Adhyaya 2

Verse 1

प्रह्लाद उवाच । सर्वेषामपि भूतानां दैत्यदानवरक्षसाम् । भवन्तो वै पूज्यतमा देवादीनां तथैव च

Prahlāda sprach: Unter allen Wesen—selbst unter Daityas, Dānavas und Rākṣasas—seid ihr, o Weisen, wahrlich die Verehrungswürdigsten; ebenso auch unter den Devas und den anderen.

Verse 2

अनुज्ञया तु युष्माकं प्रसादात्केशवस्य हि । अधिष्ठानं भगवतः कथयामि निबोधत

Mit eurer Erlaubnis und durch die Gnade Keśavas werde ich die heilige Wohnstatt des Herrn schildern; hört zu und erkennt es.

Verse 3

पश्चिमस्य समुद्रस्य तीरमाश्रित्य तिष्ठति । कुशस्थलीति या पूर्वं कुशेन स्थापिता पुरी

Am Ufer des westlichen Ozeans, daran gelehnt, steht jene Stadt, die einst Kuśasthalī hieß—die von Kuśa vor langer Zeit gegründete Burg.

Verse 4

वहते गोमती यत्र सागरेण समंततः । द्वारावतीति सा विप्रा आनर्त्तेषु प्रकीर्त्तिता

Wo die Gomati strömt und das Meer von allen Seiten umgibt—o Brahmanen, jener Ort ist unter den Ānartas als «Dvārāvatī» gerühmt.

Verse 5

तस्यां वसति विश्वात्मा सर्वकामप्रदो हरिः । कला षोडशसंयुक्तो मूर्तिं द्वादशकान्वितः

Dort weilt Hari, die Seele des Alls, der Spender aller ersehnten Ziele—ausgestattet mit sechzehn göttlichen Vollkommenheiten und in zwölf Gestalten offenbar.

Verse 6

तदेव परमं धाम तदेव परमं पदम् । द्वारका सा च वै धन्या यत्राऽस्ते मधुसूदनः

Das allein ist die höchste Wohnstatt; das allein ist der erhabenste Stand. Gesegnet ist jene Dvārakā, wo Madhusūdana weilt.

Verse 7

यत्र कृष्णश्चतुर्बाहुः शंखचक्रगदाधरः । नरा मुक्तिं प्रयास्यंति तत्र गत्वा कलौ युगे

Wo Kṛṣṇa, vierarmig, Muschel, Diskus und Keule tragend, gegenwärtig ist—wer dorthin gelangt, erlangt selbst im Kali-Zeitalter Befreiung.

Verse 8

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य प्रह्लादस्य महात्मनः । विस्मयाविष्टमनसस्तमूचुर्मुनिसत्तमाः

Als sie die Worte des großherzigen Prahlāda vernommen hatten, sprachen die erlesensten Weisen—vom Staunen erfüllt—zu ihm.

Verse 9

ऋषय ऊचुः । क्षयं यदुकुले याते भारे चोपहृते भुवः । प्रभासे यादवश्रेष्ठः स्वस्थानमगमद्धरिः

Die Weisen sprachen: Als das Geschlecht der Yadu seinem Untergang entgegenging und die Last der Erde hinweggenommen war, ging Hari—der Beste unter den Yādavas—zu Prabhāsa in Seine eigene göttliche Wohnstatt ein.

Verse 10

द्वारावत्या प्लावितायां समंतात्सागरेण हि । कथं स भगवांस्तत्र कलौ दैत्य प्रकीर्त्यते

Wenn Dvārāvatī ringsum vom Ozean überflutet ist, o Daitya, wie kann man dann sagen, dass jener selige Herr im Kali-Zeitalter dort weile?

Verse 11

कथयस्व सुरश्रेष्ठ कथं विष्णुर्महीतले । स्थितश्चानर्त्तविषय एतद्विस्तरतो वद

O Bester unter den Göttern, berichte mir: Wie kam Viṣṇu dazu, auf Erden zu weilen, und wie nahm Er in der Landschaft Ānarta (der Region von Dvārakā) Seinen Sitz? Sage es mir ausführlich.

Verse 12

उग्रसेने नरपतौ प्रशासति वसुन्धराम् । कृष्णो यदुपुरीमेतां शोभयामास सर्वतः

Als König Ugrasena die Erde regierte, schmückte Kṛṣṇa diese Stadt der Yadu (Dvārakā) nach allen Seiten hin und ließ sie erstrahlen.

Verse 13

रममाणे रमानाथे रामाभिरमणे हरौ । एकदा तु समासीने सभायां यदुसत्तमे

Einst, als Hari—der Herr der Ramā (Śrī)—sich in der Gemeinschaft der rāmāḥ (der edlen Frauen) erfreute, saß Er in der Versammlung als der Vornehmste unter den Yadu.

Verse 14

कथाभिः क्रियमाणाभिर्विचित्राभिरनेकधा । उद्धवः कथयामास प्रचारं यदुनंदनम्

Während auf vielerlei Weise wunderbare Gespräche geführt wurden, berichtete Uddhava dem Yadunandana (Śrī Kṛṣṇa) von der Ankunft und den Bewegungen (der Kunde) eines Besuchers.

Verse 15

यात्रायामनुसंप्राप्तं दुर्वाससमकल्मषम् । स्थितं तं गोमतीतीरे चक्रतीर्थसमीपतः

Durvāsā — ohne Makel der Sünde — war auf seiner Pilgerreise eingetroffen und hielt sich am Ufer der Gomati auf, nahe bei Cakratīrtha.

Verse 16

तच्छ्रुत्वा सहसोत्थाय भगवान्रुक्मिणीगृहम् । जगाम हृष्टमनसा विश्वशक्तिरधोक्षजः

Als er dies vernahm, erhob sich der erhabene Herr — Adhokṣaja, die Kraft des Universums — sogleich und ging mit freudigem Herzen zur Wohnstatt Rukmiṇīs.

Verse 17

आगत्योवाच वैदर्भीं संप्राप्तमृषिसत्तमम् । तपोनिर्धूत पाप्माऽयमत्रिपुत्रो महातपाः

Als er eintrat, sprach er zur Prinzessin von Vidarbha (Rukmiṇī): „Der erhabenste der Weisen ist eingetroffen: dies ist Atris Sohn, der große Asket, dessen Sünden durch Tapas verbrannt sind.“

Verse 18

आतिथ्येनार्चितो विप्रो दास्यते च महोदयम् । गृहिणी न गृहे यस्य सत्पात्रागमनं वृथा

Wird ein Brāhmaṇa durch Gastfreundschaft (ātithya) geehrt, so verleiht er großen Segen und Wohlstand. Doch in einem Haus, dem eine wahre Herrin des Heims fehlt, ist die Ankunft eines würdigen Gastes vergebens.

Verse 19

तस्य देवा न गृह्णंति पितरश्च तथोदकम् । तदागच्छस्व गच्छामो निमंत्रयितुमत्रिजम्

Für einen solchen nehmen die Götter keine Opfergaben an, und auch die Ahnen nehmen nicht einmal die Wasserspende an. Darum komm—lasst uns gehen, um Atris Sohn (Durvāsā) einzuladen.

Verse 20

तथेत्युक्त्वा तु सा देवी रथमारुरुहे सती । रथमारुह्य देवेशो रुक्मिण्या सहितो हरिः । जगाम तत्र यत्रास्ते दुर्वासा मुनिसत्तमः

Mit den Worten „So sei es“ bestieg jene edle Göttin den Wagen. Dann stieg auch Hari, der Herr der Götter, zusammen mit Rukmiṇī auf den Wagen und begab sich dorthin, wo Durvāsā, der Beste der Weisen, weilte.

Verse 21

दृष्ट्वा ज्वलंतं तपसा कूले नदनदीपतेः । कापालिकस्य पुरतः सुस्नातं वरसीकरैः

Sie erblickten den Weisen, der durch die Kraft seiner Askese loderte, am Ufer des Herrn der Flüsse; und sie sahen den kapālika, den schädeltragenden Asketen, frisch gebadet, den Leib mit glückverheißenden Wassertropfen besprengt.

Verse 22

प्रणम्य भगवान्भक्त्या पप्रच्छाऽनामयं ततः । पश्चाद्विदर्भतनया रुक्मिणी प्रणनाम तम्

Nachdem der erhabene Herr sich in Hingabe verneigt hatte, erkundigte er sich nach seinem Wohlergehen. Danach verneigte sich auch Rukmiṇī, die Tochter Vidarbhas, vor ihm.

Verse 23

दुर्वासाश्चापि तौ दृष्ट्वा दर्शनार्थमुपागतौ । पप्रच्छ कुशलं तत्र स्वागतेनाभिनंद्य च

Auch Durvāsā, als er die beiden zum Zwecke seines Darśana kommen sah, hieß sie dort willkommen, ehrte ihr Erscheinen und erkundigte sich nach ihrem Wohlergehen.

Verse 24

दुर्वासा उवाच । कुशलं कृष्ण सर्वत्र कुत्र वासस्तवाऽधुना । कति दारा धनापत्यमेतद्विस्तरतो वद

Durvāsā sprach: „O Kṛṣṇa, geht es dir überall wohl? Wo ist jetzt deine Wohnstatt? Wie viele Gemahlinnen hast du, und wie steht es um Reichtum und Nachkommenschaft? Sage es mir ausführlich.“

Verse 25

श्रीकृष्ण उवाच । समुद्रेण प्रदत्ता मे भूभिर्द्वादशयोजना । तस्यां निवसतो ब्रह्मन्पुरी हेममयी मम

Śrī Kṛṣṇa sprach: „O Brahmane, der Ozean hat mir Land geschenkt, zwölf Yojanas weit. Dort wohnend ist meine Stadt aus Gold geschaffen.“

Verse 26

प्रासादास्तत्र सौवर्णा नवलक्षाणि संख्यया । तस्यां वसामि संहृष्टस्त्वत्प्रसादात्सुनिर्भयः

„Dort sind die Paläste golden, an Zahl neun Lakhs. In jener Stadt wohne ich froh und völlig furchtlos, durch deine Gnade.“

Verse 27

तच्छुत्वा वचनं तस्य विस्मयाविष्टमानसः । प्रत्युवाच स दुर्वासाः प्रहस्य मधुसूदनम्

Als er seine Worte vernahm, wurde Durvāsās Geist von Staunen ergriffen; lächelnd erwiderte er Madhusūdana (Kṛṣṇa).

Verse 28

वसंति तावका ये च तेषां संख्या वदस्व भोः । यावत्यश्च महिष्यस्ते पुत्राः परिजनास्तथा

„Sage mir, o Herr, wie viele der Deinen dort wohnen. Und wie viele Königinnen hast du, ebenso Söhne und Gefolge?“

Verse 29

श्रीकृष्ण उवाच । ब्रह्मन्षोडशसाहस्रं भार्य्याश्चाष्टाधिका मम । तासां मध्येऽभीष्टतमा विदर्भाधिपतेः सुता

Śrī Kṛṣṇa sprach: „O Brahmane, ich habe sechzehntausend Gemahlinnen und dazu noch acht. Unter ihnen ist mir die Tochter des Königs von Vidarbha die liebste.“

Verse 30

एकैकस्या दश सुताः कन्या चैका तथा मुने । षट्पंचाशद्यदूनां तु कोट्यः परिजनो मम

„Jede (meiner Königinnen) hat zehn Söhne und eine Tochter, o Weiser. Und mein Gefolge besteht aus sechsundfünfzig Krore der Yādavas.“

Verse 31

शेषाः प्रकृतयो ब्रह्मंस्तेषां संख्या न विद्यते । तच्छ्रुत्वा चिंतयामास किमेतदिति विस्मितः

„O Brāhmaṇa, die übrigen Erscheinungsformen der Prakṛti sind jenseits jeder Zählung.“ Als er dies hörte, sann er staunend nach: „Was mag das sein?“

Verse 32

अहो ह्यनंतवीर्यस्य मायामाश्रित्य तिष्ठतः । अनंता सर्वकर्तृत्वे प्रवृत्तिर्दृश्यतामिय म्

O weh! Bei Ihm von unendlicher Kraft, der, auf Māyā gestützt, verweilt—da wird in der Welt dieses unablässige Wirken des allumfassenden All-Tuns sichtbar.

Verse 33

दुर्वासा उवाच । स्वागतं ते महाबाहो ब्रूहि किं करवाणि ते । दर्शनेन त्वदीयेन प्रीतिमेति च मे मनः

Durvāsā sprach: „Sei willkommen, du Mächtigarmiger. Sprich: Was soll ich für dich tun? Schon durch deinen Anblick erfüllt sich mein Geist mit Freude.“

Verse 34

श्रीकृष्ण उवाच । यदि प्रसन्नो भगवांस्तदागच्छस्व मे गृहम् । शिरसा धार्य्य पादांबु प्रयास्यामि पवित्रताम्

Śrī Kṛṣṇa sprach: „Wenn du zufrieden bist, o Ehrwürdiger, so komm in mein Haus. Indem ich das Wasser von deinen Füßen auf meinem Haupt trage, werde ich Reinheit erlangen.“

Verse 35

दुर्वासा उवाच । अक्षमासारसर्वस्वं किं मां नयसि माधव । नय मां यदि मद्वाक्यं करोषि सह भार्यया

Durvāsā sprach: „O Mādhava, du, der du Wesen und Ganzheit der Nachsicht bist — warum führst du mich nicht, wie ich es begehre? Führe mich, wenn du mein Wort erfüllen willst, zusammen mit deiner Gemahlin.“

Verse 36

प्रह्लाद उवाच । एवमस्त्विति चोक्त्वा स प्रस्थितः स्वरथेन हि । तं दृष्ट्वा प्रस्थितं विष्णुं प्रहस्योवाच भर्त्सयन्

Prahlāda sprach: „Nachdem er gesagt hatte: ‚So sei es‘, brach er wahrlich auf seinem eigenen Wagen auf. Als er Viṣṇu fortfahren sah, lachte er und sprach, ihn verhöhnend.“

Verse 37

दुर्वासा उवाच । दुर्वाससं न जानासि मुञ्चेमान्हयसत्तमान् । त्वं च भार्या तथा चेयं वहतं स्वरथेन माम्

Durvāsā sprach: „Kennst du Durvāsā nicht? Spanne diese vortrefflichen Pferde aus. Du und ebenso deine Gemahlin sollt mich auf meinem eigenen Wagen tragen.“

Verse 38

श्रीकृष्ण उवाच । भगवन्यथा प्रब्रवीषि विप्र कर्तास्मि तत्तथा । त्वया कृपालुना ब्रह्मन्पारितोऽहं सबांधवः

Śrī Kṛṣṇa sprach: „O ehrwürdiger Brāhmaṇa, wie du gebietest, so werde ich es tun. O Brāhmaṇa, durch dein Erbarmen bin ich — samt meinen Verwandten — behütet und getragen.“

Verse 39

प्रह्लाद उवाच । तौ तथा ऋषिवर्य्योऽसौ युक्तां देवीं रथे स्वके । तथैव पुण्डरीकाक्षं याहि याहीत्यभाषत

Prahlāda sprach: Jener erhabenste der Weisen setzte die Göttin (die Königin) geziemend in seinen eigenen Wagen und redete ebenso Puṇḍarīkākṣa (Kṛṣṇa) an: „Fahre weiter, fahre weiter!“

Verse 40

तं दृष्ट्वा देवताः सर्वा वहमानं रथं हरिम् । साधुसाध्विति भाषंत ऊचुः सर्वे परस्परम्

Als sie sahen, wie Hari den Wagen zog, riefen alle Götter einander zu und sagten immer wieder: „Vortrefflich! Vortrefflich!“

Verse 41

अहो ब्रह्मण्यदेवस्य परां भक्तिं प्रपश्यत । स्कन्धे कृत्वा धुरं यो हि वहते भार्य्यया सह

O seht die höchste Hingabe des Herrn, der den Brāhmaṇas stets gnädig ist! Denn Er trägt, zusammen mit Seiner Gemahlin, das Joch auf Seiner eigenen Schulter.

Verse 42

विकीर्यमाणः कुसुमैः सुरसंघैर्जनार्दनः । जगाम स रथं गृह्य सभार्यो द्वारकां प्रति

Während die Scharen der Götter ihn mit Blumen bestreuten, bestieg Janārdana den Wagen und brach, zusammen mit seiner Gemahlin, nach Dvārakā auf.

Verse 43

उह्यमाने रथे तस्मिन्रुक्मिणी तृषिताऽभवत् । उवाच कृष्णं वैदर्भी श्रमव्याकुललोचना

Als jener Wagen weitergezogen wurde, wurde Rukmiṇī durstig. Die Fürstentochter aus Vidarbha, deren Augen von der Mühsal ermattet waren, sprach zu Kṛṣṇa.

Verse 44

श्रान्ता भारपरिक्लिष्टा वहती कोपनं द्विजम् । पाययित्वोदकं कान्त नय मां मन्दिरं स्वकम्

Ich bin erschöpft und schwer beladen, da ich diesen jähzornigen Brāhmaṇa trage. O Geliebter, nachdem du ihm Wasser zu trinken gegeben hast, bringe mich in meine eigene Wohnstatt.

Verse 45

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्याः पादाक्रान्त्या धरातलात् । आनयामास भगवान्गगां त्रिपथगां शुभाम्

Als Er ihre Worte vernahm, ließ der selige Herr, indem Er die Erde mit Seinem Fuß niederdrückte, aus dem Boden die glückverheißende Gaṅgā hervortreten — den Fluss, der durch die drei Welten strömt.

Verse 46

तद्दृष्ट्वा निर्मलं शीतं सुगंधं पावनं तथा । पपौ पिपासिता देवी रुक्मिणी जाह्नवीजलम्

Als sie jenes Wasser sah — klar, kühl, duftend und reinigend — trank die durstige Göttin Rukmiṇī das Wasser der Jāhnavī (Gaṅgā).

Verse 47

पीतं तया जलं दृष्ट्वा चुकोप ऋषिसत्तमः । जज्वाल ज्वलनप्रख्यः शशाप परमेश्वरीम्

Als er sah, dass sie das Wasser getrunken hatte, geriet der erhabenste der Weisen in Zorn; wie Feuer lodernd, sprach er einen Fluch über die erlauchte Dame aus.

Verse 48

दुर्वासा उवाच । मामपृष्ट्वा जलं यस्मात्पीतवत्यसि रुक्मिणी । तस्मात्पानरता नित्यं भविष्यसि न संशयः

Durvāsā sprach: „Rukmiṇī, weil du das Wasser getrunken hast, ohne mich zu fragen, wirst du fortan stets dem Trinken verhaftet sein; daran besteht kein Zweifel.“

Verse 49

अवियुक्ता रथाद्यस्मान्मामपृष्ट्वा जलं त्वया । पीतं तस्माच्च कृष्णेन वियुक्ता त्वं भविष्यसि

„Weil du, ohne dich vom Wagen zu trennen, das Wasser getrunken hast, ohne mich zu fragen, darum wirst auch du von Kṛṣṇa getrennt werden.“

Verse 50

प्रह्लाद उवाच । एतावदुक्त्वा वचनं क्रोधसंरक्तलोचनः । परित्यज्य रथं विप्रो भूमावेवावतिष्ठति

Prahlāda sprach: Nachdem er diese Worte gesagt hatte, verließ der Brahmane—dessen Augen vor Zorn gerötet waren—den Wagen und blieb auf der Erde sitzen.

Verse 51

एवं शप्ता तदा देवी रुदोदातीव विह्वला । उवाच कृष्णं करुणं कथं स्थास्ये त्वया विना

So verflucht, sprach die Göttin—bebend, als weinte sie laut—zu dem mitleidvollen Kṛṣṇa: „Wie soll ich hier ohne dich bleiben?“

Verse 52

श्रीकृष्ण उवाच । आयास्ये प्रत्यहं देवि द्विकालं भवनं तव । यो मां पश्यति चात्रस्थं स त्वामेव प्रपश्यति

Śrī Kṛṣṇa sprach: „O Göttin, täglich werde ich zu deiner Wohnstatt kommen, zu beiden Zeiten (morgens und abends). Wer Mich hier gegenwärtig schaut, der schaut wahrlich auch dich.“

Verse 53

मां हि दृष्ट्वा नरो यस्तु त्वां न पश्यति भक्तितः । अर्द्ध्ं यात्रा फलं तस्य भविष्यति न संशयः

Wahrlich, wenn ein Mensch Mich schaut, dich aber nicht in Hingabe schaut, dann wird ihm nur die Hälfte der Frucht seiner Pilgerfahrt zuteil—daran besteht kein Zweifel.

Verse 54

आश्वास्य च प्रियामेवं ब्राह्मणं यदुनन्दनः । ततः प्रसादयामास दुर्वाससमकल्मषम्

Nachdem er so seine Geliebte getröstet hatte, bemühte sich Kṛṣṇa, die Wonne der Yadus, den Brahmanen Durvāsā zu erfreuen, den makellosen Weisen.

Verse 55

बाह्यो पवनमध्ये तु पूजयामास तं तथा । अवनिज्य स्वयं पादौ विप्रपादावनेजनम् । धारयामास शिरसा जगतः पावनो हरिः

Draußen, unter freiem Himmel, erwies Er ihm gebührende Verehrung. Mit eigenen Händen wusch Hari — der Reiniger der Welten — die Füße des Brahmanen und setzte das Fußwasser auf Sein Haupt.

Verse 56

दत्त्वार्घ्यं गां च विप्राय मधुपर्कं स भक्तितः । विधिवद्भोजयामास षड्रसेन द्विजोत्तमम्

In Hingabe gab er dem Brahmanen Arghya, eine Kuh und Madhuparka. Dann speiste er nach Vorschrift den Vornehmsten der Zweimalgeborenen mit Speisen der sechs Geschmäcker.