Rig Veda Sukta 46
Mandala 4Sukta 467 Mantras

Sukta 46

Sukta 4.46

Rishi

Vāmadeva Gautama (traditional attribution for Maṇḍala 4)

Devata

Vāyu

Chandas

Gāyatrī (8+8+8; typical for short Soma-invitations; verify in critical edition)

Ce bref hymne en mètre Gāyatrī est une invitation au Soma : il appelle Vāyu — souvent avec Indra — à venir promptement vers le Soma pressé et à boire le premier. Il loue leur char resplendissant et demande que leur arrivée mette le sacrifice en mouvement, apportant la délivrance (vimocana) et la jouissance sans obstacle de la délice du Soma.

Mantras

Mantra 1

अग्रं पिबा मधूनां सुतं वायो दिविष्टिषु । त्वं हि पूर्वपा असि ॥

Bois d’abord des douceurs, ô Vāyu, ce Soma pressé lors des séances lumineuses ; car tu es vraiment celui qui boit avant les autres — le premier buveur.

Mantra 2

शतेना नो अभिष्टिभिर्नियुत्वाँ इन्द्रसारथिः । वायो सुतस्य तृम्पतम् ॥

Avec cent secours pour nous, ô Vāyu — attelé à tes attelages, avec Indra pour cocher — rassasie-toi du Soma pressé.

Mantra 3

आ वां सहस्रं हरय इन्द्रवायू अभि प्रयः । वहन्तु सोमपीतये ॥

Ô Indra et Vāyu, que mille de vos coursiers lumineux vous amènent ici, vers l’offrande, pour boire le Soma.

Mantra 4

रथं हिरण्यवन्धुरमिन्द्रवायू स्वध्वरम् । आ हि स्थाथो दिविस्पृशम् ॥

Ô Indra et Vāyu, montez sur le char aux harnais d’or, bien ordonné dans la marche sacrée; car vous vous tenez sur un char qui touche le ciel.

Mantra 5

रथेन पृथुपाजसा दाश्वांसमुप गच्छतम् । इन्द्रवायू इहा गतम् ॥

Avec le char à la vaste puissance, approchez-vous de celui qui offre. Ô Indra et Vāyu, venez ici !

Mantra 6

इन्द्रवायू अयं सुतस्तं देवेभिः सजोषसा । पिबतं दाशुषो गृहे ॥

Ô Indra et Vāyu, ce Soma est pressé ; buvez-le d’un même accord avec les dieux, dans la demeure du donateur.

Mantra 7

इह प्रयाणमस्तु वामिन्द्रवायू विमोचनम् । इह वां सोमपीतये ॥

Ici soit votre départ, ô Indra et Vāyu — ici votre délivrance ; ici, pour boire le Soma.

Frequently Asked Questions

Because in the Soma ritual Vāyu is traditionally invited to drink first (pūrvapāḥ). The hymn highlights his priority as the deity who begins the vital movement of the offering.

Indra and Vāyu are paired in several Soma hymns: Indra represents victorious force, while Vāyu represents swift breath and motion. Together they are invoked to arrive quickly and empower the sacrifice.

Vimocana means ‘release’ or ‘unbinding.’ In ritual terms it asks for obstacles to be removed; inwardly it suggests loosening inner knots so the Soma-inspired clarity and delight can be received.

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