उसका जोड़ा बड़ा है। गाने गाते हैं और शब्द बोलते हैं जब इंद्र आते हैं।
Mantra 10
त्वं न इन्द्रा भरँ ओजो नृम्णं शतक्रतो विचर्षणे । आ वीरं पृतनाषहम् ॥
हे इंद्र, हमें ताकत दे। तू है सौ काम का जाननेवाला। तू है लोगों में सबसे बड़ा। हमें ऐसा वीर दे जो लड़ाई में जीता है।
Mantra 11
त्वं हि नः पिता वसो त्वं माता शतक्रतो बभूविथ । अधा ते सुम्नमीमहे ॥
तू हमारे लिए बाप जैसा है। तू हमारी माँ जैसी भी है। तू है सौ काम का जाननेवाला। इसलिए हम तुझसे अच्छी दुआ माँगते हैं।
Mantra 12
त्वां शुष्मिन्पुरुहूत वाजयन्तमुप ब्रुवे शतक्रतो । स नो रास्व सुवीर्यम् ॥
हे इंद्र, तू बहुत ताकतवाला है। लोग तुझे बहुत पुकारते हैं। मैं भी तुझे पुकारता हूँ। तू है सौ काम का जाननेवाला। हमें वीर बना दे।
Inside Sukta 98
How it unfolds
- Where it opens
A direct imperative: sing the Sāman to Indra, the Vast seer who establishes dharma.
- Development
Praise expands through epithets and images: Indra as hymn-loved, discerning, and the one toward whom great desires are launched like rising waters.
- Climax
The collective surge of aspiration toward Indra (kāmān mahaḥ… udeva yanta udabhiḥ) frames him as the up-lifting power that makes inner and outer energies flow upward.
- Where it settles
A personal, focused approach by word and prayer ends in the boon-request: ‘Give us suvīrya’—noble heroism and effective strength.
The deity: Indra
- In the VedaIndra is celebrated as girvaṇa (delighting in hymns), śatakratu (of a hundred powers/skills), puruhūta (much-invoked), bṛhat (vast), and as a vipaścit (clear-discerning) lord who responds to well-crafted praise.
- Cosmic functionHe upholds ṛta/dharma by overcoming obstructive forces, releasing vitality (often imaged as waters), and granting victory, strength, and expansion to the community of sacrificers.
- Inner significanceIndra represents the awakened force of will and illumination that breaks inner obstruction, releases the ‘waters’ of energy and insight, and establishes right order in thought and action.
Famous verses
indrāya sāma gāyata
kāmān mahaḥ sasṛjmahe
suvīryam
Attributes of the deity
- Mighty (śuṣmin)
- Much-invoked (puruhūta)
- Lord of hymns (girvaṇa)
- Hundred-powered/skillful (śatakratu)
- Order-establisher (dharma-kṛt)
- Clear-discerning (vipaścit)
- Giver of heroic power (suvīrya-dātṛ)
Also by this seer
- Authorship remains uncertain for this sukta.
The rite, step by step
- Prepare the altar/fire and seat for the deity; recollect Indra’s epithets and deeds.
- Chant or ‘sing the Sāman’ (sāma gāyata) as the principal invitation, with rhythmic recitation of the verses.
- Offer oblations while repeating key epithets (girvaṇa, puruhūta, śatakratu) to ‘draw near’ the deity.
- State the community’s aspirations (kāmān mahaḥ) and direct them upward like waters rising.
- Conclude with a clear petition for the boon: suvīrya (good heroism/efficient power) and protection.
Offerings
- Soma (where applicable in the rite)
- Ghee/clarified butter oblations into Agni
- Simple food-offerings or libations as per household rite
Frequently Asked Questions
It calls the singers to praise Indra with Sāman-like song, recognize him as the establisher of right order, and ask him for strength, victory, and noble heroism (suvīrya).
The image suggests that sincere desires and prayers should surge upward with force and clarity, moving toward Indra who releases and directs vital energies—like waters set free to flow.
Suvīrya is ‘good heroism’—effective courage, strength, and capacity to act rightly and win obstacles, both outwardly (success, protection) and inwardly (resolve and mastery).
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