
Sukta 7.1
Vasiṣṭha (traditional attribution for Mandala 7 opening hymns)
Agni
Trishtubh (typical for RV 7.1; verify in critical edition)
ঋগ্বেদ ৭.১ বসিষ্ঠের গ্রন্থের সূচনা করে অরণি থেকে অগ্নিকে “জন্ম দিয়ে” এবং তাঁকে গৃহপতি (গৃহের অধিপতি) ও যজ্ঞের পুরোহিত-মধ্যস্থ রূপে প্রতিষ্ঠা করে। স্তোত্রটি অগ্নির প্রত্যক্ষ প্রজ্বালন ও দূরদর্শী দীপ্তি থেকে অগ্রসর হয়ে রাক্ষস ও শত্রু শক্তির বিরুদ্ধে রক্ষার প্রার্থনা জানায়, এবং শেষে অনুরোধ করে যে অগ্নি কবির ব্রহ্মন্ (পবিত্র উচ্চারণ) উন্নীত করুন ও দান-গ্রহণে মঙ্গল ও কল্যাণ নিশ্চিত করুন।
Mantra 1
अग्निं नरो दीधितिभिररण्योर्हस्तच्युती जनयन्त प्रशस्तम् । दूरेदृशं गृहपतिमथर्युम् ॥
মানুষেরা তাদের প্রজ্বালন-চিন্তায় দুই অরণি (অগ্নিমন্থনের কাঠ) থেকে প্রশংসিত অগ্নিকে জন্ম দেয়—যিনি দূর থেকে দৃশ্যমান—গৃহপতি, এবং গৃহের অন্তরে অথর্বণ-ঋত্বিজ।
Mantra 2
तमग्निमस्ते वसवो न्यृण्वन्त्सुप्रतिचक्षमवसे कुतश्चित् । दक्षाय्यो यो दम आस नित्यः ॥
সেই অগ্নিকে বসুগণ এখানে প্রতিষ্ঠা করেন—সুস্পষ্ট-দর্শনীয়—যে-কোনো দিক থেকে আগত সহায়তার জন্য; তিনিই দক্ষতার জন্য বরণীয়, যিনি চিরকাল গৃহে অধিষ্ঠান করেন।
Mantra 3
प्रेद्धो अग्ने दीदिहि पुरो नोऽजस्रया सूर्म्या यविष्ठ । त्वां शश्वन्त उप यन्ति वाजाः ॥
প্রজ্বালিত হয়ে, হে অগ্নে, আমাদের অগ্রে দীপ্ত হও—অবিরাম, প্রবল শিখায়, হে যবিষ্ঠ; তোমার নিকটে বলের সমৃদ্ধিসমূহ চিরকাল এগিয়ে আসে।
Mantra 4
प्र ते अग्नयोऽग्निभ्यो वरं निः सुवीरासः शोशुचन्त द्युमन्तः । यत्रा नरः समासते सुजाताः ॥
তোমার থেকেই অগ্নিগণ অগ্নিদের মধ্যে প্রবাহিত হয়—দ্যুতিমান, সুবীর (বীরবল-সম্পন্ন)—যেখানে সুজাত নর (শ্রেষ্ঠজন্মা সাধক) একত্র হয়ে সমরসে বসে।
Mantra 5
दा नो अग्ने धिया रयिं सुवीरं स्वपत्यं सहस्य प्रशस्तम् । न यं यावा तरति यातुमावान् ॥
হে অগ্নে, জাগ্রত ধিয়া (প্রবুদ্ধ বুদ্ধি) দ্বারা আমাদের রয়ি দাও—সুবীর, উত্তম স্বপত্য (সুগৃহস্বামিত্ব/সুপ্রভুত্ব) এবং প্রশস্ত সমৃদ্ধি; যাকে কোনো যাতুমাবান (যাদুকর/মায়াবী চালক) অতিক্রম করতে পারে না, পার হতে পারে না।
Mantra 6
उप यमेति युवतिः सुदक्षं दोषा वस्तोर्हविष्मती घृताची । उप स्वैनमरमतिर्वसूयुः ॥
সু-দক্ষ (সুকুশল) তাঁর কাছে যুবতী—রাত্রি ও উষা—হবিষ্মতী, ঘৃতাচী (ঘৃতসম মধুর গতিসম্পন্ন) হয়ে নিকটে আসে; আর তাঁর কাছে আমাদেরই আরমতি (আরমতি)—বসূয়ু (বসু/আধ্যাত্মিক ধনের অন্বেষিণী)—ও নিকটে আসে।
Mantra 7
विश्वा अग्नेऽप दहारातीर्येभिस्तपोभिरदहो जरूथम् । प्र निस्वरं चातयस्वामीवाम् ॥
হে অগ্নি! সকল বৈরী শক্তিকে দগ্ধ করে দাও—সেই তপো-অগ্নি দ্বারা, যেগুলির দ্বারা তুমি একদা প্রাচীন জীর্ণতা দগ্ধ করেছিলে। স্পষ্ট ধ্বনিতে আমাদের উপর আক্রমণকারী ব্যাধিকে তাড়িয়ে দাও।
Mantra 8
आ यस्ते अग्न इधते अनीकं वसिष्ठ शुक्र दीदिवः पावक । उतो न एभिः स्तवथैरिह स्याः ॥
হে অগ্নি! যখন কেউ তোমার জন্য তোমার দীপ্ত শক্তির অগ্রভাগ প্রজ্বালিত করে—হে বসিষ্ঠ, শুচি, সদা দীদ্যমান, পাবক—তখন এই আমাদের স্তব-প্রশংসা দ্বারা তুমি এখানেই আমাদের সঙ্গে উপস্থিত হও; আমাদের হওয়ার ক্ষেত্রে প্রবেশ করে আমাদের অন্তরে কর্ম কর।
Mantra 9
वि ये ते अग्ने भेजिरे अनीकं मर्ता नरः पित्र्यासः पुरुत्रा । उतो न एभिः सुमना इह स्याः ॥
হে অগ্নি! যে মর্ত্য নরগণ—পিতৃদের উত্তরাধিকারী—বহু স্থানে তোমার প্রকাশিত শক্তিতে নিজেদের অংশ গ্রহণ করেছে, তাদেরই মতো এই উপায়ে তুমি এখানে আমাদের সঙ্গে সুমনা হয়ে থাকো; আমাদের অগ্রগতিতে সম্মতি দাও।
Mantra 10
इमे नरो वृत्रहत्येषु शूरा विश्वा अदेवीरभि सन्तु मायाः । ये मे धियं पनयन्त प्रशस्ताम् ॥
এই বীর নরগণ যেন বৃত্র-বধের যুদ্ধে শূর হন; সকল অদেবী মায়া ও ছল-কপট আমার বিরুদ্ধে থেকে দূরে সরে যাক—যারা আমার প্রশস্ত ধী (ঋত-প্রেরিত বুদ্ধি) নিয়ে দরকষাকষি করে ও তা চুরি করে।
Mantra 11
मा शूने अग्ने नि षदाम नृणां माशेषसोऽवीरता परि त्वा । प्रजावतीषु दुर्यासु दुर्य ॥
হে অগ্নি, আমরা যেন মানুষের শূন্যতায় না বসি; আমাদের চারদিকে ‘অবীরতা’ (বীরহীন অবস্থা) যেন তোমাকে ঘিরে না ধরে। প্রজাসমৃদ্ধ, সুস্থিত গৃহে—হে দুর্য (গৃহরক্ষক)—তুমি আমাদের স্থায়ী রক্ষক হও।
Mantra 12
यमश्वी नित्यमुपयाति यज्ञं प्रजावन्तं स्वपत्यं क्षयं नः । स्वजन्मना शेषसा वावृधानम् ॥
যাঁর যজ্ঞের কাছে অশ্বিনৌ সদা উপনীত হন—তিনি আমাদের জন্য প্রজাসমৃদ্ধ, স্বপত্য (সত্য অধিকার/স্বামিত্ব)যুক্ত নিবাস হোন। স্বজন্মা, নিজের শেষ (অবশিষ্ট) শক্তিতে বৃদ্ধি পেয়ে তিনি পূর্ণতায় বিকশিত হোন।
Mantra 13
पाहि नो अग्ने रक्षसो अजुष्टात्पाहि धूर्तेरररुषो अघायोः । त्वा युजा पृतनायूँरभि ष्याम् ॥
হে অগ্নি, সত্যের প্রতি অননুমোদনকারী রাক্ষসদের থেকে আমাদের রক্ষা কর; ধূর্ত প্রতারক ও ক্রুদ্ধ অনর্থকারীর থেকেও রক্ষা কর। তুমি আমাদের যুগ-সহচর হয়ে, যুদ্ধে আক্রমণকারীদের আমরা যেন পরাভূত করি।
Mantra 14
सेदग्निरग्नीँरत्यस्त्वन्यान्यत्र वाजी तनयो वीळुपाणिः । सहस्रपाथा अक्षरा समेति ॥
এই অগ্নি অন্য অগ্নিদের অতিক্রম করুক—সেইখানে, যেখানে বলের পূর্ণতা জন্মায়, দৃঢ়হস্ত সন্তান। তার সহস্র পথ; সে অক্ষর বাক্/অক্ষয় ধারাশক্তির সঙ্গে মিলিত হয়।
Mantra 15
सेदग्निर्यो वनुष्यतो निपाति समेद्धारमंहस उरुष्यात् । सुजातासः परि चरन्ति वीराः ॥
এই অগ্নি—যখন কেউ সেবাভাবে তাকে কামনা করে—সমিদ্ধকারীর উপর অবতীর্ণ হয় এবং তাকে সংকট থেকে উরু করে, প্রসারিত করে। তার চারদিকে সুজাত বীরেরা পরিক্রমা করে—ধর্ম্য শক্তিগুলি চলমান হয়ে রক্ষা করে।
Mantra 16
अयं सो अग्निराहुतः पुरुत्रा यमीशानः समिदिन्धे हविष्मान् । परि यमेत्यध्वरेषु होता ॥
এই সেই অগ্নি—যিনি নানাবিধভাবে আহুত—যাঁকে যজ্ঞের ঈশান (স্বামী) হবি সহ সমিধায় সম্পূর্ণ প্রজ্বালিত করেন। তিনি হোতা হয়ে অধ্বরসমূহে (যজ্ঞকর্মে) পরিভ্রমণ করে অন্তর থেকে সেগুলিকে বিধিবদ্ধ করেন।
Mantra 17
त्वे अग्न आहवनानि भूरीशानास आ जुहुयाम नित्या । उभा कृण्वन्तो वहतू मियेधे ॥
হে অগ্নি, তোমার মধ্যে আহ্বান ও ডাক বহু; আমরা আমাদের শক্তির ঈশান হয়ে নিত্য জুহুতি করব। বহনের উভয় পক্ষ—মানব ও দেব—সাধন করে, আমরা মিশ্র ক্ষেত্রে চলি এবং কর্ম সিদ্ধ করি।
Mantra 18
इमो अग्ने वीततमानि हव्याजस्रो वक्षि देवतातिमच्छ । प्रति न ईं सुरभीणि व्यन्तु ॥
হে অগ্নে, এই হবি—যা ভোগ্যতম—তুমি অবিরত বহন কর; দেবশক্তিদের সমূহকে খুঁজে আমাদের কাছে নিয়ে এসো। প্রতিউত্তরে, আমাদের দিকে সুরভি (আনন্দদায়ী) ধারা শ্বাসের মতো প্রবাহিত হোক।
Mantra 19
मा नो अग्नेऽवीरते परा दा दुर्वाससेऽमतये मा नो अस्यै । मा नः क्षुधे मा रक्षस ऋतावो मा नो दमे मा वन आ जुहूर्थाः ॥
হে অগ্নি, আমাদের বীরত্ব-হীনতায় দূরে নিক্ষেপ করো না; দুর্বাসে (দুষিত বাসস্থান) ও অপরিপক্ব মর্ত্যতায় আমাদের সমর্পণ কোরো না। আমাদের ক্ষুধার হাতে দিও না, রক্ষসের গ্রাসেও নয়; হে ঋত-রক্ষকগণ, আমাদের তাড়িয়ে দিও না—না আমাদের ধাম থেকে, না অরণ্যের বিভ্রান্তিতে।
Mantra 20
नू मे ब्रह्माण्यग्न उच्छशाधि त्वं देव मघवद्भ्यः सुषूदः । रातौ स्यामोभयास आ ते यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
এখন, হে অগ্নি, আমার ব্রহ্ম (মন্ত্র) উত্থিত করে প্রজ্বালিত করো; হে দেব, যিনি মঘবৎ (দানশীলদের) অগ্রসর করেন, তাদের সুপ্রেরিত করো। দান-প্রবাহে আমরা উভয় দিক থেকে নিরাপদ থাকি; তোমরা স্বস্তি-ভাব দ্বারা সর্বদা আমাদের রক্ষা করো।
Mantra 21
त्वमग्ने सुहवो रण्वसंदृक्सुदीती सूनो सहसो दिदीहि । मा त्वे सचा तनये नित्य आ धङ्मा वीरो अस्मन्नर्यो वि दासीत् ॥
তুমি, হে অগ্নি, সুহব (সহজ আহ্বেয়), রমণীয়-দৃষ্টি ও উজ্জ্বল-শিখা; হে সহসঃ সুনো, দীদীহি—প্রদীপ্ত হও। যে নিত্য তনয় তোমার সঙ্গে লেগে থাকে, তাকে দগ্ধ কোরো না; আমাদের মধ্যে যে বীরবল, নর্য (মানবীয়) শক্তি, তা যেন কেটে ছিন্নভিন্ন না হয়।
Mantra 22
मा नो अग्ने दुर्भृतये सचैषु देवेद्धेष्वग्निषु प्र वोचः । मा ते अस्मान्दुर्मतयो भृमाच्चिद्देवस्य सूनो सहसो नशन्त ॥
হে অগ্নি, যজ্ঞের দুষ্পালন/দুরাচরণে আমাদের যুক্ত করো না; দেবদের জন্য প্রজ্বালিত এই অগ্নিসমূহের মধ্যে আমাদের দোষী বলে ঘোষণা কোরো না। কুমতি যেন আমাদের বিনাশ না করে—ভ্রমবশ ঘুরে বেড়ানো ভুল থেকেও নয়; হে দেব-পুত্র, হে সহস (বল)-এর সুনো!
Mantra 23
स मर्तो अग्ने स्वनीक रेवानमर्त्ये य आजुहोति हव्यम् । स देवता वसुवनिं दधाति यं सूरिरर्थी पृच्छमान एति ॥
হে অগ্নি, স্বদীপ্ত সম্মুখ-প্রভাযুক্ত, যে মর্ত্য অমর্ত্য তোমাকে হবি অর্পণ করে, সে ঐশ্বর্যে সমৃদ্ধ হয়। সে দেবশক্তিগুলিকে প্রতিষ্ঠা করে এবং বসু-বনি (সত্য ধনের লাভ) অর্জন করে; তাকেই অর্থী সূরি (দানশীল যজমান) জিজ্ঞাসা করতে করতে নিকট আসে।
Mantra 24
महो नो अग्ने सुवितस्य विद्वान्रयिं सूरिभ्य आ वहा बृहन्तम् । येन वयं सहसावन्मदेमाविक्षितास आयुषा सुवीराः ॥
হে অগ্নি, সুবিত (সৎপথ)-এর মহিমা যিনি জানেন, আমাদের জন্য এবং আমাদের সূরিদের জন্য মহান রয়ি (সমৃদ্ধি) বহন করে আনো। তাতে আমরা সহসাবান্ আনন্দে উল্লসিত হই—অবিক্ষিত (অক্ষত), আয়ুতে পরিপূর্ণ, এবং সুবীর (বীর-সন্ততি/বীরশক্তি) যুক্ত।
Mantra 25
नू मे ब्रह्माण्यग्न उच्छशाधि त्वं देव मघवद्भ्यः सुषूदः । रातौ स्यामोभयास आ ते यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
এখন, হে অগ্নি, আমার ব্রহ্ম (মন্ত্র) উত্তোলন করে প্রবৃত্ত করো; হে দেব, তুমি মঘবদ্ভ্যঃ (দানশীলদের) সুষূদঃ—সুপ্রেরিত—করো। দানের কালে আমরা উভয় দিক থেকেই নিরাপদ থাকি; আর তুমি স্বস্তিভিঃ (কল্যাণ-আশীর্বাদে) সর্বদা আমাদের রক্ষা করো।
It establishes Agni as the newly kindled sacred fire—lord of the home and priest of the sacrifice—and asks him to protect the worshippers and strengthen their mantras.
The two araṇis (fire-sticks) are used to generate fire; the hymn treats this ritual act as a sacred birth, showing Agni as a divine presence awakened through human effort and right intention.
It is a prayer for safety from harmful forces—whether seen as hostile beings, illness, deception, or inner negativity—so the ritual and daily life remain ordered and auspicious.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.