Atharva Veda Sukta 12
Kanda 2Anuvaka 2Sukta 128 Mantras

Sukta 12

Rishi: Atharvanic tradition (attribution varies by anukramaṇī; commonly classed under Atharvan/Āṅgirasa protective charms)

Devata: Dyāvāpr̥thivī and Antárikṣa (cosmic regions) with Vāta as guardian; also the personified Kṣetrasya Patnī (Field’s Lady)

Chandas: Tr̥ṣṭubh-like cadence (mixed/irregular in Atharvanic transmission; requires metrical verification against pada counts)

AVŚ 2.12 est un hymne atharvanique à visée mixte : il inscrit le territoire vécu de l’officiant (kṣetra) dans les grandes enceintes cosmiques — Ciel–Terre et l’Espace intermédiaire — de sorte que l’atteinte hostile est contrainte de rebondir sur son expéditeur. Il mêle une contre-sorcellerie apotropaïque (tapas, « brûler en retour » l’assaillant ; abattre, par Indra, celui qui nuit à l’esprit) à une conclusion réparatrice où Agni Jātavedas rétablit l’assise, le souffle (asu) et la parole (vāk) de la victime.

Sanskrit recitationAtharva Veda 2.12

Mantras

Mantra 1

शत्रुनाशनम्। ५ सोम्यासः पितरः, ६ मरुतः, ७ यमसादनम्, ब्रह्म, ८ अग्निः। द्यावा॑पृथिवी उ॒र्व॑१न्त॑रिक्षं॒ क्षेत्र॑स्य॒ पत्न्यु॑रुगा॒योऽद्भु॑तः । उ॒तान्तरिक्ष॑मु॒रु वात॑गोपं॒ त इ॒ह त॑प्यन्तां॒ मयि॑ त॒प्यमा॑ने

Ciel et Terre, le vaste espace médian; la Dame du Champ, au large parcours, merveilleuse; oui, l’ample atmosphère, gardée par le Vent — que ces puissances ici brûlent (les ennemis), lorsque c’est moi qu’on assaille.

Mantra 2

इ॒दं दे॑वाः शृणुत॒ ये य॒ज्ञिया॒ स्थ भ॒रद्वा॑जो॒ मह्य॑मु॒क्थानि॑ शंसति । पाशे॒ स ब॒द्धो दु॑रि॒ते नि यु॑ज्यतां॒ यो अ॒स्माकं॒ मन॑ इ॒दं हि॒नस्ति॑

Écoutez ceci, ô Dieux, vous qui êtes dignes du sacrifice : Bharadvāja, pour mon bien, proclame des louanges solennelles. Dans le lacet — lié — qu’il soit rivé au malheur, quiconque blesse cet esprit qui est le nôtre.

Mantra 3

इ॒दमि॑न्द्र शृणुहि सोमप॒ यत् त्वा॑ हृ॒दा शोच॑ता॒ जोह॑वीमि । वृ॒श्चामि॒ तं कुलि॑शेनेव वृ॒क्षं यो अ॒स्माकं॒ मन॑ इ॒दं हि॒नस्ति॑

Écoute ceci, ô Indra, buveur de Soma: toi, le cœur brûlant de chagrin, je t’invoque sans relâche. Je l’abats, comme le foudre-hache abat un arbre — celui qui attaque cet esprit qui est le nôtre.

Mantra 4

अ॒शी॒तिभि॑स्ति॒सृभिः॑ साम॒गेभि॑रादि॒त्येभि॒र्वसु॑भि॒रङ्गि॑रोभिः । इ॒ष्टा॒पू॒र्तम॑वतु नः पितॄ॒णामामुं द॑दे॒ हर॑सा॒ दैव्ये॑न

Avec les Quatre-vingts, avec les Trois, avec les chanteurs de Sāman; avec les Āditya, avec les Vasu, avec les Aṅgirasa — que le mérite du sacrifice et du don pieux (iṣṭāpūrta) nous protège. À celui qui est «là-bas» auprès des Pères, je l’assigne, par l’élan impétueux divin.

Mantra 5

द्यावा॑पृथिवी॒ अनु॒ मा दी॑धीथां॒ विश्वे॑ देवासो॒ अनु॒ मा र॑भध्वम्। अङ्गि॑रसः॒ पित॑रः॒ सोम्या॑सः पा॒पमार्छ॑त्वपका॒मस्य॑ क॒र्ता

Ciel et Terre, selon l’ordre, brillez sur moi; vous tous, Dieux, selon l’ordre, saisissez-moi pour me soutenir. Ô Aṅgiras, Pères liés au Soma : que le mal s’en aille — vers l’auteur du tort, vers l’agent du malveillant.

Mantra 6

अती॑व॒ यो म॑रुतो॒ मन्य॑ते नो॒ ब्रह्म॑ वा॒ यो निन्दि॑षत् क्रि॒यमा॑णम्। तपूं॑षि॒ तस्मै॑ वृजि॒नानि॑ सन्तु ब्रह्म॒द्विषं॒ द्यौर॑भि॒संत॑पाति

Quiconque, ô Marut, au-delà de toute mesure pense du mal de nous, ou quiconque outrage la formule sacrée (brahman) tandis qu’elle est en train d’être opérée — pour lui qu’il y ait brûlures et malheurs. Le Ciel brûlera avec violence le haineux du brahman.

Mantra 7

स॒प्त प्रा॒णान॒ष्टौ म॒न्यस्तांस्ते॑ वृश्चामि॒ ब्रह्म॑णा । अया॑ य॒मस्य॒ साद॑नम॒ग्निदू॑तो॒ अरं॑कृतः

Sept souffles vitaux et huit — ceux-là, ô Colère (Manyu), je les retranche de toi par la puissance du Brahman (formule sacrée). Par cela, vers la demeure de Yama, avec Agni pour messager, la voie est dûment préparée.

Mantra 8

आ द॑धामि ते प॒दं समि॑द्धे जा॒तवे॑दसि । अ॒ग्निः शरी॑रं वेवे॒ष्ट्वसुं॒ वागपि॑ गछतु

Je t’établis ton appui en Jātavedas, dûment allumé. Qu’Agni enveloppe le corps ; que le souffle, que la Parole (Vāc) aussi reviennent.

Frequently Asked Questions

It is used to counter hostile magic or affliction, protect the practitioner’s territory (kṣetra), and—by the end—restore strength, breath, and speech to someone in danger of collapse.

Because the hymn treats them as a vast protective enclosure: by placing the person inside that cosmic ‘fence,’ hostile forces are constrained and pushed back toward their source.

Indra is invoked to strike down the mind-harming attacker (a decisive counter-blow), while Agni Jātavedas is invoked to stabilize and revive the victim by ‘wrapping’ the body and calling back breath (asu) and speech (vāk).

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