Anuvaka 7
Hauptthema: Āyuṣya und pūrṇāyuḥ – die Begründung der vollen Lebensspanne durch göttliche Lebenskraft, rituelle Autorisierung und Schutz vor feindlichen Mächten. Unterthemen: Soma als reinigende Lebensessenz (pavamāna) und Erneuerer der Vitalität; Agni Jātavedas als Einsetzer von dīrghāyus (Lang-Leben), śraddhā (Vertrauen/Glaube) und medhā (Geisteskraft/Gedächtnis); die Wasser (Āpaḥ) als Lebenswiederhersteller und Erhalter des vollen Lebensmaßes; solare Sicherung: Schutz des Aufstiegs Sūryas als kosmische Gewähr von Ordnung und Leben; rituelle Gewissheit: Wiedergewinnung/Rückkehr des Verlorenen.
Suktas in Anuvaka 7
Sukta 61
Dieses einversige atharvanische Gebet bittet Pavamāna Soma – die reinigende, lebensfüllende Essenz – um „volle Lebensspanne“ (pūrṇāyuḥ), körperliche Ausdauer und reichliche Erneuerung der Lebenskraft. Langlebigkeit erscheint dabei nicht nur als Gesundheit und Stärke in dieser Welt, sondern auch als gesegneter Aufenthalt „im Svarga“, wodurch ein erfülltes Leben mit glückverheißendem Wohlergehen nach dem Tod verknüpft wird.
Sukta 62
Dieser paustika-Zauber in einem einzigen Vers ruft universales priyatva an – überall als lieb, annehmbar und willkommen zu gelten. Er erbittet zugleich Gunst bei den Devas (sakrale Autorität), bei den Königen (politische Macht) und bei allen Menschen, die einen erblicken, löst soziale Reibung auf und sichert umfassendes Wohlwollen.
Sukta 63
Dieses einversige atharvavedische Gebet ruft Brahmaṇaspati (Bṛhaspati), den Herrn der heiligen Rede und des rituellen Antriebs, an, „aufzustehen“ und durch das Opfer (yajña) die Götter zu erwecken. Seine verdichtete Wirkkraft ist āyurvardhana — die Mehrung von Lebensspanne und prāṇa — und zugleich sichert es dem yajamāna die Zeichen des Gedeihens: Nachkommenschaft, Viehreichtum und Ruhm.
Sukta 64
Dieser kurze atharvanische Hymnus entfacht Agni Jātavedas mit dargebrachten samidh und bittet ihn, dīrghāyus — langes Leben — zusammen mit śraddhā (standhafter hingebungsvoller Zuversicht) und medhā (klarer, bewahrender Einsicht) einzupflanzen. Er heiligt jedes Brennholz, das ins Feuer gelegt wird, damit das Ritual ganz und gar śiva (heilsam, gütig) werde, und er weitet den Segen auf den Haushalt aus, mit einer besonderen Bitte um das „amṛtatva“ des ācārya — unversiegende Lebenskraft und dauerhaften Bestand.
Sukta 65
Dieser einversige rakṣoghna-Hymnus schützt den aufwärts gerichteten Lauf der Sonne und benennt feindliche Mächte, die Sūrya beim Aufstieg „schädigen“ oder hemmen wollen. Indem er Sūrya mit Agni Jātavedas verschmilzt – Strahlkraft als bewusste feurige Macht –, befiehlt er, die Angreifer durch Glut/Hitze (haras) und Flamme (arciṣ) niederzuschlagen, Hindernisse zu beseitigen und den ungehinderten Aufstieg wiederherzustellen.
Sukta 66
Dieser einversige rakṣoghna-Hymnus ist ein kompakter Gegenzauber-Schlag gegen māyā-wirkende Asuras, die Opfer mit „eisernen Netzen“ und „eisernen Schlingen“ fesseln. Indem Agni als Jātavedas — feuriger Allkenner und Läuterer — und der Vajra als zerschmetternde Waffenmacht angerufen werden, unterwirft das Mantra feindliche Binder und zerschlägt Rivalen (sapatna) und besiegelt den Schutz durch zerstörerischen Glanz (haras).
Sukta 67
AV 19.67 ist eine knappe āyuṣya-sūkta, aus refrainartigen Segensformeln gefügt, die wiederholt das Ideal von „hundert Herbsten“ als normgerechte volle Lebensspanne entwerfen. Ihre Wirkkraft liegt in kurzen, rituell gut vollziehbaren Wünschen—sehen, leben, gedeihen—sodass Langlebigkeit nicht bloße Dauer ist, sondern anhaltende Lebenskraft und Aufblühen, das sogar über das Maß von hundert Jahren hinausreicht.
Sukta 68
Dieser technische Ein-Mantra-Hymnus autorisiert vedisches Ritualhandeln, indem er die „Wiedergewinnung“ bzw. Manifestation der Veda aus der Verborgenheit erzählt, sodass die Riten mit Gewissheit vollzogen werden können. Durch die Anrufung der gepaarten Mächte Avyāsa und Vyācas spaltet der Offiziant symbolisch eine verborgene „Höhlung“ (bilá) mittels wirksamer māyā (ritueller Wirkmacht), zieht die vedische Rede hervor und gewährleistet so die Richtigkeit und Frucht des karman.
Sukta 69
Dieses kurze Āpaḥ-Sūkta ist ein kompaktes Beschwörungs- und Segenslied für Langlebigkeit und Wiederherstellung des Lebens: Die Wasser werden als von Natur aus lebensspendend gepriesen und gebeten, den Vortragenden das volle, vollendete Maß der Lebensspanne (āyus) ausleben zu lassen. Durch wiederholte benediktive Formeln — „möge ich leben; möge ich mein ganzes Leben leben“ — wird Wasser als Träger von Lebenskraft geweiht, das vor vorzeitigem Tod schützt und ununterbrochene Lebensenergie erhält.
Sukta 70
Dieser Einzelspruch-Zauber für Langlebigkeit bittet die erhaltenden Götter — Indra, Sūrya und die Viśve Devāḥ —, den Rezitierenden in pūrṇāyuḥ („volle Lebensspanne“) zu begründen. Indem die eigene Lebenskraft mit der lebendigen, dauerhaften Vitalität der Götter in Einklang gebracht wird, wirkt der Hymnus als kompakte Bekräftigungsgebet, „das ganze Leben auszuleben“.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.