Adhyaya 45

Verse 1

। सूत उवाच । तत्रैवास्ति द्विजश्रेष्ठाः सुपुण्यं पुष्करत्रयम् । यत्र पूर्वं तपस्तप्तमानर्ताधिपभूभुजा

Sūta sprach: O Beste unter den Zweimalgeborenen (Dvija), ebendort gibt es die überaus verdienstvolle Dreiheit der Puṣkara-Teiche, wo einst der König von Ānarta Tapas (Askese) übte.

Verse 2

यस्तत्र कार्तिके मासि कृत्तिकास्थे निशाकरे । मध्याह्ने कुरुते स्नानं स गच्छति परां गतिम्

Wer dort, im Monat Kārttika, wenn der Mond in Kṛttikā steht, zur Mittagszeit ein Bad nimmt—der erlangt den höchsten Zustand.

Verse 3

ऋषय ऊचुः । कथं तत्र समायातं सुपुण्यं पुष्करत्रयम् । कस्मिन्स्थाने च विज्ञेयं कैश्चिह्नैर्वद सूतज

Die Weisen sprachen: „Wie gelangte dorthin die überaus heilige Dreiheit der Puṣkara-Teiche? An welchem Ort ist sie zu erkennen, und an welchen Zeichen? Sage es uns, o Sohn des Sūta.“

Verse 4

सूत उवाच । अहं वः कीर्तयिष्यामि यैश्चिह्नैः पुष्करत्रयम् । प्राग्दृष्टं मुनिना तत्र विश्वामित्रेण धीमता

Sūta sprach: „Ich werde euch die Zeichen verkünden, an denen die Dreiheit der Puṣkara-Teiche zu erkennen ist. Einst wurde sie dort vom weisen Weisen Viśvāmitra erblickt.“

Verse 5

पुरा निवसतस्तस्य विश्वामित्रस्य सन्मुनेः । संप्राप्ता कार्तिकी पुण्या कृत्तिकायोगसंयुता

Einst, als der edle Weise Viśvāmitra dort verweilte, trat die heilige Kārttikī-Zeit ein, verbunden mit der glückverheißenden Konjunktion der Kṛttikā.

Verse 6

सर्वतीर्थमयं क्षेत्रं तद्विज्ञाय तपोनिधिः । ततश्च चिन्तयामास स्वचित्ते गाधिनन्दनः

Als er erkannte, dass diese heilige Gegend vom Wesen aller Tīrthas durchdrungen war, sann der Schatz der Askese—Gādhis Sohn—in seinem eigenen Herzen nach.

Verse 7

अद्येयं कार्तिकी पुण्या कृत्तिकायोगसंयुता । यस्यां स्नाने नरैः श्रेयः प्राप्यते पुष्करोदके । आद्यं तु पुष्करं दूरे न गन्तुं शक्यतेऽधुना

Heute ist die heilige Kārttikī, verbunden mit der Konjunktion der Kṛttikā; wer sich an diesem Tag in den Wassern von Puṣkara badet, erlangt geistliches Heil und Verdienst. Doch das ursprüngliche Puṣkara liegt fern, und jetzt ist es nicht möglich, dorthin zu gehen.

Verse 8

तस्मादत्र स्थितं यच्च तस्मिन्स्नानं करोम्यहम् । स एवं निश्चयं कृत्वा श्रद्धापूतेन चेतसा

Darum will ich mich in dem baden, was hier gegenwärtig ist. Nachdem er so den Entschluss gefasst hatte, tat er es mit einem durch Glauben geläuterten Geist.

Verse 9

ततश्चान्वेषयामास पुष्कराणि समंततः । बहुत्वात्तत्र तीर्थानां निश्चयं नान्वपद्यत

Dann begann er überall nach den Puṣkaras zu suchen; doch wegen der Vielzahl der dortigen Tīrthas, der heiligen Badeplätze, konnte er zu keinem festen Entschluss gelangen.

Verse 10

दृष्ट्वादृष्ट्वा जलस्थानं स्नानं चक्रे ततः परम् । स तदा श्रममापन्नो भ्रममाण इतस्ततः

Einen Wasserplatz nach dem anderen erblickend, vollzog er immer wieder das Bad. Dann, hierhin und dorthin umherirrend, wurde er von Müdigkeit überwältigt.

Verse 12

वृक्षमूलं समाश्रित्य निविष्टश्च क्षितौ ततः । तुष्टावाथ शुचिर्भूत्वा श्रद्धया च त्रिपुष्करम् । मध्यमाद्योजनं स्वर्गः कनिष्ठादर्ध योजनम् । ज्येष्ठकुण्डात्पुनः ख्यातो हस्तप्रायः शुभात्मभिः

Dann suchte er am Wurzelstock eines Baumes Zuflucht und setzte sich auf die Erde. Rein geworden, pries er in gläubiger Hingabe das dreifache Puṣkara. Vom Mittleren Puṣkara, so heißt es, beträgt der Weg zum Himmel eine Yojana; vom Kleineren eine halbe Yojana; und vom Ältesten Teich ist unter den Tugendhaften gerühmt, dass es nur etwa eine Handspanne entfernt sei.

Verse 13

पावयंति हि तीर्थानि स्नानदानादसंशयम् । पुष्करालोकनादेव नरः पापात्प्रमु च्यते

Wahrlich, die Tīrthas läutern ohne Zweifel durch heiliges Bad und Gabe; doch schon durch das bloße Schauen Puṣkaras selbst wird der Mensch von Sünde befreit.

Verse 14

पुष्करारण्यमाश्रित्य शाकमूलफलैरपि । एकस्मिन्भोजिते विप्रे कोटिर्भवति भोजिता

Wer im Wald von Puṣkara Zuflucht nimmt, selbst wenn er einen Brāhmaṇa nur mit Gemüse, Wurzeln und Früchten speist—dort gilt: Einen einzigen Brāhmaṇa zu speisen ist, als speise man ein Krore.

Verse 15

पुष्करे दुष्करं स्नानं पुष्करे दुष्करं तपः । पुष्करे दुष्करो वासः सर्वं पुष्करदुष्करम्

In Puṣkara ist das heilige Bad beschwerlich; in Puṣkara ist die Askese (tapas) beschwerlich; in Puṣkara ist selbst das Wohnen beschwerlich—alles in Puṣkara ist schwer (und darum höchst verdienstvoll).

Verse 16

कार्तिक्यां कृत्तिकायोगे पुष्करे स्नाति यो नरः । स क्षणान्मुच्यते पापादाजन्ममरणोद्भवात्

Wer im Monat Kārttika, wenn die Kṛttikā-Konstellation eintritt, in Puṣkara badet—wird im Augenblick von den Sünden befreit, die im Kreislauf von Geburt und Tod angesammelt wurden.

Verse 17

ज्येष्ठे प्रातश्च मध्याह्ने मध्यमे स्नाति यो नरः । कनिष्ठेऽस्तमिते भानौ सकृत्स्वर्गमवाप्नुयात्

Wenn ein Mensch im Älteren Puṣkara am Morgen badet, im Mittleren Puṣkara zur Mittagszeit und im Kleineren Puṣkara, nachdem die Sonne untergegangen ist—so erlangt er selbst durch ein einziges Mal den Himmel.

Verse 18

तावत्तिष्ठति देहेषु पातकं सर्वदेहिनाम् । यावन्न पौष्करैस्तोयैः स्नानं वै कुर्वते नराः

Solange die Menschen nicht wahrhaft mit den heiligen Wassern von Puṣkara baden, verweilt die Sünde in den Leibern aller verkörperten Wesen.

Verse 19

दिवाकरकरैः स्पृष्टं तमो यद्वत्प्रणश्यति । पुष्करोदकसंस्पर्शाच्छीघ्रं गच्छति पातकम्

Wie die Finsternis vergeht, wenn sie von den Strahlen der Sonne berührt wird, so weicht die Sünde schnell durch die Berührung mit den Wassern von Puṣkara.

Verse 20

ब्रह्महत्यादिकं पापं कृत्वापि पुरुषो भुवि । कार्तिक्यां पुष्करे स्नात्वा निर्दोषत्वं प्रपद्यते

Selbst ein Mann auf Erden, der Sünden wie die Tötung eines Brahmanen begangen hat, erlangt Makellosigkeit, wenn er im Monat Kārttika in Puṣkara badet.

Verse 21

किं दानैः किं व्रतैर्होमैः किं यज्ञैर्वहुविस्तरैः । कार्तिक्यां पुष्करे स्नानैः सर्वेषां लभ्यते फलम्

Wozu Gaben, Gelübde, Feueropfer oder weit ausgedehnte Opferhandlungen? Durch das Bad in Puṣkara im Monat Kārttika wird die Frucht von allem erlangt.

Verse 22

यद्येषा भारती सत्या मया सम्यमुदीरिता । तन्मे स्याद्दर्शनं शीघ्रं सद्यः पुष्करसंभवम्

Wenn diese meine Worte, in Selbstbeherrschung gesprochen, wahr sind, dann möge ich bald die Schau (Darśana) dessen empfangen, der aus Puṣkara hervorgegangen ist, ja noch heute.

Verse 23

एवं तस्य ब्रुवाणस्य विश्वामित्रस्य धीमतः । अशरीराऽभवद्वाणी गगनाद्द्विजसत्तमाः

Als der weise Viśvāmitra so sprach, erhob sich aus dem Himmel eine körperlose Stimme—o Bester der Zweimalgeborenen.

Verse 24

विश्वामित्र मुनिश्रेष्ठ सदा मे गगने स्थितिः । मुक्त्वैकां कार्तिकीं चैव कृत्तिकायोगसंयुताम्

„O Viśvāmitra, Bester der Weisen, mein Aufenthalt ist stets im Himmel—außer zu jener einen Kārttikī-Zeit, verbunden mit der Kṛttikā-Konstellation.“

Verse 25

तदत्र दिवसे वासो मम भूमितले ध्रुवम् । अस्मिन्नेव वने पुण्ये तत्त्वं स्नानं समाचर

„Darum ist an jenem Tag mein Aufenthalt auf Erden gewiss. In eben diesem heiligen Wald voll Verdienst vollziehe das rituelle Bad nach dem wahren Ritus.“

Verse 26

विश्वामित्र उवाच । सर्वेषामेव तीर्थानां श्रूयते च समाश्रयः । तत्कथं वेद्मि तीर्थेश त्वामत्रैव व्यवस्थितम्

Viśvāmitra sprach: „Man hört, du seist die gemeinsame Zuflucht aller Tīrthas. Wie kann ich dann wissen, o Herr der Tīrthas, dass du gerade hier fest gegründet bist?“

Verse 27

तदोत्थिता पुनर्वाणी तारा गगनगोचरा । विश्वामित्रं मुनिश्रेष्ठं हर्षयंती द्विजोत्तमाः

Da erhob sich die Stimme erneut—sternengleich, im Himmel wandelnd—und erfreute Viśvāmitra, den besten der Weisen, o Vornehmster der Zweimalgeborenen.

Verse 28

नातिदूरे वनादस्मादत्र संति जलाशयाः । तेषामेकतमे पद्मं विद्यतेऽधोमुखं स्थितम्

Nicht weit von diesem Wald gibt es Gewässer. In einem von ihnen steht ein Lotus, dessen Antlitz nach unten gewandt ist.

Verse 29

ऊर्ध्ववक्त्रं द्वितीये च तिर्यग्वक्त्रं तृतीयके । तत्रोर्ध्वास्यैः सरोजैश्च विज्ञेयं ज्येष्ठपुष्करम्

Im zweiten Gewässer ist der Lotus nach oben gerichtet, im dritten zur Seite. Dort ist an den aufwärts blickenden Lotosblüten der Jyeṣṭha-Puṣkara, der Ältere, zu erkennen.

Verse 30

पार्श्ववक्त्रैर्द्विजश्रेष्ठ मध्यमं परिकीर्तितम् । अधोवक्त्रैस्तथा ज्ञेयं कनिष्ठं पुष्करं क्षितौ

O Bester der Zweifachgeborenen: Der Puṣkara, der durch seitwärts gerichtete Lotosblüten gekennzeichnet ist, wird als Madhyama-Puṣkara, der Mittlere, verkündet. Und der, den Lotosblüten mit nach unten gewandtem Antlitz anzeigen, soll auf Erden als Kaniṣṭha-Puṣkara, der Geringere, erkannt werden.

Verse 31

एतैश्चिह्नैर्मुनिश्रेष्ठ ज्ञात्वा स्नानं समाचर । तच्छ्रुत्वा स मुनिस्तूर्णं समुत्थाय ययौ ततः

O Bester der Weisen, nachdem du die Tīrtha an diesen Zeichen erkannt hast, vollziehe das heilige Bad. Als er dies hörte, erhob sich der Weise sogleich und begab sich eilends dorthin.

Verse 32

तादृशैः कमलैस्तत्र संस्थितास्ते जलाशयाः । तान्दृष्ट्वा श्रद्धयोपेतः कृत्वा स्नानं यथाक्रमम्

Dort waren jene Gewässer mit Lotosblüten eben dieser Art geschmückt. Als er sie sah, von Glauben erfüllt, vollzog er das rituelle Bad in der rechten Reihenfolge.

Verse 33

ततश्च विधिना सम्यक्चकारपितृतर्पणम्

Daraufhin vollzog er, ganz nach der vorgeschriebenen Ordnung, in rechter Weise das pitṛ-tarpaṇa — die heiligen Wasserspenden zur Befriedung der Ahnen.

Verse 34

ततः शाकैश्च मूलैश्च नीवारैः फलसंयुतैः । चकार विधिना श्राद्धं तत्रैव द्विजसत्तमाः

Dann vollzogen die Besten der Zweimalgeborenen dortselbst, mit Blattgemüse, Wurzeln, wildem Reis (nīvāra) und Früchten, nach der vorgeschriebenen Ordnung das Śrāddha.

Verse 35

तत्र तस्यैव तीरस्थो वीक्षांचक्रे समाहितः । कार्तिक्यां कृत्तिकायोगे चिह्नदर्शनलालसः

Dort, auf eben jenem Ufer stehend, hielt er mit gesammelt konzentriertem Geist Ausschau—begierig, das heilige Zeichen zu erblicken, wenn im Monat Kārttika die Verbindung mit Kṛttikā eintrat.

Verse 36

ब्राह्मणा ऊचुः । कीदृशं जायते चिह्नं कार्तिक्यां ज्येष्ठपुष्करे । संप्राप्ते कृत्तिकायोगे सर्वं तत्र वदाशु नः

Die Brahmanen sprachen: „Welcher heilige Hinweis erscheint in Jyeṣṭha-Puṣkara im Monat Kārttika? Wenn die Verbindung mit Kṛttikā eintritt, sage uns rasch alles, was sich dort ereignet.“

Verse 37

सूत उवाच । कार्तिक्यां कृत्तिकायोगे यदा गच्छति चंद्रमाः । तदा निष्क्रामति श्रेष्ठं कमलं जलमध्यतः

Sūta sprach: „Im Monat Kārttika, wenn die Verbindung mit Kṛttikā eintritt und der Mond in diese Stellung gelangt, dann steigt aus der Mitte des Wassers ein überaus erhabener Lotos empor.“

Verse 38

तन्मध्येंऽगुष्ठमात्रस्तु पुरुषो दृश्यते जनैः । सुस्नातैः श्रद्धयोपेतैस्ततस्तीर्थफलं लभेत्

In seinem innersten Mittelpunkt erblicken die Menschen einen heiligen Puruṣa, kaum daumengroß. Darum erlangen jene, die sich rein gebadet haben und von Glauben erfüllt sind, die volle Frucht dieses heiligen Tīrtha.

Verse 39

एतस्मात्कारणात्स्नात्वा विश्वामित्रो महामुनिः । तच्चिह्नं वीक्षयामास महद्यत्नं समाश्रितः

Aus eben diesem Grund bemühte sich der große Weise Viśvāmitra, nachdem er gebadet hatte, mit höchstem Einsatz, jenes heilige Zeichen zu schauen.

Verse 40

तस्यैवं वीक्षमाणस्य विश्वामित्रस्य धीमतः । आनर्ताधिपतिस्तत्र प्राप्तो राजा बृहद्बलः

Als der weise Viśvāmitra so schaute, traf dort König Bṛhadbala ein, der Herrscher von Ānarta.

Verse 41

अत्यंतं मृगयाश्रांतो हत्वा मृगगणान्बहून् । ऋक्षांश्चैव वराहांश्च सारंगानथ संबरान्

Der König war von der Jagd überaus ermattet, nachdem er viele Herden von Hirschen erlegt hatte, dazu Bären, Wildschweine, Sāraṅga-Antilopen und Śambara-Hirsche.

Verse 42

सिंहान्व्याघ्रान्वृकांश्चैव हिंसानारण्यचारिणः । तथान्यानपि मध्याह्ने तेन मार्गेण संगतः

Auf jenem Weg, zur Mittagszeit, begegnete er Löwen, Tigern und Wölfen—grausamen Bestien, die im Wald umherstreifen—und auch anderen Geschöpfen.

Verse 43

अथापश्यद्द्रुमोपांते विश्वामित्रं मुनीश्वरम् । उपविष्टं कृतस्नानं वीक्षमाणं जलाशयम्

Dann sah er am Fuße eines Baumes Viśvāmitra—den Herrn unter den Weisen—nach dem rituellen Bad sitzend, den heiligen Wasserteich betrachtend.

Verse 44

ततस्तं प्रणिपत्योच्चैरवतीर्य तुरंगमात् । श्रमार्त्तः सलिले तस्मिन्प्रविवेश नृपोत्तमः

Darauf verneigte er sich tief vor ihm, stieg vom Pferd herab, und der beste der Könige—von Müdigkeit überwältigt—trat in jenes Wasser ein.

Verse 45

एतस्मिन्नंतरे तोयात्कमलं तद्विनिर्गतम् । सहस्रपत्रसंजुष्टं द्वादशार्कसमप्रभम्

In diesem Augenblick stieg aus jenem Wasser ein Lotos empor, mit tausend Blättern geschmückt, strahlend wie zwölf Sonnen.

Verse 46

तद्दृष्ट्वा स महीपालः पद्ममत्यद्भुतं महत् । जग्राह कौतुकाविष्टः स्वयं सव्येन पाणिना

Als der König jenen großen, überaus wunderbaren Lotos erblickte, von Neugier ergriffen, nahm er ihn selbst mit der linken Hand.

Verse 47

स्पृष्टमात्रे ततस्तस्मिन्कमले द्विजसत्तमाः । उत्थितः सुमहाञ्छब्दो विश्वं येन प्रपूरितम्

O Bester der Zweimalgeborenen! Kaum war jener Lotos berührt, erhob sich ein gewaltiger Klang, der die ganze Welt erfüllte.

Verse 48

तं शब्दं स महीपालः श्रुत्वा मूर्छामुपाविशत् । पतितश्च जले तस्मिन्पद्मं चादर्शनं गतम्

Als der König Mahīpāla jenen Laut vernahm, sank er in Ohnmacht; und als er in jenes Wasser stürzte, entschwand der Lotos dem Blick.

Verse 49

ततः कृच्छ्रेण महता कर्षितः सलिलाद्बहिः । सेवकैर्दुःखशोकार्त्तैर्हाहेति प्रतिजल्पकैः

Daraufhin wurde er mit großer Mühe von seinen Dienern aus dem Wasser gezogen; von Kummer und Schmerz gepeinigt riefen sie: „Weh! Weh!“

Verse 50

ततस्तीरं समासाद्य कृच्छ्रात्प्राप्याथ चेतनाम् । यावद्वीक्षयति स्वांगं तावत्कुष्ठं समागतम्

Dann erreichte er mühsam das Ufer und kam allmählich wieder zu sich. Doch sobald er seine Glieder erblickte, war der Aussatz bereits über ihn gekommen.

Verse 51

ततो विषादमापन्नो दृष्ट्वा तादृङ्निजं वपुः । शीर्णघ्राणांघ्रिहस्तं च घर्घरस्वरसंयुतम्

Als er seinen Leib so erblickte, verfiel er in tiefe Niedergeschlagenheit: Nase, Füße und Hände waren dahingeschwunden, und seine Stimme wurde rau und heiser.

Verse 52

अथ गत्वा मुनेः पार्श्वे विश्वामित्रस्य भूमिपः । उवाच वचनं दीनं बाष्पगद्गदया गिरा

Darauf ging der König zu dem Weisen Viśvāmitra und sprach klägliche Worte, mit von Tränen erstickter, bebender Stimme.

Verse 53

भगवन्पश्य मे जातं यादृशं वपुरेव हि । अकस्मादेव मग्नस्य सलिलेऽत्र विगर्हितम्

O Gesegneter, sieh, was aus meinem Körper geworden ist! Denn kaum dass ich in dieses Wasser tauchte, wurde ich plötzlich entstellt und verdammt.

Verse 54

तत्किं पानीयदोषो वा किं वा भूमेर्मुनी श्वर । येनेदृक्सहसा यातं विकृतिं मे शरीरकम्

Liegt es an einem Fehler im Wasser oder an einem Mangel des Bodens selbst, o Herr der Weisen, dass mein Körper so plötzlich in eine solche Verzerrung geraten ist?

Verse 55

विश्वामित्र उवाच । सावित्रं पद्ममेवैतद्यत्स्पृष्टं भूपते त्वया । उच्छिष्टेन रविर्मध्ये स्वयं यस्य व्यवस्थितः

Viśvāmitra sprach: „O König, was du berührtest, war wahrlich der Sāvitra-Lotos. In ihm weilt die Sonne selbst am Mittag; doch du berührtest ihn in einem Zustand der Unreinheit.“

Verse 56

यदा स्यात्कृत्तिकायोगः कार्तिके मासि पार्थिव । शशांकस्य तदा चैतज्जायते पौष्करे जले

O König, wenn im Monat Kārtika die Kṛttikā-Konjunktion eintritt, zu der mit dem Mond verbundenen Zeit, erhebt sich dieser Lotos in den Wassern von Puṣkara.

Verse 57

तदिदं पुष्करं ज्येष्ठं भवान्यत्र श्रमातुरः । प्रविष्टः कार्तिकी चाद्य कृत्तिकायोगसंयुता

Dies ist Puṣkara, das Vornehmste; und du, erschöpft von Anstrengung, tratst hier ein. Heute ist Kārtikī, und es ist verbunden mit der Kṛttikā-Konjunktion.

Verse 58

एतद्वीक्ष्य नरो ह्यत्र स्नानं कुर्याज्जलाशये । श्रद्धया परया युक्तः स गच्छति परां गतिम्

Nachdem er dies erblickt hat, soll der Mensch hier im Wasserbecken baden. Mit höchstem Glauben ausgestattet, erlangt er den höchsten Zustand.

Verse 59

उच्छिष्टेन त्वया राजन्हरणाय हि केवलम् । एतत्सरोरुहं स्पृष्टं तेनेदृक्संस्थितं फलम्

O König, du hast diese Lotosblüte im Zustand der Unreinheit berührt und nur in der Absicht, sie fortzunehmen. Darum ist ein solches Ergebnis eingetreten.

Verse 60

बृहद्बल उवाच । कथं मे स्यान्मुनिश्रेष्ठ कुष्ठव्याधिपरिक्षयः । तपसा नियमेनापि व्रतेनापि कृतेन वै

Bṛhadbala sprach: „O bester der Weisen, wie kann meine Lepra und Krankheit völlig vernichtet werden – durch Askese, durch Disziplinen oder durch ein rechtmäßig vollzogenes Gelübde?“

Verse 61

विश्वामित्र उवाच । आराधय सहस्रांशुमस्मिन्क्षेत्रे महीपते । ततः प्राप्स्यसि संसिद्धिं कुष्ठनाशसमुद्भवाम्

Viśvāmitra sprach: „O König, verehre Sahasrāṃśu, die tausendstrahlige Sonne, in diesem heiligen Kṣetra; dann wirst du die sichere Vollendung erlangen, die als Vernichtung der Lepra entsteht.“

Verse 62

तच्छ्रुत्वा स मुनेर्वाक्यं भूमिपालो बृहद्बलः । तत्क्षणात्स्थापयामास सूर्यस्य प्रतिमां तदा

Nachdem König Bṛhadbala die Worte des Weisen vernommen hatte, errichtete er sogleich ein Bildnis Sūryas.

Verse 63

अर्चयामास विधिवत्पुष्पधूपानुलेपनैः । श्रद्धया परया युक्तो रविवारे विशेषतः

Er verehrte den Sonnengott nach rechter Vorschrift mit Blumen, Weihrauch und Salbung, erfüllt von höchstem Glauben, besonders am Sonntag.

Verse 64

उपवासपरो भूत्वा रक्तचन्दनसंयुतैः । पूजयन्रक्तपुष्पैश्च श्रद्धया परया युतः

Im Fasten verharrend und mit roter Sandelholzpaste, verehrte er ihn auch mit roten Blumen, standhaft im höchsten Glauben.

Verse 65

ततः संवत्सरस्यांते स बभूव महीपतिः । कुष्ठ व्याधि विनिर्मुक्तो द्वादशार्कसमप्रभः

Dann, am Ende eines Jahres, wurde jener König von Aussatz und allen Leiden befreit und strahlte wie zwölf Sonnen zugleich.

Verse 66

ततः स्वं राज्यमासाद्य भुक्त्वा भोगाननेकशः । देहांते दिननाथस्य संप्राप्तो मंदिरं तथा

Daraufhin erlangte er sein Reich zurück und genoss vielfache königliche Freuden; am Ende seines Lebens erreichte er die Wohnstatt—die Tempelwelt—Dinnanāthas, des Sonnenherrn.

Verse 67

सूत उवाच । एवं तत्र द्विजश्रेष्ठा विश्वामित्रेण धीमता । प्रकटं सर्वलोकस्य विहितं पुष्करत्रयम्

Sūta sprach: „So ist es, o Beste der Brahmanen: Dort wurde durch den weisen Viśvāmitra das Puṣkara-traya, die drei Puṣkaras, offen kundgetan und für alle Welten sichtbar begründet.“

Verse 68

यस्तत्र कार्तिके मासे कार्त्तिक्यां कृत्तिकासु च । प्रकरोति नरः स्नानं ब्रह्मलोकं स गच्छति

Wer an jenem Ort im Monat Kārttika badet—am Vollmond Kārttikī und unter der Mondstation Kṛttikā—der gelangt nach Brahmaloka.

Verse 69

तथा यो भास्करं पश्येद्बृहद्वलप्रतिष्ठितम् । वत्सरं रविवारेण यावत्कृत्वा क्षणं नरः । स मुच्यते नरो रोगैर्यदि स्याद्रोगसंयुतः

Ebenso: Wer Bhāskara (die Sonne) schaut, wie sie von Bṛhadbala geweiht und eingesetzt wurde—tut er dies ein Jahr lang an jedem Sonntag, auch nur einen Augenblick—wird er von Krankheiten befreit, falls er krank ist.

Verse 70

नीरोगो वा नरः सद्यो लभते मनसेप्सितम् । निष्कामो मोक्षमाप्नोति प्रसादात्तीक्ष्णदीधितेः

Durch die Gnade des scharfstrahligen Herrn (Tīkṣṇadīdhiti) dieses Tīrtha wird der Mensch sogleich gesund und erlangt rasch, was sein Herz begehrt; und wer wunschlos ist, erreicht Moksha.

Verse 71

कार्त्तिक्यां कृत्तिकायोगे वृषोत्सर्गं करोति यः । पुष्करेषु सुपुण्येषु सोऽश्वमेधफलं लभेत्

Wer im Monat Kārttika, wenn die Kṛttikā-Konstellation herrscht, in den höchst verdienstvollen Puṣkaras den vṛṣotsarga (rituelle Freilassung eines Stieres) vollzieht, erlangt die Frucht des Aśvamedha-Opfers.

Verse 72

एष्टव्या बहवः पुत्रा यद्येकोपि गयां व्रजेत् । यजेत वाऽश्वमेधेन नीलं वा वृषमुत्सृजेत्

Viele Söhne sind zu ersehnen: Denn wenn auch nur einer von ihnen nach Gayā geht; oder wenn einer das Aśvamedha-Opfer vollzieht; oder wenn einer einen bläulich gefärbten Stier rituell freilässt (vṛṣotsarga).

Verse 73

एकतः सर्वतीर्थानि सर्वदानानि चैकतः । एकतस्तु वृषोत्सर्गः कार्तिक्यां पुष्करेषु च

Auf der einen Seite stehen alle heiligen Tīrthas und auf der einen Seite alle Gaben; doch auf der anderen Seite steht eine einzige Tat: vṛṣotsarga—das Freilassen des Stieres—wenn sie im Monat Kārttika in Puṣkara vollzogen wird.

Verse 74

यश्चैतच्छुणुयान्नित्यं पठेद्वा श्रद्धयान्वितः । संप्राप्य सर्वकामान्वै ब्रह्मलोके महीयते

Wer dies täglich hört oder es voll Glauben rezitiert, erlangt alle gewünschten Ziele und wird in der Welt Brahmās geehrt.