Adhyaya 65

Verse 1

। सूत उवाच । तथान्यदपि तत्रास्ति तडागं देवनिर्मितम् । यत्रानर्तो नृपः सिद्धः सुहयो नाम नामतः

Sūta sprach: Ferner gibt es dort auch einen von den Göttern geschaffenen Teich; dort erlangte der König Ānarta, dem Namen nach Suhaya, die Vollendung (Siddhi).

Verse 2

तेनैव भूभुजा तत्र लिंगं संस्थापितं शुभम् । आनर्तेश्वरसंज्ञं च सर्व सिद्धिप्रदं नृणाम्

Von eben diesem Herrscher wurde dort ein glückverheißender Liṅga errichtet, Ānarteśvara genannt, der den Menschen alle Siddhis verleiht.

Verse 3

तत्रांगारकषष्ठ्यां यस्तडागे स्नानमाचरेत् । स प्राप्नोति नरः सिद्धिं यथाऽनर्ताधिपेन च

Wer am Aṅgāraka-Ṣaṣṭhī in jenem Teich badet, erlangt Siddhi—so wie es einst König Ānarta erlangte.

Verse 4

ऋषय ऊचुः । कथं सिद्धिस्तु संप्राप्ता आनर्तेन महात्मना । सर्वं कथय तत्सूत सर्वं वेत्सि न संशयः

Die Weisen sprachen: Wie erlangte der großherzige Ānarta die Vollendung (Siddhi)? Berichte alles, o Sūta—du weißt alles; daran besteht kein Zweifel.

Verse 5

सूत उवाच । आनर्तः सुहयो नाम पुरासीत्पृथिवीपतिः । सर्वारिभिर्हतो युद्धे पलायनपरायणः । उच्छिष्टो म्लेच्छसंस्पृष्ट एकाकी बहुभिर्वृतः

Sūta sprach: Einst gab es einen König der Erde namens Ānarta, genannt Suhaya. Von all seinen Feinden im Kampf geschlagen und auf Flucht bedacht, wurde er unrein—befleckt durch den Umgang mit den Mlecchas—allein, und doch wie von vielen Nöten umringt.

Verse 6

अथ तस्य कपालं च कापालिक व्रतान्वितः । जगृहे निजकर्मार्थं ज्ञात्वा तं वीरसंभवम्

Dann, das Kāpālika-Gelübde befolgend, nahm er jene Schädelschale für seine eigene rituelle Pflicht an, im Wissen, dass sie ein Gefäß aus heroischem Geschick sei.

Verse 7

आनर्तेश्वरसांनिध्ये वसमानो वने स्थितः । स रात्रौ तेन तोयेन सर्वदेवमयेन च

In der Nähe von Ānarteśvara wohnend und im Wald verweilend, gebrauchte er des Nachts jenes Wasser, das von der Gegenwart aller Götter durchdrungen war.

Verse 8

तडागोत्थेन संपूर्णं रात्रौ कृत्वा प्रमुंचति । आसीत्पूर्वं वणिङ्नाम्ना सिद्धसेन इति स्मृतः । धनी भृत्यसमोपेतः सदा पुण्यपरायणः

Nachts füllte er es mit Wasser aus dem Teich bis zum Rand und goss es dann aus. Einst gab es einen Kaufmann, bekannt unter dem Namen Siddhasena: wohlhabend, von Dienern begleitet und stets den verdienstvollen Taten zugewandt.

Verse 9

कस्यचित्त्वथ कालस्य पण्यबुद्ध्या द्विजोत्तमाः । प्रस्थितश्चोत्तरां काष्ठां स सार्थेन समन्वितः

Nach einiger Zeit, o Bester der Zweimalgeborenen, mit auf Handel gerichtetem Sinn, brach er in die nördliche Gegend auf, begleitet von einer Karawane.

Verse 10

अथ प्राप्तः क्रमात्सर्वैः स गच्छन्मरुमंडल म् । वृक्षोदकपरित्यक्तं सर्वसत्त्वविवर्जितम्

Dann, als sie Schritt für Schritt weiterzogen, erreichte er einen Wüstenstrich – ohne Bäume und ohne Wasser, verlassen von allen Lebewesen.

Verse 11

तत्र रात्रिं समासाद्य श्रांताः पांथाः समन्ततः । सुप्ताः स्थानानि संसृत्य गता निद्रावशं तथा

Dort, als die Nacht herankam, legten sich die von allen Seiten ermatteten Wanderer an ihre Plätze und fielen unter die Macht des Schlafes.

Verse 12

ततः प्रत्यूषमासाद्य समुत्थाय च सत्वरम् । प्रस्थिता उत्तरां काष्ठां मुक्त्वैकं शूद्रसेवकम्

Dann, als die Morgendämmerung anbrach, standen sie eilends auf und zogen nach Norden weiter, wobei sie einen einzigen Śūdra-Diener zurückließen.

Verse 13

स वै मार्गपरिश्रांतो गत्वा निद्रावशं भृशम् । न जजागार जातेऽपि प्रयाणे बहुशब्दिते

Vom Weg erschöpft, fiel er tief unter die Gewalt des Schlafes und erwachte nicht, selbst als der Aufbruch unter großem Lärmen begann.

Verse 14

न च तैः स स्मृतः सार्थैर्यैः समं प्रस्थितो गृहात् । न च केनापि संदृष्टः स तु रोधसि संस्थितः

Und die Karawanenleute, mit denen er von daheim aufgebrochen war, erinnerten sich nicht an ihn; auch sah ihn niemand — er blieb dort am Flussufer/auf dem Damm stehen.

Verse 15

एवं गते ततः सार्थे प्रोद्गते सूर्यमंडले । तीव्रतापपरिस्पृष्टो जजागार ततः परम्

Als der Karawanenzug so weitergezogen war und die Sonnenscheibe aufstieg, von glühender Hitze versengt, erwachte er daraufhin.

Verse 18

एवं तस्य तृषार्तस्य पतितस्य धरातले । धृतप्राणस्य कृच्छ्रेण संयातोऽस्ताचलं रविः

So lag jener Mann, von Durst gequält, auf die Erde gestürzt und hielt das Leben nur mit größter Mühe fest; schließlich sank die Sonne hinter den Berg des Westens.

Verse 19

ततः किंचित्ससंज्ञोऽभून्मंदीभूते दिवाकरे । चिन्तयामास चित्तेन क्वाहं गच्छामि सांप्रतम्

Dann, als die Sonne schwächer wurde, kam er ein wenig zu sich und dachte in seinem Herzen: „Wohin soll ich jetzt gehen?“

Verse 20

न लक्ष्यते क्वचिन्मार्गो दृश्यते न च मानुषम् । नात्र तोयं न च च्छाया नूनं मे मृत्यु रागतः

Nirgends ist ein Weg zu erkennen, und kein Mensch ist zu sehen. Hier gibt es weder Wasser noch auch nur Schatten — gewiss ist der Tod zu mir gekommen.

Verse 21

एवं चिन्ताप्रपन्नस्य तस्य शूद्रस्य निर्जने । मरौ तस्मिन्समायाता शर्वरी तदनन्तरम्

Während jener Śūdra, von sorgenvollen Gedanken überwältigt, allein in jener öden Wüste verweilte, brach sogleich darauf die Nacht über ihn herein.

Verse 22

अथ क्षणेन शुश्राव स गीतं मधुरध्वनि । पठतां नन्दिवृद्धानां तथा शब्दं मनोहरम्

Dann vernahm er im Nu ein Lied von süßem Klang und zugleich einen bezaubernden Laut, als ob Nandivṛddhas rezitierten.

Verse 23

अथापश्यत्क्षणेनैव प्रेतसंघैः सभावृतम् । प्रेतमेकं च सर्वेषामाधिपत्ये व्यव स्थितम्

Darauf sah er im selben Augenblick eine Versammlung, umringt von Scharen von Pretas, und einen Preta, der als Herrscher über alle eingesetzt war.

Verse 24

ततस्ते पार्श्वगाः प्रेता एके नृत्यं प्रचक्रिरे । तत्पुरो गीतमन्ये तु स्तुतिं चैव तथा परे

Darauf begannen die Pretas, die zu seinen Seiten standen: einige tanzten, andere sangen vor ihm, und wieder andere brachten Lobpreisungen dar.

Verse 25

अथासौ प्राह तं शूद्रमतिथे कुरु भोजनम् । स्वेच्छया पिब तोयं च श्रेयो येन भवेन्मम

Dann sprach er zu jenem Śūdra: „O Gast, bereite Speise; und trinke Wasser nach deinem Wunsch – damit mein eigenes Wohlergehen gesichert werde.“

Verse 26

ततः स भोजनं चक्रे क्षुधार्तश्च पपौ जलम् । भयं त्यक्त्वा सुविश्रब्धः प्रेतराजस्य शासनात्

Dann bereitete er die Speise, und vom Hunger gequält trank er Wasser. Die Furcht abwerfend wurde er ruhig und vertrauend, kraft des Gebots des Preta-Königs.

Verse 27

ततः प्रेताश्च ते सर्वे प्रेतत्वेन समन्विताः । यथाज्येष्ठं यथान्यायं प्रचक्रुर्भोजनक्रियाम्

Darauf vollzogen all jene Pretas, mit ihrer Preta-Natur versehen, die Handlung des Speisens, ein jeder nach Rang und nach rechter Vorschrift.

Verse 28

एवं तेषां समस्तानां विलासैः पार्थिवोचितैः । अतिक्रान्ता निशा सर्वा क्रीडतां द्विजसत्तमाः

So verging, während sie alle königsgemäße Ergötzungen und Spiele genossen, die ganze Nacht in ihrem Zeitvertreib, o Bester der Brahmanen.

Verse 29

ततः प्रभाते विमले प्रोद्गते रविमंडले । यावत्पश्यति शूद्रः स तावत्तत्र न किञ्चन

Dann, beim klaren, makellosen Morgen, als die Sonnenscheibe aufstieg, sah jener Śūdra, so lange er auch umherblickte, dort gar nichts.

Verse 30

ततश्च चिन्तयामास किमेतत्स्वप्नदर्शनम् । चित्तभ्रमोऽथवाऽस्माकमिन्द्रजालमथापि वा

Darauf begann er zu sinnen: „Ist dies eine im Traum gesehene Erscheinung? Oder eine Verwirrung des Geistes? Oder gar ein Zaubertrug, ein magisches Blendwerk?“

Verse 32

एवं चिन्तयमानस्य भास्करो गगनांगणम् । समारुरोह तापेन तापयन्धरणीतलम्

Während er so nachsann, stieg die Sonne in den Hof des Himmels empor und sengte mit ihrer Glut die Oberfläche der Erde.

Verse 33

ततः कंचित्समाश्रित्य स्वल्पच्छायं महीरुहम् । प्राप्तवान्दिवसस्यांतं क्षुत्पिपासाप्रपीडितः

Dann suchte er Zuflucht bei einem Baum, der nur wenig Schatten bot, und hielt bis zum Ende des Tages aus, von Hunger und Durst gequält.

Verse 34

ततो निशामुखे प्राप्ते भूयोऽपि प्रेतराजकम् । प्रेतैस्तैश्चसमोपेतं तथारूपं व्यलोकयत्

Als dann die Nacht hereinbrach, erblickte er abermals den König der Pretas, begleitet von eben jenen Pretas, in derselben Gestalt wie zuvor.

Verse 35

तथैव भोजनं चक्रे तस्यातिथ्यसमुद्भवम् । भयेन रहितः शूद्रो हर्षेण महतान्वितः

Ebenso aß er die Speise, die aus jener Gastfreundschaft hervorging; der Śūdra, frei von Furcht, war von großer Freude erfüllt.

Verse 36

एवं तस्य निशावक्त्रे नित्यमेव स भूपतिः । आतिथ्यं प्रकरोत्येव समागत्य तथैव च

So kam jener König bei Anbruch der Nacht regelmäßig herbei und übte die Gastfreundschaft auf dieselbe Weise aus.

Verse 37

ततोऽन्यदिवसे प्राप्ते तेन शूद्रेण भूपतिः । पृष्टः किमेतदाश्चर्यं दृश्यते रजनीमुखे

Als ein weiterer Tag anbrach, wurde der König von jenem Śūdra gefragt: „Was ist dieses Wunder, das man beim Anbruch der Nacht erblickt?“

Verse 38

विभवस्ते महाभाग प्रणश्यति निशाक्षये । एतत्कीर्तय मे गुह्यं न चेत्प्रेतप संस्थितम् । अत्र कौतूहलं जातं दृष्ट्वेदं सुविचेष्टितम्

„O Glückseliger, dein Glanz vergeht, wenn die Nacht zu Ende geht. Verkünde mir dieses Geheimnis; sonst müsstest du wahrlich als Herr der Pretas fest gegründet sein. Beim Anblick dieses wohlgeordneten Wunders ist in mir große Neugier erwacht.“

Verse 39

प्रेत उवाच । अस्ति पुण्यं महाक्षेत्रं हाटकेश्वरसंज्ञितम् । गंगा च यमुना चैव स्थिते तत्र च संगमे

Der Preta sprach: „Es gibt ein höchst verdienstvolles großes heiliges Gebiet, Hāṭakeśvara genannt. Dort, an der Mündung des Zusammenflusses, sind Gaṅgā und Yamunā gegenwärtig.“

Verse 40

ताभ्यामतिसमीपस्थं शिवस्यायतनं शुभम् । महाव्रतधरस्तत्र तपस्यति सुनैष्ठिकः

„Ganz nahe bei diesen beiden Flüssen steht ein glückverheißendes Heiligtum Śivas. Dort übt ein standhafter Asket, Träger des Großen Gelübdes, in vollkommener Beständigkeit Askese.“

Verse 41

स सदा रात्रिशौचार्थं कपालं जलपूरितम् । मदीयं शयने चक्रे तत्र कृत्वा निजां क्रियाम्

„Er füllte stets zur nächtlichen Reinigung eine Kapāla, eine Schädelschale, mit Wasser. Nachdem er dort seine eigene Observanz vollzogen hatte, stellte er sie an meinen Schlafplatz.“

Verse 42

तत्प्रभावान्ममेयं हि विभूतिर्जायते निशि । दिवा रिक्ते कृते याति भूय एव महामते

Durch die Kraft dieser frommen Übung entsteht diese meine Asche in der Nacht. Wenn sie am Tag geleert wird, verschwindet sie, nur um wieder zu entstehen, o Weiser.

Verse 43

तस्मात्कुरु प्रसादं मे तत्र गत्वा कपालकम् । चूर्णं कृत्वा मदीयं तत्तस्मिंस्तोये विनिक्षिप

Deshalb erweise mir Gnade: Geh dorthin, nimm meinen Schädel, zermalme ihn zu Pulver und wirf ihn in jenes Wasser.

Verse 44

येन मे जायते मोक्षः प्रेतभावात्सुदारुणात्

Damit mir Befreiung zuteilwerde aus diesem schrecklichen Zustand des Daseins als Preta.

Verse 45

तथा तत्रास्ति पूर्वस्यां दिशि तत्तीर्थमुत्तमम् । गयाशिर इति ख्यातं प्रेतत्वान्मुक्तिदा यकम्

Außerdem gibt es östlich von jenem Ort eine vortreffliche Tīrtha, bekannt als Gayāśira, welche Erlösung vom Preta-Dasein gewährt.

Verse 46

तत्र गत्वा कुरु श्राद्धं सर्वेषां त्वं महामते । दृश्यते तव पार्श्वस्था भद्र संपुटिका शुभाम्

Wenn du dorthin gegangen bist, o Weiser, vollziehe das Śrāddha für alle (Verstorbenen). Und sieh – an deiner Seite, o Edler, befindet sich ein glückverheißendes Kästchen.

Verse 47

अस्यां नामानि सर्वेषां यथाज्येष्ठं समालिख । ततः श्राद्धं कुरुष्वाशु दयां कृत्वा गरीयसीम्

Dort schreibe die Namen aller Verstorbenen nach der Reihenfolge des Ältesten zuerst nieder. Dann vollziehe unverzüglich das Śrāddha, in höchstem Erbarmen.

Verse 48

वयं त्वां तत्र नेष्यामः सुखोपायेन भद्रक । निधिं च दर्शयिष्यामः श्राद्धार्थं सुमहत्तरम्

O guter Mann, wir werden dich auf leichte Weise dorthin führen; und wir werden dir einen überaus großen Schatz zeigen, bestimmt für das Śrāddha.

Verse 49

तथेति समनुज्ञाते तेन शूद्रेण सत्वरम् । निन्युस्तं स्कन्धमारोप्य शूद्रं क्षेत्रे यथोदितम्

Als der Śūdra seine Zustimmung gab, hoben sie ihn eilends auf ihre Schultern und trugen den Śūdra in jenes heilige Kṣetra, genau wie es angewiesen worden war.

Verse 50

दर्शयामासुरेवास्य निधानं भूरिवित्तजम् । तदादाय गतस्तत्र यत्रासौ नैष्ठिकः स्थितः

Daraufhin zeigten sie ihm seinen vergrabenen Schatz, reich an Fülle von Vermögen. Nachdem er ihn an sich genommen hatte, ging er dorthin, wo jener standhafte Asket (naiṣṭhika) verweilte.

Verse 51

ततः प्रणम्य तं भक्त्या कथ यामास विस्तरात् । तस्य भूतपतेः सर्वं वृत्तांतं विनयान्वितः

Dann verneigte er sich vor ihm in hingebungsvoller Verehrung und berichtete, von Demut erfüllt, ausführlich den ganzen Hergang über jenen Herrn der Wesen (bhūtapati).

Verse 52

ततो लब्ध्वा कपालं तच्चूर्णयित्वा समाहितः । गंगायमुनयोर्मध्ये प्रचिक्षेप मुदान्वितः

Dann, nachdem er die Kapāla (Schädelschale) erlangt und sie mit gesammelt-gerichtetem Geist zu Pulver zerrieben hatte, warf er sie freudig in die Wasser zwischen Gaṅgā und Yamunā.

Verse 53

एतस्मिन्नंतरे प्रेतो दिव्यरूपवपुर्धरः । विमानस्थोऽब्रवीद्वाक्यं शूद्रं तं हर्षसंयुतः

Da, in diesem Augenblick, nahm der Preta eine strahlende, göttliche Gestalt an; auf einem Vimāna (Himmelswagen) sitzend, sprach er freudig zu jenem Śūdra.

Verse 54

प्रसादात्तव मुक्तोऽहं प्रेतत्वाद्दारुणादितः । स्वस्ति तेऽस्तु गमिष्यामि सांप्रतं त्रिदिवालयम्

„Durch deine Gnade bin ich aus dem schrecklichen Zustand eines Preta befreit. Heil und Segen seien dir; nun werde ich zur Wohnstatt der Götter aufbrechen.“

Verse 55

एतेषामेव सर्वेषामिदानीं श्राद्धमाचर । गत्वा गयाशिरः पुण्यं येन मुक्तिः प्रजायते

„Vollziehe nun das Śrāddha für all diese. Und gehe zum heiligen Gayāśiras, durch den Befreiung erlangt wird.“

Verse 56

ततः स विस्मयाविष्टस्तेषामेव पृथक्पृथक् । श्राद्धं चक्रे च भूतानां नित्यमेव समाहितः

Daraufhin, von Staunen ergriffen, vollzog er für jene dahingegangenen Wesen das Śrāddha — für jeden einzeln — und blieb dabei stets gesammelt und aufmerksam im Ritus.

Verse 57

तेऽपि सर्वे गताः स्वर्गं प्रेतास्तस्य प्रभावतः । ददुश्च दर्शनं तस्य स्वप्रे हर्षसमन्विताः

Auch jene Pretas—allesamt—gelangten durch die Kraft seiner Tat in den Himmel; und voller Freude gewährten sie ihm im Traum die Schau ihrer selbst.

Verse 58

ततः शूद्रः स विज्ञाय तत्क्षेत्रं पुण्यवर्ध नम् । न जगाम गृहं भूयस्तत्रैव तपसि स्थितः

Darauf erkannte jener Śūdra, dass jenes heilige Feld das Verdienst mehrt; er kehrte nicht mehr nach Hause zurück, sondern blieb dort und verharrte in Askese.

Verse 59

गंगायमुनयोः पार्श्वे शूद्रकेश्वरसंज्ञितम् । लिगं संस्थापितं तेन सर्वपातकनाशनम्

Am Ufer, nahe bei Gaṅgā und Yamunā, errichtete er einen Liṅga namens Śūdrakeśvara—ein Sinnbild Śivas, das alle Sünden ohne Ausnahme vernichtet.

Verse 60

यस्तयोर्विधिवत्स्नानं कृत्वा पूजयते नरः । शूद्रकेश्वरसंज्ञं च लिंगं श्रद्धासमन्वितः

Wer, nachdem er in jenen heiligen Wassern rituell gebadet hat, den Liṅga namens Śūdrakeśvara voller Glauben verehrt,—

Verse 61

स सर्वैः पातकैर्मुक्तः प्रयाति शिव मंदिरम् । स्तूयमानश्च गंधर्वैर्विमानवरमाश्रितः

—der wird von allen Sünden befreit und gelangt zur Wohnstatt Śivas; von Gandharvas gepriesen, besteigt er ein herrliches himmlisches Gefährt.

Verse 62

यस्तत्र त्यजति प्राणान्कृत्वा प्रायोपवेशनम् । न च भूयोऽत्र संसारे स जन्माप्नोति ।मानवः

Wer dort, indem er prāyopaveśana (Fasten bis zum Tod) vollzieht, das Leben hingibt, wird in dieser Welt des Saṃsāra nicht wiedergeboren.

Verse 63

गंडूषमपि तोयस्य यस्तस्य निवसन्पिबेत् । सोऽपि संमुच्यते पापादाजन्ममरणांतिकात्

Selbst wer dort weilt und nur einen Mundvoll jenes Wassers trinkt, wird von Sünde befreit — ja selbst von der Last, die von Geburt bis Tod anhaftet.

Verse 64

यस्तत्र ब्राह्मणेंद्राणां संप्रयच्छति भोजनम् । पितरस्तस्य तृप्यंति यावत्कल्पशतत्रयम्

Wer dort erhabenen Brāhmaṇas Speise darbringt, dessen Ahnen (pitṛ) sind für dreihundert Kalpas gesättigt und zufrieden.

Verse 65

त्रुटिमात्रं च यो दद्यात्तत्र स्वर्णं समाहितः । स प्राप्नोति फलं कृत्स्नं राजसूयाश्वमेधयोः

Und wer dort, mit gesammelt konzentriertem Geist, auch nur ein winziges Maß Gold spendet, erlangt die volle Frucht der Opfer Rājasūya und Aśvamedha.

Verse 66

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तत्तीर्थवरमाश्रयेत् । य इच्छेच्छाश्वतं स्वर्गं सदैव मनुजो द्विजाः

Darum soll man sich mit allem Eifer an jenes vortreffliche Tīrtha halten; wer nach ewigem Himmel verlangt, solange er als Mensch lebt, o Brāhmaṇas.

Verse 67

अत्र गाथा पुरा गीता गौतमेन महर्षिणा । गंगायमुनयोस्तं च प्रभावं वीक्ष्य विस्मयात्

Hier sang einst der große Ṛṣi Gautama eine Gāthā, voll staunender Verwunderung, als er die Macht der Gaṅgā und der Yamunā schaute.

Verse 68

गंगायमुनयोः संगे नरः स्नात्वा समाहितः । शूद्रेश्वरं समालोक्य सद्यः स्वर्गमवाप्नुयात्

Am Zusammenfluss von Gaṅgā und Yamunā erlangt der Mensch, der mit gesammeltem Geist badet und Śūdreśvara schaut, sogleich den Himmel.

Verse 69

एतद्वः सर्वमाख्यातं गंगायमुनयोर्मया । माहात्म्यं ब्राह्मणश्रेष्ठाः सर्वपातकनाशनम्

So habe ich euch, o beste der Brāhmaṇas, die ganze Größe von Gaṅgā und Yamunā dargelegt—eine heilige Herrlichkeit, die jede Sünde vernichtet.