Rig Veda Sukta 112
Mandala 1Sukta 11225 Mantras

Sukta 112

Sukta 1.112

Rishi

Gautama Rāhūgaṇa (traditional attribution for RV 1.112)

Devata

Aśvins (with invocations to Dyāvā-Pṛthivī and Agni as preparatory supports)

Chandas

Jagatī (probable for RV 1.112; refrain-like structure suggests longer meter; confirm by syllable count in full scan)

ريج فيدا 1.112 هو ترنيمة واسعة للأشفين تستدعي التوأم الإلهي مراراً بأن "تعالا بتلك المعونات" التي أنقذوا وشفاوا وأ prosperوا بها الأنبياء والملوك في العصور السابقة. يفتتح باستدعاء ديافا-بريثيفي وأغني كدعائم كونية للطقس، ثم يسرد أمثلة على إحسانات الأشفين - رحلات سريعة، وحماية، واستعادة العافية - لتكون قواهم نفسها حاضرة في القرابين الحالي. وتختتم الترنيمة ببركة واسعة تطلب حماية الليل والنهار وتعزيز النعمة أكثر بواسطة ميترا-فارونا، وأديتي، وسندهو، والأرض، والسماء.

Recitation with translationRig Veda 1.112

Mantras

Mantra 1

ईळे द्यावापृथिवी पूर्वचित्तयेऽग्निं घर्मं सुरुचं यामन्निष्टये । याभिर्भरे कारमंशाय जिन्वथस्ताभिरू षु ऊतिभिरश्विना गतम् ॥

أُسَبِّحُ السَّماءَ وَالأَرْضَ (دْيَافَا-بْرِثِفِي) لإيقاظِ الوعيِ العتيق؛ وأُسَبِّحُ أَغْنِي—الحرارةَ المتَّقِدةَ، والضياءَ البهيَّ—في المسيرِ نحوَ تمامِ المُراد. وبِتِلكَ العَوْناتِ التي بها تُنْمِيانِ عملَ المُنْشِدِ ليَنالَ نَصيبَهُ من البَهْجَة، بتلكَ المَعُوناتِ السَّريعةِ، يا أَشْفِنَانِ، أَقْبِلا إلى هاهُنا.

Mantra 2

युवोर्दानाय सुभरा असश्चतो रथमा तस्थुर्वचसं न मन्तवे । याभिर्धियोऽवथः कर्मन्निष्टये ताभिरू षु ऊतिभिरश्विना गतम् ॥

لِعَطائِكُما، حامِلَةً هِباتٍ غَنِيَّة، وَقَفَتِ العَرَبَةُ مُسْتَقِرَّةً—لِكَي يَصيرَ القَوْلُ فَهْمًا. وبِتِلكَ العَوْناتِ التي بها تَحْفَظانِ الإلهاماتِ (dhī) في العَمَلِ نحوَ الغايةِ المَرْغوبة، بتلكَ المَعُوناتِ السَّريعةِ، يا أَشْفِنَانِ، أَقْبِلا إلى هاهُنا.

Mantra 3

युवं तासां दिव्यस्य प्रशासने विशां क्षयथो अमृतस्य मज्मना । याभिर्धेनुमस्वं पिन्वथो नरा ताभिरू षु ऊतिभिरश्विना गतम् ॥

تَسْكُنانِ بينَ الشُّعوبِ تحتَ السِّيادةِ الإلهيّة، بعَظَمَةِ الخالِد. وبِتِلكَ العَوْناتِ التي بها تُفِيضانِ على «بَقَرَةِ النُّور» وعلى «جَوادِ القُوّة» امتلاءً ووَفْرًا، يا أيُّها البَطَلانِ؛ بتلكَ المَعُوناتِ السَّريعةِ، يا أَشْفِنَانِ، أَقْبِلا إلى هاهُنا.

Mantra 4

याभिः परिज्मा तनयस्य मज्मना द्विमाता तूर्षु तरणिर्विभूषति । याभिस्त्रिमन्तुरभवद्विचक्षणस्ताभिरू षु ऊतिभिरश्विना गतम् ॥

بِتِلْكَ المَعُونَاتِ الَّتِي بِهَا يَتَأَلَّقُ بَارِيجْمَا—بِعَظَمَةِ نَسْلِهِ، ذُو الأُمَّيْنِ—مُنْقِذًا سَرِيعًا بَيْنَ المُنْدَفِعِينَ؛ وَبِتِلْكَ المَعُونَاتِ الَّتِي بِهَا صَارَ تْرِي-مَنْتُو بَصِيرًا جَلِيَّ الرُّؤْيَةِ—بِتِلْكَ الإِغَاثَاتِ الخَاطِفَةِ، يَا أَشْفِنَيْنِ، تَعَالَيَا إِلَى هُنَا.

Mantra 5

याभी रेभं निवृतं सितमद्भ्य उद्वन्दनमैरयतं स्वर्दृशे । याभिः कण्वं प्र सिषासन्तमावतं ताभिरू षु ऊतिभिरश्विना गतम् ॥

بِتِلْكَ المَعُونَاتِ الَّتِي بِهَا أَنْقَذْتُمَا رِبْهَا—غَارِقًا مَحْبُوسًا فِي المِيَاهِ—وَرَفَعْتُمَا فَنْدَنَا لِيُبْصِرَ عَالَمَ سُورْيَا؛ وَبِتِلْكَ المَعُونَاتِ الَّتِي بِهَا حَفِظْتُمَا كَنْفَا وَهُوَ يَجْتَهِدُ مُقْدِمًا—بِتِلْكَ الإِغَاثَاتِ الخَاطِفَةِ، يَا أَشْفِنَيْنِ، تَعَالَيَا إِلَى هُنَا.

Mantra 6

याभिरन्तकं जसमानमारणे भुज्युं याभिरव्यथिभिर्जिजिन्वथुः । याभिः कर्कन्धुं वय्यं च जिन्वथस्ताभिरू षु ऊतिभिरश्विना गतम् ॥

بِتِلْكَ المَعُونَاتِ الَّتِي بِهَا أَحْيَيْتُمَا بُهُجْيُو—وَهُوَ يَهْوِي نَحْوَ المَوْتِ فِي مَوْضِعٍ لَا أَثَرَ فِيهِ—بِإِغَاثَاتِكُمَا الَّتِي لَا تُرْهِبُ وَلَا تُقْلِقُ؛ وَبِتِلْكَ المَعُونَاتِ الَّتِي بِهَا تُنَشِّطَانِ كَرْكَنْدُهُ وَفَيَّا أَيْضًا—بِتِلْكَ الإِغَاثَاتِ الخَاطِفَةِ، يَا أَشْفِنَيْنِ، تَعَالَيَا إِلَى هُنَا.

Mantra 7

याभिः शुचन्तिं धनसां सुषंसदं तप्तं घर्ममोम्यावन्तमत्रये । याभिः पृश्निगुं पुरुकुत्समावतं ताभिरू षु ऊतिभिरश्विना गतम् ॥

بِتِلكَ العَوْناتِ الّتي بِها وَهَبْتُما لأَتْرِيَ ثَراءً مُتَلَأْلِئًا، راسِخَ المَقْعَدِ، وَوَهَجًا مُحْمًى (غَرْمَا) غَنِيًّا بِالفَيْضِ؛ وَبِتِلكَ العَوْناتِ الّتي بِها حَفِظْتُما پْرِشْنِيغُو وَپُرُكُتْسَا—فَبِتِلكَ الإِغاثاتِ السَّريعَةِ، يا أَشْفِنَيْنِ، أَقْبِلا إِلَيْنا هاهُنا.

Mantra 8

याभिः शचीभिर्वृषणा परावृजं प्रान्धं श्रोणं चक्षस एतवे कृथः । याभिर्वर्तिकां ग्रसिताममुञ्चतं ताभिरू षु ऊतिभिरश्विना गतम् ॥

يا أَشْفِنَيْنِ، أيُّها السَّيِّدانِ القَوِيّانِ، بِشَچِيَّاتِكُما (قُوَاكُما المُحْكَمَةِ) حَوَّلْتُما پَرَاوْرِجَ—وَهُوَ أَعْمَى وَأَعْرَجُ—إِلَى التَّقَدُّمِ نَحْوَ الإِبْصارِ وَالحَرَكَةِ. وَبِتِلكَ القُوَى نَفْسِها أَطْلَقْتُما السُّمْنَةَ (السُّلْوَى/السَّمَّانَةَ) الّتي ابْتُلِعَتْ (بِظُلْمَةٍ). فَبِتِلكَ الإِغاثاتِ السَّريعَةِ، يا أَشْفِنَيْنِ، تَعالَيا إِلَيْنا.

Mantra 9

याभिः सिन्धुं मधुमन्तमसश्चतं वसिष्ठं याभिरजरावजिन्वतम् । याभिः कुत्सं श्रुतर्यं नर्यमावतं ताभिरू षु ऊतिभिरश्विना गतम् ॥

يا أَشْفِنَيْنِ، بِتِلكَ القُوَى الّتي بِها جَعَلْتُما السِّندْهُو يَجْري حُلْوًا مُعَسَّلًا بِالبَهْجَةِ؛ وَبِها قَوَّيْتُما فَسِشْتَهَ بِحَيَاةٍ لا تَبْلَى. وَبِتِلكَ القُوَى الّتي بِها حَفِظْتُما كُتْسَا وَشْرُتَرْيَا وَنَرْيَا—فَبِتِلكَ العَوْناتِ اليَقِينِ، يا أَشْفِنَيْنِ، أَقْبِلا إِلَيْنا هاهُنا.

Mantra 10

याभिर्विश्पलां धनसामथर्व्यं सहस्रमीळ्ह आजावजिन्वतम् । याभिर्वशमश्व्यं प्रेणिमावतं ताभिरू षु ऊतिभिरश्विना गतम् ॥

يا أشفين، بتلك القوى بعينها أنعشتما فيشبالا في المعركة الضاغطة، يا ذوي العطاء الألفي؛ وبتلك القوى حميتما فاشا وبريني، سيّد الخيل. فبتلك المعونات الصادقة، أقبلا إلينا ههنا، يا أشفين.

Mantra 11

याभिः सुदानू औशिजाय वणिजे दीर्घश्रवसे मधु कोशो अक्षरत् । कक्षीवन्तं स्तोतारं याभिरावतं ताभिरू षु ऊतिभिरश्विना गतम् ॥

يا أشفين السخيين، بتلك القوى فاض جرّةٌ من لذّةٍ معسولة للتاجر أوشيجا، ذي الصيت البعيد السمع. وبتلك القوى حميتما ككشيفان، المُنشد. فبتلك المعونات الحسنة، أقبلا إلينا ههنا، يا أشفين.

Mantra 12

याभी रसां क्षोदसोद्नः पिपिन्वथुरनश्वं याभी रथमावतं जिषे । याभिस्त्रिशोक उस्रिया उदाजत ताभिरू षु ऊतिभिरश्विना गतम् ॥

بتلك القوى ملأتما رَسا بدفعٍ جارِفٍ من اندفاع المياه؛ وبتلك القوى أعنتما من لا مركبة له على الظفر. وبتلك القوى رفعتما أبقار الفجر المضيئة لتريشوكَ. فبتلك المعونات المتلألئة، يا أشفين، أقبلا إلينا ههنا.

Mantra 13

याभिः सूर्यं परियाथः परावति मन्धातारं क्षैत्रपत्येष्वावतम् । याभिर्विप्रं प्र भरद्वाजमावतं ताभिरू षु ऊतिभिरश्विना गतम् ॥

بتلك القوى تطوفان حول سُوريا في الفضاءات البعيدة؛ وبتلك أعنتما مَنْدْهاتَرَ في سيادات الحقول. وبتلك أعنتما الرَّشيَّ المُلهَم، بهارَدْفاجا، ليُبرز وفرةَ القوّة. فبتلك المعونات، يا أشفينَين، تعاليا إلينا ههنا.

Mantra 14

याभिर्महामतिथिग्वं कशोजुवं दिवोदासं शम्बरहत्य आवतम् । याभिः पूर्भिद्ये त्रसदस्युमावतं ताभिरू षु ऊतिभिरश्विना गतम् ॥

بتلك القوى أعنتما أتيثيغفا العظيم، السريع كسوطٍ لاذع، وأعنتما ديفوداسا في قتلِ شَمْبَرا. وبتلك القوى أعنتما تْرَساداسْيُو في تحطيم الحصون. فبتلك المعونات، يا أشفينَين، تعاليا إلينا ههنا.

Mantra 15

याभिर्वम्रं विपिपानमुपस्तुतं कलिं याभिर्वित्तजानिं दुवस्यथः । याभिर्व्यश्वमुत पृथिमावतं ताभिरू षु ऊतिभिरश्विना गतम् ॥

بتلك القوى خدمتما ورعيتما فَمْرا، الشاربَ المتلهّف، المُشادَ به قريبًا؛ وبتلك القوى أكرمتما كالي، العارفَ بالكسب. وبتلك القوى أعنتما فيا-أشفا وكذلك پْرِثي. فبتلك المعونات، يا أشفينَين، تعاليا إلينا ههنا.

Mantra 16

याभिर्नरा शयवे याभिरत्रये याभिः पुरा मनवे गातुमीषथुः । याभिः शारीराजतं स्यूमरश्मये ताभिरू षु ऊतिभिरश्विना गतम् ॥

بتلك القوى، أيها السَّيِّدان، أعنتما شَيَفَا؛ وبتلك أعنتما أَتْرِي؛ وبتلك قديمًا فتحتما لِمَنو طريقًا. وبتلك أوصلتما شَارِي إلى سْيُومَرَشْمِي. فبتلك المعونات، يا أَشْفِنَين، تعاليا إلينا ههنا.

Mantra 17

याभिः पठर्वा जठरस्य मज्मनाग्निर्नादीदेच्चित इद्धो अज्मन्ना । याभिः शर्यातमवथो महाधने ताभिरू षु ऊतिभिरश्विना गतम् ॥

بتلك القوى—بِعِظَمِ ما في الجوف من بأس—توهَّجت النارُ المُوقَدةُ على المذبح، كأنها لا تنطفئ. وبتلك أعنتما شَرْيَاتَا في الظَّفَرِ العظيم بالثروة. فبتلك المعونات، يا أَشْفِنَين، تعاليا إلينا ههنا.

Mantra 18

याभिरङ्गिरो मनसा निरण्यथोऽग्रं गच्छथो विवरे गोअर्णसः । याभिर्मनुं शूरमिषा समावतं ताभिरू षु ऊतिभिरश्विना गतम् ॥

بتلك القوى، يا أَنْغِيرَس، نفذتما بالعقل وبلغتما الفتحةَ الأولى من كهفِ الأشعةِ المضيئة؛ وبتلك القوى أسندتما مَنو البطلَ بقوةِ الدَّفْع والإقدام. فبتلك المعونات السريعة، يا أَشْفِنَين، تعاليا إلينا.

Mantra 19

याभिः पत्नीर्विमदाय न्यूहथुरा घ वा याभिररुणीरशिक्षतम् । याभिः सुदास ऊहथुः सुदेव्यं ताभिरू षु ऊतिभिरश्विना गतम् ॥

بتلك القوى التي بها قدتما الزوجات إلى فيماد، وبتلك التي بها هديتما ذوات الحمرة إلى الفعل القويم؛ وبتلك التي بها أوصلتما إلى سوداس الألوهية الحسنة—فبتلك المعونات السريعة، يا أشفين، أقبلا إلينا.

Mantra 20

याभिः शंताती भवथो ददाशुषे भुज्युं याभिरवथो याभिरध्रिगुम् । ओम्यावतीं सुभरामृतस्तुभं ताभिरू षु ऊतिभिरश्विना गतम् ॥

وبتلك القوى التي بها تصيران واهبَي السَّلام والامتداد القويم للمعطي؛ وبتلك التي بها أنقذتما بُهُجْيُو، وبتلك التي بها عضدتما أَدْهْرِغُو؛ (وبتلك التي بها تعينان) أُومْيَافَتِي، سُوبْهَرَا، مُنْشِدَةَ الحقّ—فبتلك المعونات السريعة، يا أشفين، أقبلا إلينا.

Mantra 21

याभिः कृशानुमसने दुवस्यथो जवे याभिर्यूनो अर्वन्तमावतम् । मधु प्रियं भरथो यत्सरड्भ्यस्ताभिरू षु ऊतिभिरश्विना गतम् ॥

وبتلك القوى التي بها تخدمان كْرِشَانُو في المِعْراك، وبتلك التي بها أعنتما جوادَ الفتى في سرعته؛ أنتما تحملان العسلَ الحبيبَ للضاغطين المجاهدين—فبتلك المعونات السريعة، يا أشفين، أقبلا إلينا.

Mantra 22

याभिर्नरं गोषुयुधं नृषाह्ये क्षेत्रस्य साता तनयस्य जिन्वथः । याभी रथाँ अवथो याभिरर्वतस्ताभिरू षु ऊतिभिरश्विना गतम् ॥

بتلك القوى التي بها تُنعِشان الرجلَ المقاتلَ من أجل القطعانِ المضيئة، في قهرِ الرجال، لنيلِ الحقلِ وغَلَبةِ الذُّرّية (الميلادِ الجديد)؛ وبها تُغيثان المركباتِ والجياد—فبتلك المعوناتِ السريعة، يا أشفين، أقبِلا إلينا.

Mantra 23

याभिः कुत्समार्जुनेयं शतक्रतू प्र तुर्वीतिं प्र च दभीतिमावतम् । याभिर्ध्वसन्तिं पुरुषन्तिमावतं ताभिरू षु ऊतिभिरश्विना गतम् ॥

وبتلك القوى التي بها أعنتما كوتسا الآرجونيّا، يا ذوي المئةِ قدرة؛ والتي بها دفعتما تُرفيتي إلى الأمام وأغثتما دَبهيتي؛ والتي بها أعنتما دْهفَسَنتي وبورُسَنتي—فبتلك المعوناتِ السريعة، يا أشفين، أقبِلا إلينا.

Mantra 24

अप्नस्वतीमश्विना वाचमस्मे कृतं नो दस्रा वृषणा मनीषाम् । अद्यूत्येऽवसे नि ह्वये वां वृधे च नो भवतं वाजसातौ ॥

اجعلا لنا، يا أشفين، قولًا غزيرَ الظَّفَر؛ واصنعا لنا، يا صانعي العجائب (دَسرا)، يا ثورين، فِكرًا قويًّا مُثمِرًا. وللعونِ المتلألئ اليومَ أدعوكما أن تنزلا؛ وكونا لنا قوةً ناميةً في نيلِ الوفرة.

Mantra 25

द्युभिरक्तुभिः परि पातमस्मानरिष्टेभिरश्विना सौभगेभिः । तन्नो मित्रो वरुणो मामहन्तामदितिः सिन्धुः पृथिवी उत द्यौः ॥

بالنهار وبالليل أحيطا بنا واحرسانا، يا أشفين، بسعاداتكما التي لا تنقطع. وليُعَظِّمْ ذلك لنا مِترا وفَرونا—وأديتي، وسِندهو (النهر الجاري)، والأرض، وكذلك السماء.

Frequently Asked Questions

The Aśvins are twin Vedic deities linked with dawn. They are praised as swift helpers and divine physicians who rescue, heal, and bring good fortune to those who invoke them.

Heaven-and-Earth and Agni are invoked as the stable cosmic and ritual foundations. This prepares the sacrifice so the Aśvins’ help can be received in an ordered, luminous way.

The hymn asks the Aśvins to come quickly with the same powers by which they helped people in earlier times, and to protect the worshippers through day and night with lasting well-being.

Ask anything about Sukta 112 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play