Sarga 103

Verse 1

वसिष्ठः पुरतः कृत्वा दारान्दशरथस्य च ।अभिचक्राम तं देशं रामदर्शनतर्षितः ॥१॥

Vasiṣṭha, der die Gemahlinnen Daśarathas an die Spitze stellte, brach zu jenem Ort auf, voll Sehnsucht, Rāma zu schauen.

Verse 2

राजपत्न्यश्च गच्छन्त्यो मन्दं मन्दाकिनीं प्रति ।ददृशु स्तत्र तत् तीर्थं रामलक्ष्मणसेवितम् ॥२॥

Die Gemahlinnen des Königs, langsam zur Mandākinī schreitend, erblickten dort jene heilige Furt, den Ort der rituellen Waschung, den Rama und Lakshmana aufsuchten.

Verse 3

कौसल्या बाष्पपूर्णेन मुखेन परिशुष्यता ।सुमित्रामब्रवीद्दीना याश्चान्या राजयोषितः ॥३॥

Kausalyā, das Antlitz von Tränen erfüllt und vom Kummer ausgedörrt, sprach verzweifelt zu Sumitrā und zu den anderen königlichen Gemahlinnen.

Verse 4

इदं तेषामनाथानां क्लिष्टमक्लिष्टकर्मणाम् ।वने प्राक्कलनं तीर्थं ये ते निर्विषयीकृताः ॥४॥

Dies ist jene heilige Furt im Osten, im Wald, verbunden mit jenen Schutzlosen, die, obgleich bedrängt, in ihren Taten nicht ermüdeten und aus ihrem Reich vertrieben, ihres Herrschaftsbereiches beraubt wurden.

Verse 5

इत स्सुमित्रे पुत्रस्ते सदा जलमतन्द्रितः ।स्वयं हरति सौमित्रिर्मम पुत्रस्य कारणात् ॥५॥

O Sumitrā, von hier bringt dein Sohn Saumitri, stets unermüdlich, das Wasser immer wieder eigenhändig herbei, um meines Sohnes willen.

Verse 6

जघन्यमपि ते पुत्रः कृतवान् न तु गर्हितः ।भ्रातुर्यदर्थरहितं सर्वं तद् गर्हितंं गुणैः ॥६॥

Selbst wenn dein Sohn etwas getan hat, das gering erscheint, ist er nicht tadelnswert; denn alles, was er zum Wohl seines Bruders tut, wird in Wahrheit durch Tugend veredelt.

Verse 7

अद्यायमपि ते पुत्रः क्लेशानामतथोचितः ।नीचानर्थ समाचारं सज्जं कर्म प्रमुञ्चतु ॥७॥

Noch heute soll dieser dein Sohn—dem Leid ungewohnt und nicht dafür bestimmt—diese harte und erniedrigende Aufgabe aufgeben, die man ihm auferlegt hat.

Verse 8

दक्षिणाग्रेषु दर्भेषु सा ददर्श महीतले ।पितुरिङ्गुदिपिण्याकं न्यस्तमायतलोचना ॥८॥

Kausalyā mit den großen Augen erblickte auf dem Boden die Kuchen aus iṅgudī-Mark, für ihren Gemahl niedergelegt auf darbha-Gras, dessen Spitzen nach Süden gerichtet waren.

Verse 9

तं भूमौ पितुरार्तेन न्यस्तं रामेण वीक्ष्य सा ।उवाच देवी कौसल्या सर्वा दशरथस्त्रियः ॥९॥

Als die Königin Kausalyā sah, wie der von Schmerz erfüllte Rāma die Gabe für seinen Vater auf den Boden niederlegte, sprach sie und wandte sich an alle Gemahlinnen Daśarathas.

Verse 10

इदमिक्ष्वाकुनाथस्य राघवस्य महात्मनः ।राघवेण पितुर्दत्तं पश्यतैतद्यथाविधि ॥१०॥

Schaut, wie es das Ritual gebietet: Dies ist die Darbringung, die Rāghava (Rāma) seinem Vater gab—Daśaratha, dem großherzigen Herrn des Ikṣvāku-Geschlechts.

Verse 11

तस्य देवसमानस्य पार्थिवस्य महात्मनः ।नैतदौपयिकं मन्ये भुक्तभोगस्य भोजनम् ॥११॥

Ich meine nicht, dass diese Speise jenem großen, gottgleichen König ziemt, der einst alle Genüsse und jeden Luxus gekostet hat.

Verse 12

चतुरन्तां महीं भुक्त्वा महेन्द्रसदृशो विभुः ।कथमिङ्गुदिपिण्याकं स भुक्ते वसुधाधिपः ॥१२॥

Wie kann der Herr der Erde—mächtig, Indra gleich—der einst die Herrschaft über das ganze Land genoss, einen Kuchen aus dem ausgepressten Mark der iṅgudī verzehren?

Verse 13

अतो दुःखतरं लोके न किञ्चित्प्रतिभाति मा ।यत्र रामः पितुर्दद्यादिङ्गुदिक्षोदमृद्धिमान् ॥१३॥

Nichts erscheint mir in dieser Welt schmerzlicher als dies: dass Rāma—einst in Wohlstand—seinem Vater einen Kuchen aus zerstoßenem iṅgudī darbringen muss.

Verse 14

रामेणेङ्गुदिपिण्याकं पितुर्दत्तं समीक्ष्य मे ।कथं दुःखेन हृदयं न स्फोटति सहस्रधा ॥१४॥

Als ich sah, wie Rāma seinem Vater einen schlichten Kuchen aus iṅgudī-Mark darbrachte, wie zerbricht mein Herz nicht vor Kummer in tausend Stücke?

Verse 15

श्रुतिस्तु खल्वियं सत्या लौकिकी प्रतिभाति मा ।यदन्नः पुरुषो भवति तदन्नास्तस्य देवताः ॥१५॥

Nun erscheint mir ein weltliches Sprichwort wahr: Von der Speise, von der ein Mensch lebt, kosten auch die mit ihm verbundenen Gottheiten eben diese Speise.

Verse 16

एवमार्तां सपत्न्यस्ता जग्मुराश्वास्य तां तदा ।ददृशुश्चाश्रमे रामं स्वर्गच्युतमिवामरम् ॥१६॥

So trösteten sie die bekümmerte Kausalyā und gingen dann weiter; und in der Einsiedelei erblickten sie Rāma, wie einen Gott, der aus dem Himmel herabgestürzt ist.

Verse 17

सर्वभोगैः परित्यक्तं रामं सम्प्रेक्ष्य मातरः ।आर्ता मुमुचुरश्रूणि सस्वरं शोककर्शिताः ॥१७॥

Als die Mütter Rama sahen, aller königlichen Annehmlichkeiten beraubt, brachen sie, vom Kummer ausgezehrt, laut in Weinen aus und ließen ihre Tränen fließen.

Verse 18

तासां रामस्समुत्थाय जग्राह चरणान् शुभान् ।मात्रूणां मनुजव्याघ्रस्सर्वासां सत्यसङ्गरः ॥१८॥

Da erhob sich Rama, der Tiger unter den Menschen, unbeirrbar in der Wahrheit, und umfasste in Verehrung die glückverheißenden Füße all seiner Mütter.

Verse 19

ताः पाणिभि स्सुखस्पर्शैर्मृद्वङ्गुलितलै श्शुभैः ।प्रममार्जू रजः पृष्ठाद्रामस्यायतलोचनाः ॥१९॥

Jene großäugigen Königinnen wischten mit ihren glückverheißenden Händen, sanft im Griff und zart an den Fingern, den Staub von Ramas Rücken.

Verse 20

सौमित्रिरपि ता स्सर्वा मातृ़स्सम्प्रेक्ष्य दुःखितः ।अभ्यवादयतासक्तं शनै रामादनन्तरम् ॥२०॥

Auch Lakshmana, als er all diese Mütter sah, wurde von Schmerz überwältigt; Rama folgend, verneigte er sich langsam vor ihnen in hingebungsvoller Ehrfurcht.

Verse 21

यथा रामे तथा तस्मिन्सर्वा ववृतिरे स्त्रियः ।वृत्तिं दशरथाज्जाते लक्ष्मणे शुभलक्षणे ॥२१॥

Wie sie es mit Rāma hielten, so begegneten alle Königinnen auch Lakṣmaṇa—Daśarathas Sohn, mit glückverheißenden Merkmalen gezeichnet—mit derselben Zuneigung und Ehrfurcht.

Verse 22

सीताऽपि चरणांस्तासामुपसङ्गृह्य दुःखिता ।श्वश्रूणामश्रुपूर्णाक्षी सा बभूवाग्रतः स्थिता ॥२२॥

Auch Sītā, von Kummer erfüllt, umfasste die Füße ihrer Schwiegermütter; mit tränenvollen Augen stand sie vor ihnen.

Verse 23

तां परिष्वज्य दुःखार्तां माता दुहितरं यथा ।वनवासकृशां दीनां कौसल्या वाक्यमब्रवीत् ॥२३॥

Kausalyā umarmte Sītā—elend, vom Schmerz gepeinigt und durch das Waldleben abgemagert—und sprach zu ihr wie eine Mutter zu ihrer eigenen Tochter.

Verse 24

विदेहराजस्य सुता स्नुषा दशरथस्य च ।रामपत्नी कथं दुःखं सम्प्राप्ता निर्जने वने ॥२४॥

Wie konnte sie—Tochter des Königs von Videha, Schwiegertochter Daśarathas und Gemahlin Rāmas—in einem einsamen Wald zu solchem Leid gelangen?

Verses 25-26

पद्ममातपसन्तप्तं परिक्लिष्टमिवोत्पलम् ।काञ्चनं रजसा ध्वस्तं क्लिष्टं चन्द्रमिवाम्बुदैः ॥२५॥मुखं ते प्रेक्ष्य मां शोको दहत्यग्निरिवाऽश्रयम् ।भृशं मनसि वैदेहि व्यसनारणिसम्भवः ॥२६॥

O Sita, nachdem ich dein Antlitz geschaut habe, gleich einem Lotus, versengt von der Sonnenhitze, gleich einer verwelkten Wasserrose, gleich Gold, verunreinigt durch Staub, oder gleich dem Mond, verhüllt von Wolken, brennt das Feuer des Kummers in meinem Geist. Dieser Schmerz, o Fürstin von Videha, lodernd heftig wie Feuer, entzündet vom Arani-Opferholz, verzehrt seine eigene Quelle.

Verse 27

ब्रुवन्त्यामेवमार्तायां जनन्यां भरताग्रजः ।पादावासाद्य जग्राह वसिष्ठस्य च राघवः ॥२७॥

Als seine gequälte Mutter so sprach, trat Rāghava—Bharatas älterer Bruder—zu Vasiṣṭha und ergriff in Ehrfurcht dessen Füße.

Verse 28

पुरोहितस्याग्निसमस्य वै तदा बृहस्पतेरिन्द्रमिवामराधिपः ।प्रगृह्य पादौ सुसमृद्धतेजसस्सहैव तेनोपविवेश राघवः ॥२८॥

Da ergriff Rāghava die Füße jenes Hauspriesters, dessen Glanz dem Feuer glich, und setzte sich neben ihn—wie Indra, der Herr der Götter, neben Bṛhaspati sitzt.

Verse 29

ततो जघन्यं सहितै स्समन्त्रिभिः पुरप्रधानैश्च सहैव सैनिकैः ।जनेन धर्मज्ञतमेन धर्मवानुपोपविष्टो भरत स्तदाऽग्रजम् ॥२९॥

Darauf setzte sich der rechtschaffene Bharata dicht bei seinen älteren Bruder; hinter ihm nahmen Ratgeber, führende Bürger, Soldaten und die im Dharma Kundigsten Platz.

Verse 30

उपोपविष्ट स्तु तदा स वीर्यवांस्तपस्विवेषेण समीक्ष्य राघवम् ।श्रिया ज्वलन्तं भरतः कृताञ्जलिर्यथा महेन्द्रः प्रयतः प्रजापतिम् ॥३०॥

Da sah der kraftvolle Bharata Rāghava im Gewand eines Asketen und doch in königlicher Würde erglänzend; er setzte sich nahe bei ihm nieder, die Hände ehrfürchtig gefaltet — wie der geläuterte Mahendra bei Prajāpati.

Verse 31

किमेष वाक्यं भरतोऽद्य राघवं प्रणम्य सत्कृत्य च साधु वक्ष्यति ।इतीव तस्यार्यजनस्य तत्त्वतो बभूव कौतूहलमुत्तमं तदा ॥३१॥

Da erhob sich unter den Edlen ein tiefes Verlangen zu wissen: „Nachdem Bharata sich vor Rāghava verneigt und ihn geehrt hat, welche würdigen Worte wird er heute sprechen?“

Verse 32

स राघव स्सत्यधृति श्च लक्ष्मणो महानुभावो भरत श्च धार्मिकः ।वृताः सुहृद्भि श्च विरेजुरध्वरे यथा सदस्यै स्सहितास्त्रयोऽग्नयः ॥३२॥

Rāma, in der Wahrheit standhaft, Lakṣmaṇa von großer Erhabenheit und der dharmische Bharata, von Freunden umgeben, erstrahlten in jenem Ritus wie drei Opferfeuer, von den Opferdienern umsorgt.