Adhyaya 21
Śūnyaka-nagara Utpāta-varṇanam (Portents in the City of Śūnyaka) — Lalitāyāḥ Yātrā-śravaṇāt Bhaṇḍāsura-purālaye Kṣobhaḥ
হয়গ্রীব–অগস্ত্য সংলাপের ললিতোপাখ্যানে এই অধ্যায়ে দেবী ললিতার যাত্রা/যুদ্ধাভিযানের গম্ভীর ধ্বনি শুনে ভণ্ডাসুরের রাজ্যের জনপদগুলি অস্থির হয়ে ওঠে। মহেন্দ্র পর্বতের নিকটে ও মহাসাগরের তটে দৈত্যদুর্গ এবং প্রসিদ্ধ শূন্যক নগরের অবস্থান বর্ণিত, যা এক প্রধান দানবের (বিষঙ্গের জ্যেষ্ঠের সঙ্গে সংশ্লিষ্ট) নিবাস বলে খ্যাত। এরপর অশুভ উৎপাতের তালিকা—অসময়ে প্রাচীর ভেঙে যাওয়া, উল্কাপাত, প্রথম লক্ষণরূপে ভূমিকম্প, ধ্বজে অপশকুন পাখির ভিড়, অমঙ্গল ধ্বনি ও কঠোর ‘আকাশবাণী’, সর্বদিকে ধূমকেতুর আবির্ভাব, ধোঁয়া-ময়লা ছড়ানো, এবং দৈত্যনারীদের অলংকার ও মালা সরে পড়া। এসব নিদর্শন শক্তির আগমনে অধর্মের ব্যবস্থা ভেঙে পড়ার ইঙ্গিত দিয়ে যুদ্ধক্ষেত্র ও নগরের মানসিক পতনকে প্রস্তুত করে।
Shlokas
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डमहापुराणे उत्तरभागे हयग्रीवागस्त्यसंवादे ललितोपाख्याने किरिचक्ररथदेवताप्रकाशनं नाम विंशो ऽध्यायः आकर्ण्य ललितादेव्या यात्रानिगमनिस्वनम् / महान्तं क्षोभमायाता भण्डासुरपुरालयाः
এইভাবে শ্রীব্রহ্মাণ্ড মহাপুরাণের উত্তরভাগে, হয়গ্রীব-অগস্ত্য সংলাপে ললিতোপাখ্যানে ‘কিরিচক্র-রথ-দেবতা-প্রকাশন’ নামে বিংশ অধ্যায়। ললিতা দেবীর যাত্রা-প্রস্থানধ্বনি শুনে ভণ্ডাসুরপুরের অধিবাসীরা মহা উদ্বেগে আন্দোলিত হল।
Verse 2
यत्र चास्ति दुराशस्य भण्डदैत्यस्य दुर्धियः / महेन्द्रपर्वतोपान्ते महार्णवतटे पुरम्
যেখানে দুরাশাপরায়ণ, কুটিলবুদ্ধি ভণ্ড দৈত্যের নগর—মহেন্দ্র পর্বতের সন্নিকটে, মহাসাগরের তটে।
Verse 3
तत्तु शून्यकनाम्नैव विख्यातं भुवनत्रये / विषङ्गाग्रजदैत्यस्य सदावासः किलाभवत्
সে নগর ‘শূন্যক’ নামে ত্রিভুবনে প্রসিদ্ধ ছিল; এবং বিষঙ্গের অগ্রজ দৈত্যের চিরস্থায়ী নিবাস বলেই কথিত ছিল।
Verse 4
तस्मिन्नेव पुरे तस्य शतयोजनविस्तरे / वित्रेसुर सुराः सर्वे श्रीदेव्यागमसंभ्रमात्
সেই তারই নগরে, যা শত যোজন বিস্তৃত, শ্রীদেবীর আগমনের উৎকণ্ঠায় সকল দেবগণ ব্যাকুল হয়ে উঠলেন।
Verse 5
शतयोजनविस्तीर्णं तत्सर्वं पुरमासुरम् / धूमैरिवावृतमभूदुत्पातजनितैर्मुहुः
শত যোজন বিস্তৃত সেই সমগ্র অসুর-নগর বারবার অশুভ উৎপাতে সৃষ্ট ধোঁয়ার মতো আচ্ছন্ন হয়ে গেল।
Verse 6
अकाल एव निर्भिन्ना भित्तयो दैत्यपत्तने / धूर्णमाना पतन्ति स्म महोल्का गगनस्थलात्
অকালেই দৈত্যনগরের প্রাচীর ভেঙে গেল, আর আকাশমণ্ডল থেকে ঘূর্ণায়মান মহা উল্কা পতিত হতে লাগল।
Verse 7
उत्पातानां प्राथमिको भूकंपः पर्यवर्तत / मही जज्वाल सकला तत्र शून्यकपत्तने
উৎপাতগুলির মধ্যে প্রথমে ভূকম্প দেখা দিল; সেই শূন্য নগরে সমগ্র পৃথিবী জ্বলে উঠল।
Verse 8
अकाल एव हृत्कंपं भेजुर्दैत्यपुरौकसः / ध्वजाग्रवर्तिनः कङ्कगृध्राश्चैव बकाः खगाः
অকালেই দৈত্যনগরবাসীরা হৃদয়কম্পে আক্রান্ত হল; ধ্বজদণ্ডের অগ্রভাগে কঙ্ক, শকুন ও বক প্রভৃতি পাখি বসে পড়ল।
Verse 9
आदित्यमण्डले दृष्ट्वादृष्ट्वा चक्रन्दुरुच्चकैः / क्रव्यादा बहवस्तत्र लोचनैर्नावलोकिताः
সূর্যমণ্ডলকে বারবার দেখে তারা উচ্চস্বরে ক্রন্দন করল। সেখানে বহু ক্রব্যাদ (মাংসভোজী) প্রাণী চোখে ধরা পড়ল না।
Verse 10
मुहुराकाशवाणीभिः परुषाभिर्बभाषिरे / सर्वतो दिक्षुदृश्यन्ते केतवस्तु मलीमसाः
বারবার কঠোর আকাশবাণী ধ্বনিত হল। চারদিকে সব দিশায় মলিন ধূমকেতু দেখা দিল।
Verse 11
धूमायमानाः प्रक्षोभजनका दैत्यरक्षसाम् / दैत्यस्त्रीणां च विभ्रष्टा अकाले भूषणस्रजः
ধোঁয়ায় আচ্ছন্ন, দানব-রাক্ষসদের মধ্যে উৎকণ্ঠা জাগানো অশুভ লক্ষণ দেখা দিল। আর দানব-নারীদের অলংকার-মালা অসময়ে খসে পড়ল।
Verse 12
हाहेति दूरं क्रन्दन्त्यः पर्यश्रु समरोदिषुः / दपणानां वर्मणां च ध्वजानां खड्गसंपदाम्
‘হা হা!’ বলে তারা দূর পর্যন্ত কেঁদে উঠল, অশ্রুতে ভিজে বিলাপ করল। দর্পণ, বর্ম, ধ্বজা ও খড়্গ-সম্পদেরও অবক্ষয় ঘটতে লাগল।
Verse 13
मणीनामंबराणां च मालिन्यमभवन्मुहुः / सौधेषु चन्द्रशालासु केलिवेश्मसु सर्वतः
মণি ও বস্ত্রে বারবার মলিনতা এসে পড়ল। প্রাসাদে, চন্দ্রশালায় ও ক্রীড়াগৃহে সর্বত্রই এমন অবস্থা হল।
Verse 14
अट्टालकेषु गोष्ठेषु विपणेषु सभासु च / चतुष्किकास्वलिङ्गेषु प्रग्रीवेषु वलेषु च
অট্টালিকা, গোশালা, বিপণি ও সভাস্থলে; চতুষ্ক, লিঙ্গস্থান, প্রগ্রীব ও গলিপথেও।
Verse 15
सर्वतोभद्रवासेषु नन्द्यावर्तेषु वेश्मसु / विच्छन्दकेषु संक्षुब्धेष्ववरोधनपालिषु / स्वस्तिकेषु च सर्वेषु गर्भागारपुटेषु च
সর্বতোভদ্র গৃহে, নন্দ্যাবর্ত-আকৃতির ভবনে; বিচ্ছন্দক ও সংক্ষুব্ধ অবরোধ-প্রাচীরে; এবং সকল স্বস্তিক-রচনা ও গর্ভগৃহ-কুঠুরিতেও।
Verse 16
गोपुरेषु कपाटेषु वलभीनां च सीमसु / वातायनेषु कक्ष्यासु धिष्ण्येषु च खलेषु च
গোপুরে, দ্বার-কপাটে ও বলভী-ভবনের সীমায়; বাতায়ন, কক্ষ, ধিষ্ণ্য ও খলেও।
Verse 17
सर्वत्र दैत्य नगरवासिभिर्जनमण्डलैः / अश्रूयन्त महाघोषाः परुषा भूतभाषिताः
দৈত্য-নগরের বাসিন্দা জনমণ্ডলীর দ্বারা সর্বত্র কর্কশ, ভূত-ভাষিত মহাঘোষ ধ্বনিত হতে লাগল।
Verse 18
शिथिली सवतो जाता घोरपर्णा भयानका / करटैः कटुकालापैर्वलोकि दिवाकरः / आराविषु करोटीनां कोटयश्चापतन्भुवि
ভয়ংকর ঘোরপর্ণা সর্বত্র শিথিল হয়ে পড়ল; করটদের তীক্ষ্ণ কটুকালাপে সূর্যও যেন বিমূঢ় দেখাল; আর আরবের মধ্যে করোটির কোটি কোটি ভূমিতে পতিত হল।
Verse 19
अपतन्वेदिमध्येषु बिन्दवः शोणितांभसाम् / केशौघकाश्च निष्पेतुः सर्वतो धूमधूसराः
বেদীর মধ্যভাগে রক্তমিশ্রিত জলের বিন্দু ঝরতে লাগল; আর ধোঁয়ায় ধূসর কেশগুচ্ছ সর্বদিকে ছিটকে পড়ল।
Verse 20
भौमान्तरिक्षदिव्यानामुत्पातानामिति व्रजम् / अवलोक्य भृशं त्रस्ताः सर्वे नगरवासिनः / निवेदयामासुरमी भण्डाय प्रथितौजसे
ভূমি, আকাশ ও দিব্যলোকের এমন অমঙ্গল-লক্ষণসমূহ দেখে নগরবাসীরা ভীষণ ভীত হলো এবং প্রসিদ্ধ-পরাক্রমী ভণ্ডকে তা নিবেদন করল।
Verse 21
स च भण्डः प्रचण्डोत्थैस्तैरुत्पातकदंबकैः / असंजातधृतिभ्रंशो मन्त्र स्थानमुपागमत्
আর সেই ভণ্ড, ভয়ংকর উৎপাতসমূহ সত্ত্বেও ধৈর্যচ্যুত না হয়ে, মন্ত্রস্থানে গমন করল।
Verse 22
मेरोरिव वपुर्भेदं बहुरत्नविचित्रितम् / अध्यासामास दैत्येन्द्रः सिंहासनमनुत्तमम्
দৈত্যেন্দ্র মেরুর ন্যায় দীপ্তিমান, বহুরত্নে বিচিত্রিত সেই অনুপম সিংহাসনে আরোহণ করল।
Verse 23
स्फुरन्मुकुटलग्नानां रत्नानां किरणैर्घनैः / दीपयन्नखिलाशान्तानद्युतद्दानवेश्वरः
মুকুটে জড়ানো রত্নগুলির ঘন কিরণে দানবেশ্বর দীপ্ত হয়ে উঠল এবং নিজের জ্যোতিতে সকল দিক আলোকিত করল।
Verse 24
एकयोजनविस्तारे महत्यास्थानमण्डपे / तुङ्गसिंहासनस्थं तं सिषेवाते तदानुजै
এক যোজন বিস্তৃত মহা সভামণ্ডপে, উচ্চ সিংহাসনে অধিষ্ঠিত তাঁকে তাঁর অনুজেরা সেবায় নিয়োজিত হল।
Verse 25
विशुक्रश्च विषङ्गश्च महाबलपराक्रमौ / त्रैलोक्यकण्टकीभूतभुजदण्डभयङ्करौ
বিশুক্র ও বিষঙ্গ—অতিমহাবল ও পরাক্রমশালী—তাদের বাহুদণ্ডের ভয়ে ত্রিলোকের জন্য কণ্টকস্বরূপ হয়ে উঠেছিল।
Verse 26
अग्रजस्य सदैवाज्ञामविलङ्घ्य मुहुर्मुहुः / त्रैलोक्यविजये लब्धं वर्धयन्तौ महद्यशः
তারা বারংবার অগ্রজের আদেশ অতিক্রম না করে, ত্রিলোক-বিজয়ে অর্জিত মহাযশ ক্রমে বৃদ্ধি করত।
Verse 27
न तेन शिरसा तस्य मृदूनन्तौ पादपीठिकाम् / कृतां जरिप्रणामौ च समुपाविशता भुवि
তারা মাথা দিয়ে তাঁর কোমল পাদপীঠ স্পর্শ করল না; জ্যেষ্ঠদের মতো প্রণাম করে তারা ভূমিতে নিকটে বসে পড়ল।
Verse 28
अथास्थाने स्थिते तस्मिन्नमरद्वेषिणां वरे / सर्वे सामन्तदैत्येन्द्रास्तं द्रष्टुं समुपागताः
অতঃপর, দেবদ্বেষীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ তিনি যখন নিজ আসনে অবস্থান করলেন, তখন সকল সামন্ত দৈত্যেন্দ্র তাঁকে দর্শন করতে সমাগত হল।
Verse 29
तेषामे कैकसैन्यानां गणना न हि विद्यते / स्वंस्वं नाम समुच्चार्य प्रणेमुर्भण्डकेश्वरम्
সেই কৈকসৈন্যদের সংখ্যা গণনা করা যায় না। তারা নিজের নিজের নাম উচ্চারণ করে ভাণ্ডকেশ্বরকে প্রণাম করল।
Verse 30
म च तानसुरान्सर्वानतिधीरकनीनकैः / संभावयन्समालोकैः कियन्तं चित्क्षणं स्थितः
তিনি অতিধীর দৃষ্টিতে সেই সকল অসুরকে পর্যবেক্ষণ করে কিছুক্ষণ স্থির দাঁড়িয়ে রইলেন।
Verse 31
अवोचत विशुक्रस्तमग्रजं दानवेश्वरम् / मथ्यमानमहासिंधुसमानार्गलनिस्वनः
মথিত মহাসমুদ্রের ন্যায় গম্ভীর গর্জনে তিনি দানবেশ্বর অগ্রজ বিশুক্রস্তকে বললেন।
Verse 32
देवत्वदीयदोर्द्दण्डविध्वस्तबलविक्रमाः / पापिनः पामराचारा दुरात्मानः सुराधमाः
হে দেব! তোমার বাহুদণ্ডের আঘাতে তাদের বল-পরাক্রম চূর্ণ হয়েছে—তারা পাপী, নীচাচারী, দুরাত্মা, দেবগণের অধম।
Verse 33
शरण्यमन्यतः क्वापि नाप्नुवन्तो विषादिनः / ज्वलज्ज्वालाकुले वह्नौ पतित्वा नाशमागताः
তারা বিষণ্ণ হয়ে আর কোথাও আশ্রয় না পেয়ে, জ্বলন্ত শিখায় ভরা অগ্নিতে পতিত হয়ে বিনষ্ট হল।
Verse 34
तस्माद्देवात्समुत्पन्ना काचित्स्त्री बलगर्विता / स्वयमेव किलास्राक्षुस्तां देवा वासवादयः
সেই দেবতা থেকে এক বলগর্বিতা নারী উৎপন্ন হল। ইন্দ্র প্রমুখ দেবগণ তাকে স্বয়ং দেখলেন।
Verse 35
तैः पुनः प्रबलोत्साहैः प्रोत्साहितपराक्रमाः / बहुस्त्रीपरिवाराश्च विविधायुधमण्डिताः
পুনরায় সেই প্রবল উৎসাহীদের দ্বারা তাদের বীর্য উদ্দীপ্ত হল; তারা বহু নারীর পরিবেষ্টনে এবং নানাবিধ অস্ত্রে সজ্জিত ছিল।
Verse 36
अस्माञ्जेतुं किलायान्ति हा कष्टं विधिवैशसम् / अबलानां समूहस्छेद्बलिनो ऽस्मान्विजेष्यते
তারা নাকি আমাদের জয় করতে আসছে—হায়, কী কঠিন বিধির বিপর্যয়! যদি দুর্বলদের দলই বলবান হয়ে আমাদের জয় করে।
Verse 37
तर्हि पल्लवभङ्गेन पाषाणस्य विदारणम् / ऊह्यमानमिदं हन्तुं परिहासाय कल्प्यते
তবে তো কোমল পল্লব ভেঙে পাথর বিদীর্ণ করার মতোই হবে; আমাদের বধের এই ধারণা কেবল পরিহাসের জন্যই কল্পিত।
Verse 38
विडंबना न किमसौ लज्जाकरमिदं न किम् / अस्मत्सैनिकनासीरभटेभ्यो ऽपि भवेद्भयम्
এ কি বিদ্রূপ নয়, এ কি লজ্জাকর নয়? আমাদের সৈন্য ও অগ্রবর্তী যোদ্ধাদেরও ভয় হতে পারে।
Verse 39
कातरत्वं समापन्नाः शक्राद्यास्त्रिदिवौकसः / ब्रह्मादयश्च निर्विण्णविग्रहा मद्बलायुधैः
শক্র প্রভৃতি ত্রিদিববাসী দেবগণ ভয়ে কাতর হলেন; ব্রহ্মা প্রভৃতিও আমার বল-আয়ুধে বিদ্ধ হয়ে বিষণ্ণ দেহধারী হলেন।
Verse 40
विष्णोश्च का कथैवास्ते वित्रस्तः स महेश्वरः / अन्येषामिह का वार्ता दिक्पालास्ते पलायिताः
বিষ্ণুর কথা আর কী—মহেশ্বরও ভীত হয়ে পড়েছেন; তবে অন্যদের কথা কী, দিক্পালরাও পালিয়ে গেছে।
Verse 41
अस्माकमिषुभिस्तीक्ष्णैरदृश्यैरङ्गपातिभिः / सर्वत्र विद्धवर्माणो दुर्मदा विबुधाः कृताः
আমাদের তীক্ষ্ণ, অদৃশ্য ও অঙ্গভেদী শরবাণে তারা সর্বত্র বিদ্ধ হল; তাদের বর্ম ছিন্ন হলো, আর উদ্ধত দেবগণ দমিত হলেন।
Verse 42
तादृशानामपि महापराक्रमभुजोष्मणाम् / अस्माकंविजयायाद्य स्त्री काचिदभिधावति
এমন মহাপরাক্রমী, বাহুবলের তাপে দীপ্ত যোদ্ধাদের সামনেও আজ আমাদের বিজয়ের জন্য এক নারী ধাবিত হয়ে আসছে।
Verse 43
यद्यपि स्त्री तथाप्येषा नावमान्या कदाचन / अल्पो ऽपि रिपुरात्मज्ञैर्नावमान्यो जिगीषुभिः
যদিও সে নারী, তবু তাকে কখনও অবজ্ঞা কোরো না; আত্মজ্ঞ ও বিজয়কামীজনেরা ক্ষুদ্র শত্রুকেও তুচ্ছ করে না।
Verse 44
तस्मात्तदुत्सारणार्थं प्रेषणीयास्तु किङ्कराः / सकचग्रहमाकृष्य सानेतव्या मदोद्धता
অতএব তাকে তাড়িয়ে দিতে দাসদের পাঠাও। সেই মদোন্মত্ত দুষ্টাকে কেশ ধরে টেনে এনে এখানে উপস্থিত করো।
Verse 45
देव त्वदीय शुद्धान्तर्वर्तिनीनां मृगीदृशाम् / चिरेण चेटिकाभावं सा दुष्टा संश्रयिष्यति
হে দেব! আপনার অন্তঃপুরে অবস্থানকারী মৃগনয়না নারীদের মধ্যে সেই দুষ্টা অচিরেই দাসীর অবস্থায় নত হবে।
Verse 46
एकैकस्माद्भटादस्मात्सैन्येषु परिपन्थिनः / शङ्कते खलु वित्रस्तं त्रैलोक्यं सचराचरम्
এই সেনায় এই একেকজন যোদ্ধাকেই দেখে পথরোধকারী শত্রুরা ভয় পায়; চল-অচলসহ ত্রিলোকও আতঙ্কিত হয়ে শঙ্কিত হয়।
Verse 47
अन्यद्देवस्य चित्तं तु प्रमाणमिति दानव / निवेद्य भण्डदैत्यस्य क्रोधं तस्य व्यवीवृधत्
হে দানব! ‘দেবের মনই প্রমাণ’—এই কথা বলে ভণ্ডদৈত্যকে জানানো হলে তার ক্রোধ আরও বেড়ে উঠল।
Verse 48
विषङ्गस्तु महासत्त्वो विचारज्ञो विचक्षणः / इदमाह महादैत्यमग्रजन्मानमुद्धतम्
তখন মহাসত্ত্ব, বিচারজ্ঞ ও বিচক্ষণ বিষঙ্গ সেই উদ্ধত, অগ্রজজন্মা মহাদৈত্যকে এই কথা বলল।
Verse 49
देव त्वमेव जानासि सर्वं कार्यमरिन्दम / न तु ते क्वापि वक्तव्यं नीतिवर्त्मनि वर्तते
হে দেব, অরিন্দম! তুমি একাই সকল কার্য জানো। যা নীতির পথে নয়, তা কোথাও বলা উচিত নয়।
Verse 50
सर्वं विचार्य कर्तव्यं विचारः परमा गतिः / अविचारेण चेत्कर्म समूलमवकृन्तति
সব কিছু বিচার করে করা উচিত; বিচারই পরম গতি। বিচারহীন কর্ম মূলসহ ধ্বংস ডেকে আনে।
Verse 51
परस्य कटके चाराः प्रेषणीयाः प्रयत्नतः / तेषां बलाबलं ज्ञेयं जयसंसिद्धिमिच्छता
শত্রুর শিবিরে যত্নসহ গুপ্তচর পাঠানো উচিত। জয়সিদ্ধি কামনাকারীর তাদের শক্তি-দুর্বলতা জানা দরকার।
Verse 52
चारचक्षुर्दृढप्रज्ञः सदाशङ्कितमानसः / अशङ्किताकारवांश्च गुप्तमन्त्रः स्वमन्त्रिषु
চরকে চোখ করে, দৃঢ়বুদ্ধি হয়ে মনে সদা সতর্ক থাকবে; বাহিরে নির্ভয় ভঙ্গি রাখবে এবং নিজের মন্ত্রীদের মধ্যেও মন্ত্র গোপন রাখবে।
Verse 53
षडुपायान्प्रयुञ्जानः सर्वत्रा भ्यर्हिते पदे / विजयं लभते राजा जाल्मो मक्षु विनश्यति
যে রাজা সর্বত্র যথোচিত স্থানে ষড়ুপায় প্রয়োগ করে, সে বিজয় লাভ করে; কিন্তু দুষ্ট দ্রুত বিনষ্ট হয়।
Verse 54
अविमृश्यैव यः कश्चिदारम्भः स विनाशकृत् / विमृश्य तु कृतं कर्म विशेषाज्जयदायकम्
যে কেউ না ভেবে কোনো কাজ শুরু করে, তা বিনাশ ডেকে আনে; কিন্তু ভেবে-চিন্তে করা কর্ম বিশেষভাবে জয় প্রদান করে।
Verse 55
तिर्यगित्यपि नारीति क्षुद्रा चेत्यपि राजभिः / नावज्ञा वैरिणां कार्या शक्तेः सर्वत्र सम्भवः
‘এ তো তির্যক’, ‘এ নারী’, ‘এ তুচ্ছ’—এমন ভেবে রাজাদের শত্রুকে অবজ্ঞা করা উচিত নয়; শক্তি সর্বত্রই সম্ভাব্য।
Verse 56
स्तंभोत्पन्नेन केनापि नरतिर्यग्वपुर्भृता / भूतेन सर्वभूतानां हिरण्यकशिपुर्हतः
স্তম্ভ থেকে উদ্ভূত এমন এক সত্তা, যে নর ও তির্যক উভয় রূপ ধারণ করেছিল, সকল প্রাণীর (দুর্দান্ত) হিরণ্যকশিপুকে বধ করল।
Verse 57
पुरा हि चण्डिका नाम नारी मयाविजृंभिणी / निशुम्भशुंभौ महिषं व्यापादितवती रणे
প্রাচীন কালে চণ্ডিকা নামে মায়ায় মহিমাময়ী এক দেবী-নারী যুদ্ধে নিশুম্ভ-শুম্ভ ও মহিষাসুরকে বধ করেছিলেন।
Verse 58
तत्प्रसंगेन बहवस्तया दैत्या विनाशिताः / अतो वदामिनावज्ञा स्त्रीमात्रे क्रियतां क्वचित्
সেই প্রসঙ্গে তার দ্বারা বহু দৈত্য বিনষ্ট হয়েছিল; তাই আমি বলি—কোথাও কেবল ‘নারী’ ভেবে অবজ্ঞা কোরো না।
Verse 59
शक्तिरेव हि सर्वत्र कारणं विजयश्रियः / शक्तेराधारतां प्रप्तैः स्त्रीपुंलिङ्गैर्न नो भयम्
সর্বত্র বিজয়শ্রীর কারণ একমাত্র শক্তিই। শক্তির আশ্রয়প্রাপ্ত স্ত্রী-পুরুষদের আমাদের কোনো ভয় নেই।
Verse 60
शक्तिस्तु सर्वतो भाति संसारस्य स्वभावतः / तर्हि तस्या दुराशायाः प्रवृत्तिर्ज्ञायतां त्वया
সংসারের স্বভাবতই শক্তি সর্বত্র প্রকাশিত। তবে সেই দুরাশাগ্রস্তার প্রবৃত্তি তুমি জেনে বলো।
Verse 61
केयं कस्मात्समुत्पन्ना किमाचारा किमाश्रया / किंबला किंसहाया वा देव तत्प्रविचार्यताम्
এটি কে, কার থেকে উৎপন্ন, তার আচরণ কী, তার আশ্রয় কী? তার বল কী, সহায় কে—হে দেব, তা বিচার করুন।
Verse 62
इत्युक्तः स विषङ्गेण को विचारो महौजसाम् / अस्मद्बले महासत्त्वा अक्षौहिण्यधिपाः शतम्
বিষঙ্গ এ কথা বললে সে বলল—মহৌজস্বদের কী ভাবনা? আমাদের পক্ষে শত অক্ষৌহিণীর অধিপতি মহাসত্ত্ব বীরেরা আছে।
Verse 63
पातुं क्षमास्ते जलधीनलं दग्धुं त्रिविष्टपम् / अरे पापसमाचार किंवृथा शङ्कसे स्त्रियः
তারা সমুদ্র পান করতে এবং অগ্নিতে ত্রিবিষ্টপ দগ্ধ করতে সক্ষম। আরে পাপাচারী, নারীদের নিয়ে তুমি বৃথা কেন সন্দেহ করছ?
Verse 64
तत्सर्वं हि मया पूर्वं चारद्वारावलोकितम् / अग्रे समुदिता काचिल्ललितानामधारिणी
সে সমস্তই আমি পূর্বে চার দ্বার দিয়ে দেখেছিলাম; পরে সম্মুখে একা একা উদিত হল একা, যে ললিতাদের আশ্রয়-ধারিণী।
Verse 65
यथार्थनामवत्येषा पुष्पवत्पेशलाकृतिः / न स्त्त्वं न च वीर्यं वा न संग्रामेषु वा गतिः
এটির নাম যথার্থ, আর রূপ ফুলের মতো কোমল; কিন্তু এতে না সত্ত্ব আছে, না বীর্য, না যুদ্ধক্ষেত্রে গমনের শক্তি।
Verse 66
सा चाविचारनिवहा किन्तु मायापरायणा / तत्सत्त्वेनाविद्यमानं स्त्रीकदम्बकमात्मनः
সে ছিল বিবেচনাহীন এক প্রবাহ, কিন্তু মায়ায় পরায়ণা; আর নিজের সত্ত্বহীন নারীদের এক দল সে সৃষ্টি করল।
Verse 67
उत्पादितवती किं ते न चैवं तु विचेष्टते / अथ वा भव दुक्तेन न्यायेनास्तु महद्बलम्
তুমি কি সৃষ্টি করেছ, তবু সে তেমন আচরণ করে না; অথবা তোমার কথিত ন্যায় অনুসারে একে মহাবল বলেই ধরা হোক।
Verse 68
त्रैलोक्योल्लङ्घिमहिमा भण्डः केन विजीयते
ত্রিলোক অতিক্রমকারী মহিমাসম্পন্ন সেই ভণ্ডকে কে জয় করতে পারে?
Verse 69
इदानीमपि मद्बाहुबलसंमर्दमूर्च्छिताः / श्वसितुं चापि पटवो न कदाचन नाकिनः
এখনও আমার বাহুবলের আঘাতে মূর্ছিত দেবগণ কখনও স্বচ্ছন্দে শ্বাস নিতে সক্ষম নয়।
Verse 70
केचित्पातालगर्भेषु केचिदम्बुधिवारिषु / केचिद्दिगन्तकोणेषु केचित्कुञ्जेषुभूभृताम्
কেউ পাতালের গর্ভে, কেউ সমুদ্রের জলে, কেউ দিগন্তের কোণে, আর কেউ পর্বতরাজের কুঞ্জে লুকিয়ে আছে।
Verse 71
विलीना भृशवित्रस्तास्त्यक्तदारसुतश्रियः / भ्रष्टाधिकाराः पशवश्छन्नवेषाश्चरन्ति ते
তারা ভীষণ ভয়ে লীন হয়ে গেছে; স্ত্রী-পুত্র ও ঐশ্বর্য ত্যাগ করে, অধিকারচ্যুত হয়ে, পশুর মতো ছদ্মবেশে ঘুরে বেড়ায়।
Verse 72
एतादृशं न जानाति मम बाहुपराक्रमम् / अबला न चिरोत्पन्ना तेनैषा दर्पमश्नुते
এ আমার বাহু-পরাক্রম এমন বলে জানে না; সে দুর্বল, আর সদ্য উদ্ভূত—তাই সে দম্ভে মত্ত।
Verse 73
न जानन्ति स्त्रियो मूढा वृथा कल्पितसाहसाः / विनाशमनुधावन्ति कार्याकार्यविमोहिताः
মূঢ় নারীরা বৃথাই সাহস কল্পনা করে; কর্তব্য-অকর্তব্যে মোহিত হয়ে তারা বিনাশের পেছনে ধায়।
Verse 74
अथ वा तां पुरस्कृत्य यद्यागच्छन्ति नाकिनः / यथा महोरगाः सिद्धाः साध्या वा युद्धदुर्मदाः
অথবা তাকে অগ্রে রেখে যদি দেবগণ অগ্রসর হয়, যেমন মহাসর্প, সিদ্ধ ও সাধ্যরা যুদ্ধোন্মত্ত হয়ে আসে।
Verse 75
ब्रह्मा वा पद्मनाभो वा रुद्रो वापि सुराधिपः / अन्ये वा हरितां नाथास्तान्संपेष्टुमहं पटुः
ব্রহ্মা হোন, পদ্মনাভ বিষ্ণু হোন, রুদ্র হোন বা দেবাধিপতি; কিংবা অন্য দিকপাল—আমি তাদের সকলকে চূর্ণ করতে সক্ষম।
Verse 76
अथ वा मम सेनासु सेनान्यो रणदुर्मदाः / पक्वकर्करिकापेषमवपेक्ष्यति वैरिणः
অথবা আমার সেনাদলে যুদ্ধোন্মত্ত সেনানায়কেরা শত্রুদের পাকা কর্করির গুঁড়োর মতো তুচ্ছ গণ্য করবে।
Verse 77
कुटिलाक्षः कुरण्डश्च करङ्कः कालवाशितः / वज्रदन्तो वज्रमुखो वज्रलोमा बलाहकः
কুটিলাক্ষ, কুরণ্ড, করঙ্ক, কালবাশিত; বজ্রদন্ত, বজ্রমুখ, বজ্রলোমা ও বলাহক।
Verse 78
सूचीमुखः फलमुखो विकटो विकटाननः / करालाक्षः कर्कटको मदनो दीर्घजिह्वकः
সূচীমুখ, ফলমুখ, বিকট, বিকটানন; করালাক্ষ, কর্কটক, মদন ও দীর্ঘজিহ্বক।
Verse 79
हुंबको हलमुल्लुञ्चः कर्कशः कल्किवाहनः / पुल्कसः पुण्ड३केतुश्च चण्डबाहुश्च कुक्कुरः
হুম্বক, হলমুল্লুঞ্চ, কর্কশ, কল্কিবাহন; পুল্কস, পুণ্ডকেতু, চণ্ডবাহু ও কুক্কুর—এই নামসমূহ উচ্চারিত।
Verse 80
जंबुकाक्षो जृंभणश्च तीक्ष्मशृङ्गस्त्रिकण्टक / चतुर्गुप्तश्चतुर्बाहुश्चकाराक्षश्चतुःशिराः
জম্বুকাক্ষ, জৃম্ভণ, তীক্ষ্ণশৃঙ্গ, ত্রিকণ্টক; চতুর্গুপ্ত, চতুর্বাহু, চক়ারাক্ষ ও চতুঃশিরা—এই নামগুলি।
Verse 81
वज्रघोषश्चोर्ध्वकेशो महामायामहाहनुः / मखशत्रुर्मखास्कन्दी सिंहघोषः शिरालकः
বজ্রঘোষ, ঊর্ধ্বকেশ, মহামায়া, মহাহনু; মখশত্রু, মখাস্কন্দী, সিংহঘোষ ও শিরালক—এই নামসমূহ।
Verse 82
अन्धकः सिंधुनेत्रश्च कूपकः कूपलोचनः / गुहाक्षो गण्डगल्लश्च चण्डधर्मो यमान्तकः
অন্ধক, সিন্ধুনেত্র, কূপক, কূপলোচন; গুহাক্ষ, গণ্ডগল্ল, চণ্ডধর্ম ও যমান্তক—এই নামসমূহ।
Verse 83
लडुनः पट्टसेनश्च पुरजित्पूर्वमारकः / स्वर्गशत्रुः स्वर्गबलो दुर्गाख्यः स्वर्गकण्टकः
লডুন, পট্টসেন, পুরজিত্, পূর্বমারক; স্বর্গশত্রু, স্বর্গবল, দুর্গাখ্য ও স্বর্গকণ্টক—এই নামসমূহ।
Verse 84
अतिमायो बृहन्माय उपमाय उलूकजित् / पुरुषेणो विषेणश्च कुन्तिषेणः परूषकः
অতিমায়, বৃহন্মায়, উপমায়, উলূকজিত্; পুরুষেণ, বিষেণ, কুন্তিষেণ ও পরূষক—এগুলি নাম।
Verse 85
मलकश्च कशूरश्च मङ्गलो द्रघणस्तथा / कोल्लाटः कुजिलाश्वश्च दासेरो बभ्रुवाहनः
মলক, কশূর, মঙ্গল, দ্রঘণ; কোল্লাট, কুজিলাশ্ব, দাসের ও বভ্রুবাহন—এগুলি নাম।
Verse 86
दृष्टहासो दृष्टकेतुः परिक्षेप्तापकञ्चुकः / महामहो महादंष्ट्रो दुर्गतिः स्वर्गमेजयः
দৃষ্টহাস, দৃষ্টকেতু, পরিক্ষেপ্তাপকঞ্চুক; মহামহ, মহাদংষ্ট্র, দুর্গতি ও স্বর্গমেজয়—এগুলি নাম।
Verse 87
षट्केतुः षड्वसुश्चैव षड्दन्त षट्प्रियस्तथा / दुःशठो दुर्विनीतश्च छिन्नकर्णश्च मूषकः
ষট্কেতু, ষড্বসু, ষড্দন্ত, ষট্প্রিয়; দুঃশঠ, দুর্বিনীত, ছিন্নকর্ণ ও মূষক—এগুলি নাম।
Verse 88
अदृहासी महाशी च महाशीर्षो मदोत्कटः / कुम्भोत्कचः कुम्भनासः कुम्भग्रीवो घटोदरः
অদৃহাসী, মহাশী, মহাশীর্ষ, মদোৎকট; কুম্ভোৎকচ, কুম্ভনাস, কুম্ভগ্রীব ও ঘটোদর—এগুলি নাম।
Verse 89
अश्वमेढ्रो महाण्डश्च कुम्भाण्डः पूतिनासिकः / पूतिदन्तः पूतिचक्षुः पूत्यास्यः पूतिमेहनः
অশ্বমেঢ্র, মহাণ্ড ও কুম্ভাণ্ড—এরা পুতিনাসিক; এদের দাঁত, চোখ, মুখ ও মূত্রেন্দ্রিয়ও দুর্গন্ধময়।
Verse 90
इत्येवमादयः शूरा हिरण्यकशिपोः समाः / हिरण्याक्ष समाश्चैव मम पुत्रा महाबलाः
এইরূপ প্রভৃতি বীরেরা হিরণ্যকশিপুর সমান, এবং হিরণ্যাক্ষের তুল্যও; এরা আমার মহাবলী পুত্র।
Verse 91
एकैकस्य सुतास्तेषु जाताः शुराः परःशतम् / सेनान्यो मे मदोदुवृत्ता मम पुत्रैरनुद्रुताः
তাদের প্রত্যেকের শতাধিক বীর পুত্র জন্মেছে; আমার সেনানায়কেরা মদোন্মত্ত, আমার পুত্রদের প্রেরণায় ধাবিত হয়।
Verse 92
नाशयिष्यन्ति समरे प्रोद्धतानमराधमान् / ये केचित्कुपिता युद्धे सहस्राक्षौहिणी वराः / भस्मशेषा भवेयुस्तै हा हन्त किमुताबला
তারা সমরে উন্মত্ত হয়ে দেবতাদের মধ্যে অধমদের বিনাশ করবে; যুদ্ধে ক্রুদ্ধ হয়ে যদি সহস্র অক্ষৌহিণী শ্রেষ্ঠ সেনাও আসে, তবু তাদের দ্বারা ভস্মাবশেষ হবে—হায়! তবে দুর্বলের কথা আর কী।
Verse 93
मायाविलासाः सर्वे ऽपि तस्याः समरसीमनि / महामायाविनोदाश्च कुप्युस्ते भस्मसाद्बलम्
সমরসীমায় তার সকল মায়াবিলাস ও মহামায়ার ক্রীড়া প্রকাশ পাবে; তারা ক্রুদ্ধ হয়ে সেনাবলকে ভস্ম করে দেবে।
Verse 94
तद्वृथा शङ्कया खिन्नं मा ते भवतु मानसम् / इत्यक्त्वा भण्डदैत्येन्द्रः समुत्थाय नृपासनात्
অকারণ সন্দেহে তোমার মন যেন বিষণ্ণ না হয়। এই কথা বলে ভণ্ড দৈত্যেন্দ্র রাজাসন থেকে উঠে দাঁড়াল।
Verse 95
उवाच निजसेनान्यं कुटिलाक्षं महाबलम् / उत्तिष्ठ रे बलं सर्वं संनाहय समन्ततः
সে নিজের মহাবলী সেনানায়ক কুটিলাক্ষকে বলল—“ওঠো! সমগ্র সেনাকে চারিদিকে সজ্জিত করো।”
Verse 96
शून्यकस्य समन्ताच्च द्वारेषु बलमर्पय / दुर्गाणि संगृहाण त्वं कुरुक्षेपणिकाशतम्
শূন্যক নগরের চারিদিকে ও দ্বারগুলিতে সৈন্য নিযুক্ত করো। দুর্গগুলি দখলে নাও এবং শত প্রক্ষেপণ-যন্ত্র প্রস্তুত করো।
Verse 97
दुष्टाभिचाराः कर्तव्या मेत्रिभिश्च पुरोहितैः / सज्जीकुरु त्वं शस्त्राणि युद्धमेतदुपस्थितम्
মন্ত্রীদের ও পুরোহিতদের দ্বারা দুষ্ট অভিচার করানো হোক। তুমি অস্ত্রশস্ত্র প্রস্তুত করো; যুদ্ধ এসে উপস্থিত।
Verse 98
सेनापतिषु यं केचिदग्रे प्रस्थापयाधुना / अनेकबलसंघातसहितं घोरदर्शनम्
সেনাপতিদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা এখনই অগ্রভাগে প্রেরণ করো—যে বহু বাহিনীর সমাবেশসহ ভয়ংকর দর্শন।
Verse 99
तेन संग्रामसमये सन्निपत्य विनिर्जितम् / केशेष्वाकृष्य तां मूढां देवसत्त्वे न दर्पिताम्
তখন যুদ্ধসময়ে সম্মুখসমরে মিলিত হয়ে সে তাকে সম্পূর্ণ পরাজিত করল; কেশ ধরে টেনে নিল সেই মূঢ়াকে, যে দেবসত্ত্বের সামনে গর্বিত ছিল না।
Verse 100
इत्याभाष्य चमूनाथं सहस्रत्रितयाधिपम् / कुटिलाक्षं महासत्त्वं स्वयं चान्तः पुरं ययौ
এই কথা বলে সে সেনানায়ককে—তিন সহস্রের অধিপতি, কুটিলনয়ন মহাসত্ত্বকে—সম্বোধন করল; তারপর নিজে অন্তঃপুরে চলে গেল।
Verse 101
अथापतन्त्याः श्रीदेव्या यात्रानिः साणनिःस्वनाः / अश्रूयन्त च दैत्येन्द्रैरतिकर्णज्वरावहाः
তারপর শ্রীদেবী অগ্রসর হতেই যাত্রার শঙ্খধ্বনি ও যুদ্ধবাদ্যের প্রতিধ্বনি শোনা গেল; যা দানবেন্দ্রদের কানে জ্বর জাগানো মতো তীব্র ছিল।
Frequently Asked Questions
The chapter centers on the asuric city Śūnyaka, placed near Mahendra-parvata and on the shore of the Mahārṇava (great ocean), using mountain–ocean coordinates typical of Purāṇic place-coding.
Earthquake as a primary omen, rupturing walls, falling meteors/comets (ketus), harsh ākāśavāṇīs, smoke/grime, and uncanny bird behavior are highlighted; together they signal the imminent destabilization of Bhaṇḍāsura’s adharmic order as Lalitā’s power approaches.
By externalizing metaphysics as environment: the cosmos and city respond to Śakti’s advance through measurable disturbances, making divine sovereignty legible via omens rather than through direct instruction in vidyā/yantra practice in this specific passage.