Sukta 77
Rishi: Atharvanic tradition (exact r̥ṣi not specified in the provided excerpt; commonly assigned by Anukramaṇī to an Atharvan/Angiras line for such apotropaic material).
Devata: Maruts (as troop-protectors and purifiers).
Chandas: Likely Triṣṭubh/Jagatī-type cadence (needs full pada-metrical verification against the Saunaka text).
AV 7.77 ist ein knappes Marut-Lied, das als apotropäischer und bandenlösender Zauber dient: Es bittet die Maruts, ein „brennendes“ Opfer anzunehmen, den Auftraggeber zu schützen und feindlichen Schaden zu verzehren. Es kehrt die Bindung des Gegners gegen den Angreifer selbst und fleht, dass die „Schlingen des enas“ (Verfehlung/Unreinheit/Heimsuchung) vom Kranken oder Hausherrn gelöst werden. Die besondere Wirkkraft des Hymnus ist marutisches tapas — reinigende, strafende Glut — verbunden mit ihrem Schutz als Schar und ihrem raschen Eingreifen.
Mantras
Mantra 1
शत्रुनाशनम्। सांत॑पना इ॒दं ह॒विर्मरु॑त॒स्तज्जु॑जुष्टन । अ॒स्माको॒ती रि॑शादसः
Feindvernichtend. Diese sengende Opfergabe (havis)—o Maruts, nehmt sie an; ihr seid unsere Stütze, ihr Verzehrer des Unheils.
Mantra 2
यो नो॒ मर्तो॑ मरुतो दुर्हृणा॒युस्ति॒रश्चि॒त्तानि॑ वसवो॒ जिघां॑सति । द्रु॒हः पाशा॒न् प्रति॑ मुञ्चतां॒ सस्तपि॑ष्ठेन॒ तप॑सा हन्तना॒ तम्
O Maruts, o Vasus! Welcher Sterbliche, mit bösem Willen und verborgenen Gedanken, uns zu töten trachtet — dessen trügerische Schlingen sollen sich zurücklösen und auf ihn selbst fallen; schlagt ihn nieder mit der heißesten Glut des tapas.
Mantra 3
संव॒त्स॒रीणा॑ म॒रुतः॑ स्व॒र्का उ॒रुक्ष॑याः॒ सग॑णा॒ मानु॑षासः । ते अ॒स्मत् पाशा॒न् प्र मु॑ञ्च॒न्त्वेन॑सः सांतप॒ना म॑त्स॒रा मा॑दयि॒ष्णवः॑
Die jährlich wiederkehrenden Maruts, himmelsleuchtend, weitbehaust, mit ihren Scharen, den Menschen freundlich – mögen sie von uns die Schlingen der Verfehlung lösen: die brennenden, die eifersüchtigen, die berauschend ungestümen.
Frequently Asked Questions
It is both a metaphor and a ritual image for binding—sin/pollution (enas), disease-like constraint, or hostile sorcery—something that can be “loosened” by divine power.
It is primarily protective and cleansing (release from enas), but it also contains a reversal element: the enemy’s treacherous binding is sent back to the aggressor rather than accepted by the victim.
With a small havis offering into fire while reciting, plus a symbolic loosening action (untying/relaxing a cord) to enact release, followed by a brief settling or optional water-sprinkling for cleansing.
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