Adhyaya 76

Verse 1

। सूत उवाच । तथान्यदपि तत्रास्ति भास्करत्रितयं शुभम् । यैस्तुष्टैस्त्रिषु लोकेषु मानवो मुक्तिमाप्नुयात्

Sūta sprach: Ferner gibt es an eben diesem Ort eine glückverheißende Dreiheit von Bhāskaras (solaren Erscheinungsformen). Wenn sie zufrieden sind, erlangt der Mensch die Befreiung (mokṣa), gerühmt in den drei Welten.

Verse 2

मुण्डीरं प्रथमं तत्र कालप्रियं तथापरम् । मूलस्थानं तृतीयं च सर्वव्याधिविनाशनम्

Dort ist der erste Muṇḍīra; der zweite ebenso Kālapriya; und der dritte Mūlasthāna—die Erscheinung, die alle Krankheiten vernichtet.

Verse 3

तत्र संक्रमते सूर्यो मुंडीरे रजनीक्षये । कालप्रिये च मध्याह्ने मूलस्थाने क्षपागमे

Dort heißt es, die Sonne „gehe besonders ein“ und offenbare sich: in Muṇḍīra am Ende der Nacht, in Kālapriya zur Mittagszeit und in Mūlasthāna beim Herannahen der Nacht.

Verse 4

तस्मिन्काले नरो भक्त्या पश्येदप्येकमेवच । कृतक्षणो नरो मोक्षं सत्यं याति न संशयः

In eben jener Zeit, wenn ein Mensch in Hingabe (Bhakti) auch nur eine einzige dieser Gestalten erblickt, wird sein Augenblick erfüllt; wahrlich erlangt er Befreiung (Moksha) — daran besteht kein Zweifel.

Verse 5

ऋषय ऊचुः । मुंडीरः पूर्वदिग्भागे धरित्र्याः श्रूयते किल । मध्ये कालप्रियो देवो मूलस्थानं तदन्तरे

Die Weisen sprachen: „Man hört in der Tat, dass Muṇḍīra im östlichen Teil des Landes liegt; in der Mitte steht die Gottheit Kālapriya; und zwischen beiden befindet sich Mūlasthāna.“

Verse 6

तत्कथं ते त्रयस्तत्र संजाताः सूत भास्कराः । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे सर्वं नो ब्रूहि विस्तरात्

Wie also sind jene drei Bhāskaras dort entstanden, o Sūta? Im heiligen Gebiet des Hāṭakeśvara berichte uns alles ausführlich.

Verse 7

सूत उवाच । अस्ति सागरपर्यंते विटंकपुरमुत्तमम् । समुद्रवीचिसंसक्तप्रोच्चप्राकारमण्डनम्

Sūta sprach: Am Saum des Ozeans gibt es eine vortreffliche Stadt namens Viṭaṃkapura, geschmückt mit hohen Wehrmauern, die von den Meereswogen berührt werden.

Verse 8

तत्राभूद्ब्राह्मणः कश्चित्कुष्ठव्याधिसमन्वितः । पूर्वकर्मविपाकेन यौवनेसमुपस्थिते

Dort lebte ein gewisser Brāhmaṇa, von Aussatz befallen; durch das Reifen früherer Taten aus einem vorigen Leben trat die Krankheit in seiner Jugend an ihn heran.

Verse 9

तस्य भार्याऽभवत्साध्वी कुलीना शीलमंडना । तथाभूतमपि प्रायः सा पश्यति यथा स्मरम्

Seine Gattin war eine tugendhafte Frau, edler Herkunft und mit guter Lebensführung geschmückt. Obwohl er so von Leid betroffen war, blickte sie ihn zumeist weiterhin an, wie man den Geliebten betrachtet.

Verse 10

औषधानि विचित्राणि महार्घ्याण्यपि चाददे । तदर्थमुपलेपांश्च पथ्यानि विविधानि च

Sie beschaffte allerlei Heilmittel, selbst die kostbarsten; und zu diesem Zweck besorgte sie auch heilkundige Salben sowie vielerlei passende, heilsame Lebensregeln.

Verse 11

तथा भिषग्वरान्नित्यमानिनाय च सादरम् । तदर्थे न गुणस्तस्य तथापि स्याच्छरीरजः

Ebenso ließ sie in Ehrfurcht täglich die besten Ärzte kommen. Doch erwuchs ihm daraus kein Nutzen; das leibliche Leiden blieb bestehen.

Verse 12

यथायथा स गृह्णाति भेषजानि द्विजोत्तमाः । कुष्ठेन सर्वगात्रेषु व्याप्यते च तथातथा

O Bester der Brahmanen: Sooft er die Heilmittel immer wieder einnahm, so breitete sich entsprechend der Aussatz über all seine Glieder aus.

Verse 13

अथैवं वर्तमानस्य तस्य विप्रवरस्य च । गृहेऽतिथिः समायातः कश्चित्पांथः श्रमान्वितः

Da nun jener vortreffliche Brahmane so lebte, kam als Gast ein Reisender, vom Weg erschöpft, in sein Haus.

Verse 14

अथ विप्रं गृहं प्राप्तं दृष्ट्वा तस्य सती प्रिया । अज्ञातमपिसद्भक्त्या सूपचारैरतोषयत्

Als sie den Brahmanen sah, der in ihr Haus gekommen war, erfreute ihn seine tugendhafte, geliebte Gattin—obwohl sie ihn nicht kannte—mit aufrichtiger Bhakti und angemessenen Ehrenbezeugungen.

Verse 15

अथ तं स्नातमाचांतं कृताहारं द्विजोत्तमम् । विश्रान्तं शयने विप्रः प्रोवाच स गृहाधिपः

Dann, als jener beste der Brahmanen gebadet, die Ācamana vollzogen, Speise zu sich genommen und auf einem Lager geruht hatte, sprach der brahmanische Hausherr zu ihm.

Verse 16

तेजोऽन्वितं यथा भानुं रूपौदार्यगुणान्वितम् । यौवने वर्तमानं च मूर्तं काममिवापरम्

Er strahlte wie die Sonne, erfüllt von Schönheit, Edelmütigkeit und Tugenden; in der Jugend stehend, als wäre dort ein weiterer verkörperter Kāma.

Verse 17

कुष्ठ्युवाच । कुत आगम्यते विप्र क्व यास्यसि वदाऽधुना । एवं लावण्ययुक्तोऽपि किमेकाकी यथार्तिभाक्

Der Aussätzige sprach: „O Brahmane, woher kommst du, und wohin gehst du jetzt? Obwohl du mit solcher Schönheit begabt bist, warum bist du allein, als trügest du Kummer?“

Verse 18

पथिक उवाच । अस्ति कान्तीपुरीनाम पुरंदरपुरी यथा । सुस्थितैः सेविता नित्यं जनैर्धर्मव्रतान्वितैः

Der Wanderer sprach: „Es gibt eine Stadt namens Kāntīpurī, gleich der Stadt Purandaras (Indras); sie wird stets von standhaften Menschen bewohnt und geehrt, die dem Dharma und heiligen Gelübden ergeben sind.“

Verse 19

तस्यामहं कृतावासो गृहस्थाश्रममावहन् । ग्रस्तः कुष्ठेन रौद्रेण यथा त्वं द्विजसत्तम

Dort lebte ich, den Āśrama des Hausvaters tragend; doch ergriff mich eine grimmige Lepra — ebenso wie dich, o Bester der Brāhmaṇas.

Verse 20

ततः श्रुतं मया तावत्पुराणे स्कान्दसंज्ञिते । भास्करत्रितयं भूमौ सर्वव्याधिविनाशनम्

Dann hörte ich im Purāṇa, das Skanda genannt wird: Auf Erden gibt es die heilige Tīrtha-Stätte „Bhāskara-tritaya“ (Drei Sonnen), die alle Krankheiten vernichtet.

Verse 21

ततो निर्वेदमापन्नो भेषजैः क्लेशितश्चिरम् । क्षारैश्चाम्लैः कषायैश्च कटुकैरथ तिक्तकैः

Da verfiel ich in tiefe Ernüchterung, lange gequält von Arzneien — von Laugen und Säuren, von herben, scharfen und bitteren Mitteln — und wandte mich von bloßen Kuren ab.

Verse 22

ततो विनिश्चयं चित्ते कृत्वा गृह्य धनं महत् । मुण्डीरस्वामिनं गत्वा स्थितस्तस्यैव सन्निधौ

Dann fasste ich im Herzen einen festen Entschluss, nahm großen Reichtum an mich, ging zu Muṇḍīrasvāmin und blieb dort, unmittelbar in der Gegenwart der Gottheit.

Verse 23

ततः प्रातः समुत्थाय नित्यं पश्यामि तं विभुम् । पूजयामि स्वशक्त्या च प्रणमामि ततः परम्

Daraufhin stehe ich jeden Morgen früh auf und schaue täglich jenen allgegenwärtigen Herrn; ich verehre Ihn nach meiner Kraft und verneige mich danach immer wieder in Ehrfurcht.

Verse 24

सूर्यवारे विशेषेण निराहारो यतेन्द्रियः । करोमि जागरं रात्रौ गीतवादित्रनिःस्वनैः

Besonders am Sonntag faste ich, zügle die Sinne und halte die Nacht hindurch Wache, begleitet vom widerhallenden Klang von Hymnen und Musikinstrumenten.

Verse 25

ततः संवत्सरस्यांते तं प्रणम्य दिनाधिपम् । कालप्रियं ततः पश्चाच्छ्रद्धया परया युतः

Dann, am Ende eines Jahres, verneigte er sich vor dem Herrn des Tages (der Sonne) und zog daraufhin—von höchstem Glauben erfüllt—nach Kālapriya.

Verse 26

तेनैव विधिना विप्र तस्यापि दिवसेशितुः । पूजां करोमि मध्याह्ने श्रद्धा पूतेन चेतसा

O Brahmane, nach eben derselben Vorschrift vollziehe auch ich die Verehrung des Herrn des Tages zur Mittagszeit, mit einem durch Glauben geläuterten Geist.

Verse 27

ततोऽपि वत्सरस्यांते तं प्रणम्याथ शक्तितः । मूलस्थानं गतो देवमपरस्यां दिशि स्थितम्

Dann wiederum, am Ende eines weiteren Jahres, verneigte er sich vor Ihm nach Kräften und begab sich zum Mūlasthāna, dem ursprünglichen Sitz, zur Gottheit, die in westlicher Richtung weilt.

Verse 28

तेनैव विधिना पूजा तस्यापि विहिता मया । संध्याकाले द्विजश्रेष्ठ यावत्संवत्सरं स्थितः

O Bester der Zweimalgeborenen, nach derselben Methode habe auch ich jene Gottheit zur Dämmerzeit verehrt und blieb dort ein volles Jahr.

Verse 29

ततः संवत्सरस्यांते स्वप्ने मां भास्करोऽब्रवीत् । समेत्य प्रहसन्विप्रः संप्रहृष्टेन चेतसा

Dann, am Ende des Jahres, sprach Bhāskara (die Sonne) im Traum zu mir—lächelnd trat der Brāhmaṇa heran, mit einem Herzen voll freudiger Wonne.

Verse 30

परितुष्टोऽस्मि ते विप्र कर्मणाऽनेन भक्तितः । ममाराधनजेनैव तस्मात्कुष्ठं प्रयातु ते

„O Brāhmaṇa, Ich bin dir wohlgesinnt wegen dieser Tat, die in Hingabe vollbracht wurde. Durch die Kraft, die allein aus Meiner Verehrung entspringt—darum weiche deine Lepra von dir.“

Verse 31

गच्छ शीघ्रं द्विजश्रेष्ठ श्रांतोऽसि निजमंदिरम् । पश्य बंधुजनं सर्वं सोत्कण्ठं तत्कृते स्थितम्

„Geh eilends, o Bester der Brāhmaṇas; du bist ermattet—kehr in dein eigenes Haus zurück. Sieh all deine Verwandten, die dort voller Bangigkeit stehen und sich nach dir sehnen.“

Verse 32

त्वया हृतं पुरा रुक्मं ब्राह्मणस्य महात्मनः । तेन कर्मविपाकेन कुष्ठव्याधिरुपस्थितः

„Einst hast du Gold von einem großherzigen Brāhmaṇa gestohlen; durch das Reifen jener Karma-Frucht trat die Lepra-Krankheit an dich heran.“

Verse 33

स मया नाशितस्तुभ्यं प्रहृष्टेनाधुना द्विज । एतज्ज्ञात्वा न कर्तव्यं सुवर्णहरणं पुनः

„Dies habe Ich dir nun, o Brāhmaṇa, freudig vernichtet. Da du dies weißt, sollst du niemals wieder Gold stehlen.“

Verse 34

दृश्यन्ते ये नरा लोके कुष्ठव्याधिसमाकुलाः । सुवर्णहरणं सर्वैस्तैः कृतं पापकर्मभिः

Jene Menschen, die man in der Welt sieht und die von Aussatz geplagt sind — all diese Sünder haben durch böse Taten den Diebstahl von Gold begangen.

Verse 35

तस्माद्देयं यथाशक्त्या न स्तेयं कनकं बुधैः । इच्छद्भिः परमं सौख्यं स्वशरीरस्य शाश्वतम्

Darum soll man nach Kräften spenden; die Weisen dürfen kein Gold stehlen. Wer das höchste Wohlergehen und dauernde Leichtigkeit für den eigenen Leib begehrt, der handle so.

Verse 36

एवमुक्त्वा सहस्रांशुस्ततश्चादर्शनं गतः । अहं च विस्मयाविष्टः प्रोत्थितः शयनाद्द्रुतम्

Nachdem Sahasrāṃśu (der Sonnenherr) so gesprochen hatte, entschwand er dem Blick. Und ich, von Staunen erfüllt, erhob mich rasch von meinem Lager.

Verse 37

यावत्पश्यामि देहं स्वं कुष्ठव्याधिपरिच्युतम् । द्वादशार्कप्रभं दिव्यं यथा त्वं पश्यसे द्विज

Da erblickte ich meinen eigenen Leib, vom Aussatz befreit — göttlich, strahlend wie zwölf Sonnen, so wie du ihn siehst, o Brahmane.

Verse 38

तस्मात्त्वमपि विप्रेंद्र भक्त्या तद्भास्करत्रयम् । अनेन विधिना पश्य येन कुष्ठं प्रशाम्यति

Darum, o Vornehmster der Brahmanen, schaue auch du in Hingabe diese Dreiheit der Sonnen (Bhāskara-traya) nach eben dieser Weise — durch die der Aussatz zur Ruhe kommt.

Verse 39

किमौषधैः किमाहांरैः कटुकैरपि योजितैः । सर्वव्याधिप्रणाशेशे स्थितेऽस्मिन्भास्करत्रये

Wozu bedarf es Arzneien oder scharfer, bitterer Mischungen und Zubereitungen, wenn hier das Bhāskara-traya weilt—das Höchste im Vernichten aller Krankheiten?

Verse 40

स्वस्ति तेऽस्तु गमिष्यामि सांप्रतं तां पुरीं प्रति । गृहेऽद्य तव विश्रांतो यथा विप्र निजे गृहे

Wohlergehen sei dir beschieden. Nun will ich zu jener Stadt aufbrechen. Heute habe ich in deinem Hause geruht, o Brāhmaṇa, wie man im eigenen Heim ruht.

Verse 41

एवमुक्तः स पांथेन तेन विप्रः स कुष्ठभाक् । वीक्षांचक्रे ततो वक्त्रं स्वपत्न्या दुःखसंयुतः

So von jenem Wanderer angesprochen, blickte der an Aussatz leidende Brāhmaṇa daraufhin, von Kummer beschwert, in das Antlitz seiner eigenen Gattin.

Verse 42

साऽब्रवीद्युक्तमुक्तं ते पांथेनानेन वल्लभ । तस्मात्तत्र द्रुतं गच्छ यत्र तद्भास्करत्रयम्

Sie sprach: „Geliebter, was dieser Wanderer dir gesagt hat, ist wahrlich zutreffend. Darum geh eilends dorthin, wo jenes Bhāskara-traya sich befindet.“

Verse 43

अहं त्वया समं तत्र शुश्रूषानिरता सती । गमिष्यामि न संदेहस्तस्माद्गच्छ द्रुतं विभो

„Auch ich werde mit dir dorthin gehen, standhaft im Dienst und in treuer Gattentreue. Daran ist kein Zweifel; darum, o Edler, geh eilends.“

Verse 44

एवमुक्तस्तया सोऽथ वित्तमादाय भूरिशः । प्रस्थितः कांतया सार्धं मुण्डीरस्वामिनं प्रति

So, durch ihre Worte ermuntert, nahm er reichen Besitz an sich und brach mit seiner Geliebten auf, Muṇḍīrasvāmin entgegen.

Verse 45

प्रतिज्ञया गमिष्यामि द्रष्टुं तद्देवतात्रयम् । मुंडीरं कालनाथं च मूल स्थानं च भास्करम्

„Bei meinem Gelübde werde ich hingehen, um jene Dreiheit der Gottheiten zu schauen — Muṇḍīra, Kālanātha und Bhāskara an seinem ursprünglichen Sitz (mūlasthāna).“

Verse 46

ततः कृच्छ्रेण महता कुष्ठव्याधिसमाकुलः । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे संप्राप्तः स द्विजोत्तमाः

Daraufhin gelangte jener vortreffliche Brāhmaṇa, von Aussatz gequält, nur unter großer Mühsal in das heilige Gebiet des Hāṭakeśvara.

Verse 47

तद्दृष्ट्वा सुमहत्क्षेत्रं तापसौघनिषेवितम् । निर्विण्णः कुष्ठरोगेण पथि श्रांतोऽब्रवीत्प्रियाम्

Als er jenes gewaltige heilige Gebiet sah, das von Scharen von Asketen aufgesucht wurde, sprach er — vom Aussatz niedergeschlagen und vom Weg erschöpft — zu seiner geliebten Gattin.

Verse 48

अहं निर्वेदमापन्नो रोगेणाथ बुभुक्षया । मुण्डीरस्वामिनं यावन्न शक्रोमि प्रसर्पितुम्

„Ich bin in Verzagtheit geraten, von Krankheit und Hunger bedrängt; ich vermag nicht einmal weiterzukriechen bis zu Muṇḍīrasvāmin.“

Verse 49

तस्मादत्रैव देहं स्वं विहास्यामि न संशयः । त्वं गच्छ स्वगृहं कांते सार्थमासाद्य शोभनम्

Deshalb werde ich genau hier meinen Körper aufgeben, daran besteht kein Zweifel. Du, meine Geliebte, kehre heim und schließe dich einer sicheren Karawane an.

Verse 50

पत्न्युवाच । अभुक्ते त्वयि नो भुक्तं कदाचित्कांत वै मया । एकांतेऽपि महाभाग न सुप्तं जाग्रति त्वयि

Die Ehefrau sprach: 'Geliebter, niemals habe ich gegessen, wenn du nicht gegessen hattest. Selbst im Privaten, o Glücklicher, habe ich nicht geschlafen, während du wach bliebst.'

Verse 51

तस्मादेतन्महाक्षेत्रं संप्राप्य त्वां व्यवस्थितम् । परलोकाय संत्यज्य कथं गच्छाम्यहं गृहम्

Da wir nun diese große heilige Region erreicht haben und ich sehe, dass du für das Jenseits entschlossen bist, wie kann ich dich verlassen und nach Hause zurückkehren?

Verse 52

दर्शयिष्ये मुखं तेषां त्वया हीना अहं कथम् । बांधवानां गुरूणां च अन्येषां सुदृदा मपि

Wie könnte ich mein Gesicht – deiner beraubt – unseren Verwandten, unseren Lehrern und auch anderen Nahestehenden und Treuen zeigen?

Verse 53

तस्मात्त्वया समं नाथ प्रवेक्ष्यामि हुताशनम् । स्नेहपाशविनिर्बद्धा सत्येनात्मानमालभे

Deshalb, o Herr, werde ich zusammen mit dir in das Feuer gehen. Fest gebunden durch die Bande der Liebe, opfere ich mein Selbst in Wahrheit.

Verse 54

यावतस्तव संजाता उपवासा महामते । तावंतश्च तथास्माकं कथं गच्छामि तद्गृहम्

O Großgesinnter, so viele Fasten, wie dir auferlegt wurden, so viele gelten auch mir. Wie könnte ich da in jenes Haus zurückkehren?

Verse 55

एवं तस्या विदित्वा स निश्चयं ब्राह्मणस्तदा । चितिं कृत्वा तु दाहार्थं तया सार्धे ततोऽविशत्

Als der Brahmane ihren Entschluss so erkannt hatte, errichtete er einen Scheiterhaufen zur Verbrennung und betrat ihn daraufhin zusammen mit ihr.

Verse 56

भास्करं मनसि ध्यात्वा यावदग्निं समाददे । तावत्पश्यति चाग्रस्थं सुदीप्तं पुरुषत्रयम्

Als er im Geist Bhāskara, die Sonne, betrachtete und im Begriff war, das Feuer zu ergreifen, erblickte er vor sich drei Männer, hell lodernd vor Glanz.

Verse 57

तद्दृष्ट्वा विस्मयाविष्टः क एते पुरुषास्त्रयः । न कदाचिन्मया दृष्टा ईदृक्तेजःसमन्विताः

Als er dies sah, geriet er in Staunen: „Wer sind diese drei Männer? Niemals habe ich Wesen gesehen, die mit solchem Glanz erfüllt sind.“

Verse 58

पुरुषा ऊचुः । मा त्वं मृत्युपथं गच्छ कृत्वा वैराग्यमाकुलः । व्यावृत्य स्वगृहं गच्छ स्व भार्यासहितो द्विज

Die strahlenden Wesen sprachen: „Geh nicht den Weg des Todes, verwirrt vom Aufruhr der Entsagung. Kehre um und geh in dein eigenes Haus, o Zweimalgeborener, zusammen mit deiner Gattin.“

Verse 59

ब्राह्मण उवाच । प्रतिज्ञाय मया पूर्व गृहं मुक्तं निजं यतः । मुण्डीरस्वामिनं दृष्ट्वा तथाऽन्यं कालवल्लभम्

Der Brahmane sprach: „Einst legte ich ein Gelübde ab; darum verließ ich mein eigenes Haus. Als ich Muṇḍīrasvāmin erblickte, und auch den anderen, Kālavallabha.“

Verse 60

मूलस्थानं च कर्तव्यं ततः सस्यप्रभक्षणम् । सोऽहं तानविलोक्याथ कथं गच्छामि मन्दिरम् । भक्षयामि तथा सस्यं तेन त्यक्ष्यामि जीवितम्

„Ich muss die Askese halten: zuerst von Wurzeln leben, danach Getreide essen. Da ich euch nun gesehen habe, wie könnte ich in meine Wohnung zurückkehren? Und doch werde ich Getreide essen, und dadurch werde ich das Leben aufgeben.“

Verse 61

पुरुषा ऊचुः । वयं ते भास्करा ब्रह्मंस्त्रयोऽत्रैव समागताः । त्वद्भक्त्याकृष्टमनसो ब्रूहि किं करवामहे

Die Männer sprachen: „O Bhāskara (Sonne), o ehrwürdiger Brahmane—wir drei Bhāskaras sind hier zusammengekommen, von deiner Hingabe im Herzen angezogen. Sprich: Was sollen wir tun?“

Verse 62

ब्राह्मण उवाच । यदि यूयं समायाताः स्वयमेव ममांतिकम् । त्रयोऽपि भास्करा नाशमेष कुष्ठः प्रगच्छतु

Der Brahmane sprach: „Da ihr aus eigenem Antrieb zu mir gekommen seid—o drei Bhāskaras—so möge diese Lepra jetzt weichen und vernichtet werden.“

Verse 63

तथाऽत्रैव सदा स्थेयं क्षेत्रे युष्माभिरेव हि । सांनिध्यं त्रिषु लोकेषु गन्तव्यं च यथा पुरा

„Ebenso sollt ihr stets hier in diesem heiligen Kṣetra verweilen; und wie zuvor sollt ihr auch ausziehen, um eure göttliche Gegenwart in den drei Welten zu gewähren.“

Verse 64

भास्करा ऊचुः । एवं विप्र करिष्यामः स्थास्यामो ऽत्र सदा वयम् । त्वं चापि रोगनिर्मुक्तः सुखं प्राप्स्यस्यनुत्तमम्

Die Bhāskaras sprachen: „So sei es, o Brāhmaṇa; so werden wir handeln. Wir werden hier stets verweilen, und auch du—von Krankheit befreit—wirst unübertreffliches Glück erlangen.“

Verse 65

प्रासादत्रितयं तस्मादस्मदर्थं निरूपय । येन त्रिकालमासाद्य गच्छामः संनिधिं द्विज

„Darum, o Brāhmaṇa, richte für uns drei Tempel ein, damit wir—wenn man uns zu den drei Tageszeiten aufsucht—unsere heilige Gegenwart gewähren, o Dvija.“

Verse 66

एवमुक्त्वा तु ते सर्वे गताश्चाद्दर्शनं ततः । सोऽपि पश्यति कायं स्वं यावद्रोगविवर्जितम्

Nachdem sie so gesprochen hatten, entschwanden sie alle dem Blick. Da betrachtete auch er seinen eigenen Leib und sah ihn nun gänzlich frei von Krankheit.

Verse 67

द्वादशार्क प्रतीकाशं सर्वलक्षणलक्षितम् । ततः प्रोवाच तां भार्यां विनयावनतां स्थिताम्

Sein Leib leuchtete wie zwölf Sonnen und trug alle glückverheißenden Merkmale. Dann sprach er zu seiner Gattin, die dort in Demut verneigt stand.

Verse 68

पश्य त्वं सुभ्रूर्मे गात्रं यादृग्रूपं पुनः स्थितम् । प्रसादाद्देवदेवस्य भास्करस्यांशुमालिनः

„Sieh, o Schönbrauige, meinen Leib—wie er wieder in seine frühere Gestalt zurückgekehrt ist—durch die Gnade Bhāskaras, des Gottes der Götter, des Strahlenbekränzten.“

Verse 69

सोऽहमत्र स्थितो नित्यं पूजयिष्यामि भास्करम् । न यास्यामि पुनः सद्म सत्यमेतन्मयोदितम्

Darum werde ich hier für immer verweilen und Bhāskara, den Sonnenherrn, verehren. Ich werde nicht wieder in mein Haus zurückkehren—dies ist die Wahrheit, die ich gesprochen habe.

Verse 72

त्रयाणामपि तेषां तु साध्वर्चाः शास्त्रसूचिताः । स्थापयामास सूर्याणां हस्तार्के सूर्यवासरे

Für alle drei wurden die rechten, von den Śāstras gebotenen Verehrungsformen vollzogen; und er setzte die Sonnenbilder ein, als die Sonne im Nakṣatra Hasta stand, an einem Sonntag.

Verse 73

ततस्ताः पुष्पधूपाद्यैः समभ्यर्च्य चिरं द्विजः । त्रिसंध्यं क्रमशः प्राप्तो देहांते भास्करालयम्

Darauf verehrte der Zweimalgeborene sie lange Zeit mit Blumen, Weihrauch und dergleichen; und indem er die drei täglichen Sandhyās der Ordnung gemäß vollzog, gelangte er am Ende seines Leibes zur Wohnstatt Bhāskaras, der Sonne.

Verse 74

सूत उवाच । एवं ते तत्र संजातास्त्रयोऽपि द्विजसत्तमाः । भास्करा भक्तलोकस्य सर्वव्याधिविनाशकाः

Sūta sprach: So also, o Bester unter den Zweimalgeborenen, entstanden jene drei dort wahrlich als Bhāskaras, als Sonnenformen; und für die Gemeinschaft der Bhaktas wurden sie zu Vernichtern aller Krankheiten.

Verse 75

यस्तान्पश्यति काले स्वे यथोक्ते सूरर्यवासरे । स वांछितांल्लभेत्कामान्दुर्लभानपि मानवैः

Wer sie zur rechten Zeit, wie vorgeschrieben am Tag der Sonne, erblickt, der erlangt die ersehnten Wünsche—selbst solche, die den Menschen schwer zu gewinnen sind.