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Rishi: Atharvanic tradition (Anukramaṇī attribution not supplied in input)
Devata: The disease entity (gaṇḍamālā) as addressed adversary; salt as auxiliary power
Chandas: Not securely determinable from input alone
AV 7.76 ist ein Bhaiṣajya-Hymnus, der darauf zielt, gaṇḍamālā‑artige Schwellungen (Hals-/lymphatische Vergrößerungen) aufzulösen und auszutrocknen. Die Krankheit wird als feindlicher Gegner behandelt, der zu zerschlagen und zu entkräften ist. Salz (lavaṇa) wird als unterstützende, austrocknende und reinigende Kraft angerufen; zugleich folgt der Spruch einer weiteren atharvanischen Heil-Logik: das Austreiben eindringender Krankheitsagenten und die Wiederherstellung der leiblichen Unversehrtheit.
Mantra 1
गण्डमालाचिकित्सा। आ सु॒स्रसः॑ सु॒स्रसो॒ अस॑तीभ्यो॒ अस॑त्तराः । से हो॑रर॒सत॑रा लव॒णाद् विक्ले॑दीयसीः
Heilmittel gegen Halsgeschwülste (gaṇḍamālā): Zerfallt, zerfallt gründlich; von dem, was bösartig und „unwirklich“ ist, werdet noch mehr zu Nichts, gleichsam nicht-seiend. Ja, mögt ihr umso mehr zerbröckeln; durch Salz mögt ihr austrocknen, eure Feuchtigkeit möge versiegen.
Mantra 2
या ग्रैव्या॑ अप॒चितोऽथो॒ या उ॑पप॒क्ष्याः । वि॒जाम्नि॒ या अ॑प॒चितः॑ स्वयं॒स्रसः॑
Seien es Schwellungen am Nacken, oder solche an der Seite, oder am Schultergelenk — welche Schwellungen es auch seien: sie sollen sich von selbst lösen, von selbst abfallen.
Mantra 3
यः कीक॑साः प्रशृ॒णाति॑ तली॒द्यऽमव॒तिष्ठ॑ति । निर्हा॒स्तं सर्वं॑ जा॒यान्यं॒ यः कश्च॑ क॒कुदि॑ श्रि॒तः
Das talīdya, das die Wirbel zerbricht und, ja, sich auf dem Leib festsetzt — hinaus, wahrlich, zum Untergang soll all dieses jāyānya gehen: was immer, wo immer es haftet, das auf dem Rückenbuckel sich eingenistet hat.
Mantra 4
प॒क्षी जा॒यान्यः॑ पतति॒ स आ वि॑शति॒ पूरु॑षम्। तदक्षि॑तस्य भेष॒जमु॒भयोः॒ सुक्ष॑तस्य च
Ein geflügelter Jāyānya fliegt; er dringt in den Menschen ein. Das ist das Heilmittel für den Unversehrten und für beide—auch für den, der getroffen ist, doch gut getroffen.
Mantra 5
वि॒द्म वै ते॑ जायान्य॒ जानं॒ यतो॑ जायान्य॒ जाय॑से । क॒थं ह॒ तत्र॒ त्वं ह॑नो॒ यस्य॑ कृ॒ण्मो ह॒विर्गृ॒हे
Wahrlich, wir kennen deine Geburt, o Jāyānya—woher, o Jāyānya, du geboren wirst. Wie solltest du dort den schlagen, in dessen Haus wir die Opfergabe (havis) am Herd darbringen?
Mantra 6
धृ॒षत् पि॑ब क॒लशे॒ सोम॑मिन्द्र वृत्र॒हा शू॑र सम॒रे वसू॑नाम्। माध्य॑न्दिने॒ सव॑न॒ आ वृ॑षस्व रयि॒ष्ठानो॑ र॒यिम॒स्मासु॑ धेहि
Trink kühn Soma aus dem Krug, o Indra, Vṛtra-Schlächter, Held im Kampf um die Schätze. Beim Mittags-Pressopfer ergieße deine Kraft; du, im Reichtum gegründet, lege Reichtum in uns hinein.
It targets gaṇḍamālā-type swellings, especially around the neck/lymph region, asking that they crumble and dry up so the body returns to intact health.
Salt (lavaṇa) is invoked as a drying and purifying force—symbolically and practically associated with desiccation—so the swelling’s ‘moisture’ fails and the mass collapses.
Both layers appear: the swelling is treated physically (drying/collapsing), and the illness is also imagined as an entering, intrusive agent that must be expelled and kept away.
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