deví in the Skanda Purana

Allí permanecía la única Potencia Suprema, cuya naturaleza es Brahma-vidyā, el conocimiento de lo Absoluto. Gaṇeśa, colmado de asombro, se mantuvo atento sólo a contemplarla.

Entonces Mahādeva, el poderoso domador de enemigos, fue alabado por la Śakti suprema. Y dijo a Parāśakti: «Oh, bienaventurada, elige un don».

Entonces a Mahādeva se le suplicó el don supremo: «Oh Dios, éste a quien has dado muerte es mi hijo; de ello no hay duda».

«Este necio no te reconoce, pues ha surgido de una porción de Prakṛti. Por ello, devuelve la vida a mi hijo, también para mi contento.»

Ella es la Gran Sabiduría, la Gran Ilusión, la encarnación misma de la inteligencia suprema; ella es Rudrakālī y también Ambā—Satī, la trascendente Dākṣāyaṇī.

Él—Himālaya—llegó allí con su esposa y dijo a la gran Satī: «Oh Mahādevī, no te aflijas por esta ascesis, oh resplandeciente»

Deseoso de contemplar a Pārvatī, y rodeado por sus hijos, vio a la Gran Diosa, rodeada por sus compañeras.

«¿Quién soy yo? ¿Quién eres tú? ¿Y de dónde vienen todos estos otros, aferrados a la Gran Ilusión (Mahāmāyā)?» Este despliegue mundano carece de sentido, como leche del pezón de una cabra hembra.

Oh Mahādevī, tú eres devota, la mejor entre los muy afortunados. Que esa devoción sea practicada y honrada con empeño, pues la has obtenido mediante austeridad.

Kambala y Aśvatara—las dos serpientes que Maheśa había hecho ornamentos—fueron tomadas por Mahādevī, mientras hablaba en broma y reía.

Y aun su taparrabo, su cobertura, se lo arrebató, burlándose con palabras juguetonas y riendo. Entonces los gaṇas y sus compañeras quedaron afligidos por la vergüenza.

Empleó a muchos recitadores de mantras, médicos y otros remedios también; y mis padres igualmente, con la mente ligada por la Gran Ilusión (Mahāmāyā), hicieron lo mismo.

Quien abandona a Rudra, el Padre, y a Ambikā, la Madre, vive como quien repudia a su propio progenitor, como quien no ofrece piṇḍa a los antepasados. La grandeza de ese Rudra la proclama el supremo Śatarudrīya.

Como dadora del nacimiento a la Madre del mundo, Vibhāvarī entró poco a poco en el seno, y acrecentó el resplandor de aquella Diosa—la futura madre de Guha.

Con himnos puránicos, con melodías del canto Sāman, con alabanzas védicas y con los nombres secretos y místicos, nos postramos ante Ti, oh Mahādeva; y una y otra vez nos postramos ante la Gran Diosa, Mahādevī.

«Aunque Umā, la Gran Diosa, es Tu propia esposa, aun así vinimos aquí (como si compitiésemos). Por ello es justo que nuestra soberanía sea arrebatada por los Asuras.»

«Oh Ambikā, se le tiene por guardián de la puerta, sostén de muchas cualidades maravillosas». Dijo Devī: «Oh Destructor de Tripura, aun teniendo un hijo así, mi anhelo no conoce freno».

Este Yakṣa llamado Pāñcāla, seguido por cientos de miles de Yakṣas, te es entregado, oh Devī, como servidor, dotado de centenares de grandes poderes de Mahāmāyā.

Para él, la realización ciertamente surge, si no es abatida por los obstáculos. Pues aquí mora Siddhāmbikā, la Gran Diosa, presente en este mismo lugar.

Sin duda tu entendimiento es escaso; en vano has estudiado los Vedas, pues no reconoces a Ambikā, la Madre de todos los seres.